《卡爾威特的教育》讀后感

精細(xì)；挑選；精細(xì)；挑選；《卡爾?威特的教育》讀后感——關(guān)于早期教育問題的辯證看待卡爾?威特是18世紀(jì)德國一個叫洛赫的小村莊的牧師。在他的精心教育下，其子小卡爾?威特從兒童吋起就成了遠(yuǎn)近聞名的天才一－8歲能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語，通曉化學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)和物理學(xué)，尤為擅長數(shù)學(xué)；9歲考入萊比錫大學(xué)；10歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)；13歲出版了《三角術(shù)》一書；14歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲出版《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。老威特為自己將早產(chǎn)并輕度遲鈍的兒子培養(yǎng)成為名噪一時的少年天才感到非常驕傲，他曾經(jīng)斷言：“天才兒子是我教育的結(jié)果；不管誰使用我的教育法，肯定都會取得良好的效果。”為此，他把對小威特14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾?威特的教育》。老威特早期教育的核心思想是：對于孩子來說，最重要的是教育而不是天賦；孩子成為天才還是庸才，不是由天賦和遺傳決定的，而是由出生后的早期教育決定的；對于兒童的教育，必須與兒童智力曙光的出現(xiàn)同時開始；盡可能早、盡可能多、盡可能正確地開發(fā)孩子的智力，這樣孩子就能成為天才。但不論是日本心理學(xué)家木村久一對于盡早開發(fā)兒童智力之優(yōu)點的實例佐證，還是曾一度掀起中國父母對于早期教育狂熱追逐的《哈佛女孩劉亦婷》中令人艷羨的天才之路，都似乎在極力推崇卡爾?威特教育之時，與該書同樣聚焦于天才兒童的早期生活經(jīng)歷，或者說是，此類書籍無一跟蹤神通至其中年和老年，而只是一味從子女優(yōu)秀的父母視角，訴說他們的子女在孩童時代是多么地異于常人且優(yōu)秀。但是事實是，歷史和有心的人們依然記錄下了小威特的一生。在意大利留學(xué)的初期，18歲的小威特感到非?？鄲?。他對《羅馬法》研究并不感興趣。羅馬法的枯燥折磨著他的神經(jīng)，就像著名詩人海涅所說：“羅馬判例法用灰溜溜的蜘蛛網(wǎng)仿佛把我的思想罩住，我的心像是被夾在自私自利法律體系鐵一般條款之間。”硬著頭皮學(xué)了一年后，1819年，一次旅行改變了威特的命運。這年，小威特到意大利佛羅倫薩游玩，在當(dāng)?shù)囟毫羝陂g，他拜訪了但丁的故居，在那里，他對但丁研究產(chǎn)生了濃厚興趣。自此，他開始狂熱地研讀各種關(guān)于但丁的作品、評論和資料，但丁成了他在意大利時苦悶生活的精神寄托。老卡爾聽說卡爾威特在研究但丁，盛怒不已，認(rèn)為他正在浪費自己的才華，浪費自己的時間。正像老威特在《卡爾?威特的教育》中提到的，他最為反感的一種人就是研究文學(xué)、語言這類學(xué)問的學(xué)者。書中對這類學(xué)者冷嘲熱諷，還用了這樣的反問表示不屑：“我怎么能讓我的孩子做這類學(xué)者呢？”然而，眼下小威特的做法正是讓他難以忍受又難堪的，他強烈要求威特專心于法學(xué)研究。