遙遠的距離-《百年孤獨》評析

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)遙遠的距離—《百年孤獨》評析(3145s)有人說，百年孤獨完美地描述了人類‘兒童狀態(tài)’對于恐怖與無助的無意識，但是正如一個推薦這本書的朋友所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的。作者把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻畫了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

百年孤獨里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。尼采說，孤獨者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨，因為它充實自立；野獸孤獨，因為它桀驁不遜；而哲學(xué)家既充實自立又桀驁不遜。布恩蒂亞家族里的孤獨者，正是對尼采這番話最好的詮釋。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，以第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的亂倫沖動和倫理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到極至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔.烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。當長著豬尾巴的布恩迪亞家族的第七代繼承人被一群螞蟻圍攻并被吃掉時，吉卜賽人的手稿終于被破譯出來了，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就不復(fù)存在了。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約地清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一條線牽引著無法偏離軌道。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密?！薄栋倌旯陋殹肥邱R爾克斯的代表作，它的問世在拉美引起了“一場文學(xué)地震”。小說出版后很快被譯成各種語言在世界各地流傳。它的新穎的寫作手法，一方面能深深地吸引讀者，另一方面又向讀者提出了挑戰(zhàn)，它被西方世界譽作“當代的《堂吉訶德》”。小說描述了一個令人迷惘困惑的神話世界，那里有古老的拉美文化心理與精神意識的凝結(jié)，有哥倫比亞和拉美國家真實歷史的展現(xiàn)，有人類千百年生存斗爭中積淀而成的深層情感、經(jīng)驗和原始意象的顯現(xiàn)，也有現(xiàn)代人對人類前途與命運探索的焦慮與困惑。這是一部意蘊豐富的史詩性作品。小說著重寫布恩迪亞家族一百年的興衰史。西班牙移民的后代何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞和表妹烏蘇拉結(jié)婚后，烏蘇拉擔(dān)心他倆會像姨媽與姨夫那樣因近親結(jié)婚而生出長豬尾巴的孩子，因而拒絕與布恩迪亞同房。一次，布恩迪亞與鄰居阿吉爾拉斗雞并發(fā)生口角，阿吉爾拉就以被老婆拒絕同房的事嘲笑他，他一怒之下用長矛刺死了阿吉爾拉。從此，死者的鬼魂日夜出沒于布恩迪亞家，攪得他們寢食不安。為了躲避鬼魂，他們搬到了一個夢中曾見過的被稱為“鏡子城”的小村馬貢多定居。不久以后，又有許多人遷居到馬貢多，布恩迪亞家族也人丁興旺，子孫滿堂。在保守黨和自由黨于小鎮(zhèn)發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)中，布恩迪亞的次子奧雷良諾率土著村民舉行了32次起義，但均告失敗。內(nèi)戰(zhàn)后，馬貢多升格為市。鐵路修通了，外國種植園主、冒險家蜂擁而至，布恩迪亞家族卻由盛及衰，一代不如一代。到了第6代子孫奧雷良諾·布恩迪亞時，由于他和姑媽阿瑪蘭塔·烏蘇拉近親亂倫，生出了長豬尾巴的女孩——這個家族的第7代。此時，奧雷良諾·布恩迪亞破譯了吉卜賽人一百年前用梵語寫就的羊皮密碼。當他看到密碼中所寫的“家族的最后一人正在被螞蟻吃掉”時，果然發(fā)現(xiàn)一群螞蟻正將女孩咬爛后往蟻穴里拖。隨后，一陣颶風(fēng)將馬貢多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了?！栋倌旯陋殹匪故镜?，是一個建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時間的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。整部小說講述的是馬貢多由衰及盛，由盛及衰的歷史，一百年的歷程，最后回到了原地。這是一個大循環(huán)怪圈。布恩迪亞家族中的前輩因近親結(jié)婚生出帶豬尾巴的小孩，到第6代近親結(jié)婚再生出帶豬尾巴的小孩，這也是一個大循環(huán)怪圈。小說第一章的第一句話是：“若干年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！苯又谝院髱渍轮薪?jīng)常出現(xiàn)類似的時間敘述：“若干年之后，面對行刑隊，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁那本深奧著作時他驚奇得震驚的情景?！薄叭舾赡曛?，當他在病塌上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得6月份一個陰雨連綿的下午，他踏進房去看頭生兒子時的情景?！边@些描述中，每一次都隱含了過去、現(xiàn)在與將來的時間循環(huán)與回歸，每段所描述的內(nèi)容先后又互成對照、互成輪回與循環(huán)，因而，這里描寫的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈。在《百年孤獨》這個由大大小小的循環(huán)怪圈構(gòu)成的象征框架中，包含了什么樣的深刻意蘊呢如果說歷史是一個大循環(huán)圈的話，那么，某一時期的現(xiàn)實社會則是依附于大循環(huán)圈中的小圈。似乎是冥冥之中的神秘力量決定的，布恩迪亞家族的結(jié)局，一開始就在吉卜賽人墨爾基阿德斯的羊皮密碼中預(yù)示了，因此，無論這個家族中的成員如何苦苦掙扎，終究逃脫不了衰亡的命運。一百年的興盛衰敗史，更是一百年的時間打圈圈的歷史。這冥冥之中的神秘力量是什么呢從作品的具體描述中可以看到，那就是文明程度的低下，政治上的麻木不仁，經(jīng)濟上的貧困落后，思想觀念上的保守陳腐。亂倫關(guān)系的存在，百年如舊，體現(xiàn)著婚姻觀念上的蒙昧，那豬尾巴的輪回出現(xiàn)便是最好的說明。面對吉卜賽人的磁鐵和放大鏡，馬貢多人反復(fù)上當受騙，足見他們對現(xiàn)代科學(xué)的陌生，他們采取的是拒不接受的排斥態(tài)度。正因如此，他們才把火車看成怪物，電燈又使他們徹夜難眠，電影更使他們惱火不已。遠離科學(xué)與文明，自然是使馬貢多人百年依舊的內(nèi)在驅(qū)動力。馬貢多人在黨派斗爭中常常糊里糊涂地充當工具。32次起義都告失敗，政治上的不覺悟，使許多村民為之白白獻出生命，無助于社會的進步。馬貢多社會政治的昏聵，是使馬貢多陷于輪回重復(fù)的第二重內(nèi)驅(qū)力由于文明程度的低下，在外國經(jīng)濟勢力侵入之時，馬貢多人只能任人擺布，經(jīng)濟上處于附庸地位。種植園、工廠、跨國公司出現(xiàn)了，而財富則源源不斷地流入殖民者手中。經(jīng)濟上的貧困是使馬貢多停滯不前的第