為了不讓父親失望，小威特只好把自己的愛好偷偷隱藏起來，暗中做研究。老威特之眼界，受限于所處時代對于法律職業(yè)的熱衷與尊敬，因而希望兒子可以選擇這條他為其選擇的道路。而小威特后來的一生證明，如果他從年輕時就能不受父親束縛而成為一名但丁的研究者，那么他也不至直到暮年，才出版了這一生對后來影響最大的作品。但試問，這種假設(shè)有沒有可能成立？答案是，當(dāng)然沒有。在老威特的《卡爾?威特的教育》中，記述了這樣一件事：小威特六歲時，老威特帶他去做客，并在他家住了幾天。第二天吃早餐時，小威特弄撒了一點牛奶。按威特家的規(guī)矩，撒了食物是要受罰的，只能吃面包和鹽。小威特很愛喝牛奶，而且主人給他的牛奶是經(jīng)過特意調(diào)制的，此外還有上好的點心。小威特的臉紅了一下，遲疑了一會兒，但終于沒有喝牛奶。主人不明白他為什么不喝，就一再勸說，小威特終于說：“我灑了牛奶，就不能喝了。”主人說：“沒關(guān)系，喝吧，一點關(guān)系也沒有。”老威特只顧吃自己的點心，仍然假裝沒看見。小威特還是不喝，于是，主人全家推測，小威特一定因為怕責(zé)備才不敢喝，就向老威特問難。這時，老威特讓小威特出去一下，然后向主人全家說明了原因。主人聽了說：“一個才六歲的孩子，因為一點小過錯就不能吃他喜歡吃的東西，你的教育也太苛刻了吧。”老威特解釋說：“不，威特并不是因為怕我才不喝的，而是因為從心里認(rèn)識到這是約束自己的紀(jì)律，所以才不喝?！笨芍魅艘患疫€是不相信，老威特只好說：“既然這樣，那么我離開餐廳，你們把小威特叫來，再勸他喝，他肯定還是不會喝?！闭f完，老威特就離開了。主人把小威特叫進(jìn)去，熱情地勸他喝牛奶、吃點心，但毫無作用。接著他們又換了新牛奶，拿出新點心對威特說：“吃吧，你爸爸不會知道的?！钡⊥剡€是不吃，并一再說：“就算爸爸看不見，但上帝能看見，我不能撒謊?！崩贤貫檫@件事做了有利于自己的辯解，他說，按照詩人席勒所說，我們不會對未曾得到的東西感到不滿足。不允許做的事，一開始就不允許，孩子也就不會覺得有什么痛苦了。所以他根據(jù)這個道理，從威特1歲時起，就嚴(yán)格要求他按照自己為其制定的規(guī)矩生活。老威特的這一觀點很不科學(xué)，小威特童年以至成年的性格缺陷跟他的早期教育同樣密切相關(guān)。一般來說，孩子在兩歲和六歲左右有一個反抗期，這時的孩子正是豎立自我意識的時候。如果此時對孩子過于嚴(yán)格和壓制，就會使孩子成為一個缺乏自信，缺乏獨立意識的人。這樣的孩子雖然聽話，但是，往往聽話過了頭，成了膽小、懦弱、沒有主見的問題兒童。威特此時的表現(xiàn)恰恰印證了這點?；氐焦适虑疤岢龅募僭O(shè)，我們易知，小威特根本沒有反抗其父親意念的勇氣和能力，那么一個一成不變的神童，也必然會被時代壓縮會一個普通而平凡的人。他的父親希望他能夠從政，能夠當(dāng)律師，能夠提升家庭的政治經(jīng)濟(jì)地位，但是，由于他內(nèi)向自閉的性格，不善辭令的口才，不討人喜歡的外表，這一切希望都落空。即便他做了老師，還因為這幾點不足，根本無法吸引學(xué)生來上課，也就無法從學(xué)生那里收到更多的錢。從經(jīng)濟(jì)上來講，他也是一個完完全全的失敗者。老威特的夢想再一次落空。為什么老威特的早期教育看起來那么完美，可孩子成年之后就變得平庸甚至厭倦了以前擅長的專長呢？我們看到，“不能強迫教”是老威特的一個教學(xué)原則。為此他發(fā)明了很多實用的小游戲、小教具來輔助教學(xué)，效果很好，很多直到今天都有借鑒意義。比如，老威特給兒子做了許多形狀各異的木塊，讓他用這些木塊蓋房子、修塔、架橋、或者筑城。這個游戲就像今天的孩子們玩的積木一樣。除此之外，老威特還教兒子做模仿人生各種活動的游戲。思考良久，我似乎悟到了一些東西。原來興趣是有不同種類的。一種是短時興趣，這種興趣建立在享樂的基礎(chǔ)上，一般兒童都會有。比如，吃美味食品，玩電子游戲等。我們訓(xùn)練馬戲團(tuán)里的動物一般就用這種辦法。動物表現(xiàn)好了就不停地給吃的予以獎勵。老威特用的就是這種方法。他充分利用孩子好奇、好勝的心理，讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中不覺得過于枯燥，避免了對孩子的逼迫，讓孩子在保持放松心態(tài)的前提下學(xué)東西。這種方法即便今天的教學(xué)也經(jīng)常用，所謂快樂教學(xué)、寓教于樂就是這個意思。與這種興趣不同的是長期興趣，既可能在享樂基礎(chǔ)上，又可能建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上。這種興趣的來源有些神秘。有些孩子就是對音樂著迷，有些孩子則對數(shù)學(xué)著迷，還有的孩子對讀書著迷。這種興趣的最大特點是自發(fā)性。他可能由人的一種本能力量所驅(qū)動。我在一本書中看到的慧根這個概念與這個現(xiàn)象類似。所以，心理學(xué)家評判一個兒童是否是天才兒童，一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是看這個孩子是不是對某一天賦領(lǐng)域有著持久而狂熱的興趣。音樂家亨德爾的父親想把他培養(yǎng)成律師，這個職業(yè)賺錢容易受人尊敬。可亨德爾五歲時便對音樂著了迷。他的父親于是想盡辦法去限制他，就像今天的父母讓孩子戒網(wǎng)癮那樣。因為小學(xué)里有音樂課，他父親甚至不讓他去上學(xué)。可亨德爾卻瞞著父母弄到了一架古鋼琴，趁家里人熟睡的時候從床上悄悄地溜出來，爬上屋頂閣樓，在那里殺聲苦練。巴赫也有類似的故事。巴赫的哥哥也是音樂家，他嫉妒弟弟的才能，不給他樂譜。但是，巴赫在深夜偷了哥哥的樂譜，在月光下抄寫下來。以上這幾個例子都是長期興趣的例子。我們看到，老威特所激發(fā)的都是孩子的短時興趣。在他培養(yǎng)孩子的整個過程中，缺乏培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)孩子長期興趣的方法。歸根結(jié)底，他的教學(xué)方法也是填鴨，只是這種填鴨并非用暴力的手段強迫去填，而是用誘哄的手法來填。我們看到，小威特在不到7歲時腦袋里已經(jīng)被父親灌輸了數(shù)不清的知識，除了五門外語外，還包括數(shù)學(xué)，天文，歷史、化學(xué)，動物學(xué)，植物學(xué)，礦物學(xué)，物理學(xué)，地質(zhì)學(xué)十來門學(xué)科的知識。在短短幾年中精通這么多的知識和技能除了達(dá)到“神童秀”的目的之外，看不出對孩子的成長有多少積極作用。提到做秀，今天有不少父母熱衷此道，讓孩子拼命識字或者背英語單詞，孩子達(dá)到了一定程度就給他貼上神童的標(biāo)簽，家長借此到處推銷自己的教育法。這種做法與200年前的老威特如出一轍。在與威特同時代的同類“神童”中，成就最大的是維納和穆勒，而無論是老維納還是老穆勒，對孩子都沒有強調(diào)知識灌輸，也沒有讓孩子到處做秀。進(jìn)一步比較老穆勒和老威特的教學(xué)方法我們可以看出老穆勒強調(diào)孩子知識的深度，強調(diào)基礎(chǔ)，這種學(xué)習(xí)根基扎得深，但短時期內(nèi)看不出驚人的效果，當(dāng)然，老穆勒也沒有急著讓孩子出人頭地。而老威特則不同，他的教學(xué)方法強調(diào)知識的廣度，根基不深但面面俱到，很容易達(dá)到讓人“驚嘆”的效果。由于他的目的是讓小威特吸引富豪們的眼球，這種的做法也許就那時而言有其高明之處，而對今天的家長來說，借鑒這種教學(xué)方法需慎之又慎。老威特教學(xué)法的后果就是小威特一直到18歲之前都不知道自己的興趣在哪里，直到留學(xué)意大利之后才發(fā)現(xiàn)自己對但丁研究很感興趣不過，他的可悲之處在于，即便找到了這個興趣也身不由己，無法投入其中，只得從事自己不擅長也不感興趣的法學(xué)研究。在讀完《卡爾?威特的教育》之后，我又參考了《哈佛女孩劉亦婷》系列叢書，發(fā)現(xiàn)這樣的經(jīng)歷跟我國應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)出來的許多學(xué)生簡直如出一轍。對此，教育學(xué)家提出，“對于兒童來說最可怕的事情就是被當(dāng)作證明某種教育理念的工具”。童年時期，小威特幾乎沒有跟同齡人交往過。僅有的交往是老卡爾選了兩個小女孩做他的玩伴兒。但是，老威特很快就結(jié)束了小威特這段絕無僅有的快樂時光。這兩個女孩會唱歌，會跳舞，威特與她們玩得很愉快?？墒牵峡枀s說：“結(jié)果正如我預(yù)料的，很不理想。自從讓威特和小女孩一起游玩之后，并不任性的兒子變得任性了，從不說謊的兒子也開始說謊了，并開始使用低級語言，自以為是和傲慢了。這是由于兩個小女孩什么事都順著他所造成的。于是我們就告訴小女孩，不要什么事都聽威特的，如果威特自以為是，就跟我們說，可是無效。于是就不讓兒子再跟別的孩子玩了。”老威特的做法引來德國甚至一些鄰國教育學(xué)者的強烈批評，他們認(rèn)為，沒有童年的玩伴，孩子會變得孤僻，自閉，冷漠。如果從小威特成年后的個性來看，教育學(xué)者的觀點無疑是正確的。但是，老威特寫作《卡爾威特的教育》一書時小威特才14歲。此時的小威特一直在成人目光的注視下，所以，他的個性弱點還沒有完全顯示出來。等他從意大利留學(xué)歸來，擔(dān)任教學(xué)職務(wù)，不得不從事與人打交道工作的時候，他童年時的教育缺陷才徹底顯示出來。在《卡爾威特的教育》一書中，老卡爾為自己的做法做了大量的辯解。他認(rèn)為，沒有童年的小伙伴，孩子不會失去童趣。他說：“很多人認(rèn)為，如果孩子不跟別的小朋友一起玩就不會開心，不會有樂趣，這是非常錯誤的想法。雖然我也承認(rèn)，同齡的孩子們在一起玩耍時，會隨心所欲，放得開些。然而，我卻覺得，這樣的樂趣還不如沒有的好，在某種程度上，這是父母在逃避與孩子一起玩耍的責(zé)任。”老卡爾認(rèn)為，做父母的如果能夠理解孩子的心理，跟孩子一起玩耍，那么孩子同樣會感到很有趣，并且這也是有益無害的。因為父母跟孩子玩耍時，孩子既不會任性，也不會自以為是；既不會品質(zhì)變壞，也不會沾染上各種惡習(xí)。老卡爾這段話看起來頭頭是道，但實際上是一種完全悖逆孩子天性的做法。因為小孩子跟成年人玩耍與跟同齡的伙伴玩耍完全是兩種不同的體驗。跟同齡人玩耍他們毫無壓力，能夠建立友誼并進(jìn)行適度的競爭，這對小孩子培養(yǎng)正常的情緒能力、表達(dá)能力、合作意識、競爭意識是非常有幫助的，而與成人之間的玩耍，由于體格和年齡的差距，小孩子會感到壓力，會畏首畏尾，也難以真正從游戲中體會到快樂與成就感。老卡爾認(rèn)為，兒童在游戲中會浪費時間，學(xué)不到東西，實際上，兒童在游戲中能夠?qū)W到如何與人相處，如何競爭，如何合作，德國詩人席勒說過，“兒童游戲中常寓有深刻的思想?！边@句話提醒我們，兒童游戲不僅僅是玩那么簡單，孩子在玩中能夠?qū)W到很多東西。這是成年與孩子之間的簡單游戲所不能達(dá)到的效果。老卡爾還特別夸大了孩子之間交往可能出現(xiàn)的問題，他說：“很多人都有這樣的觀點：孩子如果沒有游玩的小朋友就會變得自負(fù)或者任性。這種觀點極端錯誤。在我看來，真實情況恰恰相反：只要不加選擇地讓孩子們在一起玩，他們就互相逞能，有可能變成利已主義者，結(jié)果沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說壞話、爭吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質(zhì)?！崩峡柕挠^點實在是過分夸大了與同齡伙伴相處的負(fù)面作用。他的做法是典型的因噎廢食。誰也沒法否認(rèn)，學(xué)校里有行為習(xí)慣不好的孩子，如果孩子跟這樣的孩子混在一起容易沾染不良習(xí)慣。但問題是，我們只能盡力避免讓孩子與這些行為不良的孩子交往，卻不能因此讓孩子與世隔絕。除此之外，還有另一個值得深思的問題，斷絕了這種交往，同時斷絕的，還有引導(dǎo)孩子對于邪惡的認(rèn)知機(jī)會，以及對于邪惡事物的免疫力。這是否也是家長本身對于自己實施教育的成果的不自信？許多家長像老威特一樣有個誤區(qū)，就是讓孩子處在完全“衛(wèi)生”“無菌”的溫室環(huán)境中，實際上，這樣的孩子成年后會遇到許多問題。因為進(jìn)入成年后他所處的環(huán)境可能是非常復(fù)雜的，會遇到形形色色的人，這些人個性各異，甚至有品行不端的壞人，如果從小沒有跟各種人打交道的能力，長大后也很難處理好各種關(guān)系。也就是基于這點，數(shù)學(xué)神童威納才很有感觸的說：“神童不為社會需要，因為他們脫離了現(xiàn)實社會，大都是生活中的低能兒?！蔽覀冞€能看到，知識也不等于創(chuàng)造力。卡爾威特從小便有著極為豐富的知識，但是，在他70多年的學(xué)術(shù)生涯中，他的創(chuàng)造寥若晨星。流傳到今天，能夠為人稱道的發(fā)明創(chuàng)造更是沒有。如果說，在200年前知識稀缺的年代，卡爾威特還能靠豐富的知識來謀取教授、學(xué)者的職位的話，那么在今天，這種空有知識而缺乏創(chuàng)造力、且講課乏味的教師必然會被一流大學(xué)所淘汰。晚年的卡爾威特在國王約翰的資助下，接連出版了幾本但丁研究的著作，反而獲得了許多他與他的父親夢寐以求多年的真正的榮譽。至此，我們可以很有把握地說：卡爾威特在童年所接受的早期教育與他晚年所取得的學(xué)術(shù)成就并沒有必然和直接的聯(lián)系。如果有人還要堅持所謂早期教育造就天才的說法，選擇卡爾威特作為證據(jù)顯然是不夠明智的。那么家長也許又會發(fā)問，究竟如何教育普通孩子成為天才呢？隨著我對諸種教育問題思考的深入，我越發(fā)覺得教育實際上是一項平衡的藝術(shù)。雖然不可否認(rèn)，上述教育神話的締造者在孩子的智力開發(fā)方面有著一些正確的思