敬畏生命優(yōu)秀課件14 人教版

說說圖片中的人們在干什么？他們?yōu)槭裁匆@么做？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃說說圖片中的人們在干什么？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃1第八課探問生命第二框敬畏生命第八課探問生命第二框敬畏生命2生命至上

2014年，為找尋失聯(lián)的馬來西亞航空公司MH370客機(jī)，共有26個(gè)國家提供了包括飛機(jī)、船只、潛艇、衛(wèi)星在內(nèi)，花費(fèi)高達(dá)數(shù)億美元的國際協(xié)助?；诟黜?xiàng)搜尋設(shè)備每小時(shí)的運(yùn)行成本，美國五角大樓國防專家提供的分析數(shù)據(jù)顯示，在客機(jī)失聯(lián)后第一個(gè)月的搜尋中，中國、澳大利亞、美國、越南等國在印度洋和中國南海海域部署的軍艦、飛機(jī)等項(xiàng)目上投入了約4400萬美元。打撈專家表示，實(shí)際花費(fèi)可能是官方公布數(shù)字的3-4倍。探究與分享生命至上2014年，為找尋失聯(lián)的馬來西亞航空公司MH3生命至上

你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)的MH370客機(jī)值得嗎？為什么？探究與分享你還能舉出其他能說明生命至上的例子嗎？值得。因?yàn)槿说纳亲顚氋F的（生命的特點(diǎn)？），沒有任何東西比人的生命更重要。人的生命至上，生命價(jià)值高于一切。生命至上你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)4生命至上

生命至上5生命至上

當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為的災(zāi)難、不可預(yù)知的結(jié)束…我們會感受到生命是脆弱的、艱難的；當(dāng)人們?nèi)f眾一心，為挽救生命而努力，為守護(hù)生命而拼搏，為悼念生命而默哀……我們又會體味到生命是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。生命至上當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然6生命至上

還記得上周五看的視頻嗎？看過雙胞胎媽媽的做法，你學(xué)到了什么？

當(dāng)我們對生命懷有敬畏之心時(shí)，我們就會珍視它。我們的生命都是寶貴的，每個(gè)人的生命者都比金錢、權(quán)勢等更重要。在這些外在的東西面前，生命價(jià)值高于一切。除了生命的延續(xù)，雙胞胎媽媽是用什么樣的態(tài)度對待生命？生命至上還記得上周五看的視頻嗎？看過雙胞胎媽媽的做法7生命至上

既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消防隊(duì)員等要冒著生命危險(xiǎn)去搶險(xiǎn)救人呢？說說你的想法。

P95探究與分享不顧自身危險(xiǎn)去救他人是不愛惜自己的生命嗎？生命至上既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消8生命至上

生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要?！叭收邜廴恕?、“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命―樣。生命至上生命至上，并不意味著只看到自己9生命至上1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說的一句話：“中國沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”陶行知看到當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)狀，“垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆去追求，路邊餓得半死的孩子沒有人過問”，同時(shí)，他也看到，一個(gè)孩子出天花，他的媽媽用堅(jiān)忍與慈愛，挽救了他的小生命。他感到困惑：這偉大的慈愛與冷酷的無情如何可以并立共存？這矛盾的社會該怎樣解釋？探究與分享生命至上1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說10生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國才站得起來！探究與分享你如何回答陶行知的困惑？陶行知的警言告訴我們什么？生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國要到11生命至上

首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問題。運(yùn)用已學(xué)知識，我們可以明確：生命高于一切。

“人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切”看到自己生命重要性的同時(shí)，我們也必須承認(rèn)他人的生命同樣重要。

珍愛自己的生命，更要尊重他人的生命。生命至上首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問題。12生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命至上生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命13休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”人活在世，是否只需要珍愛自己就夠了？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心他人？珍惜生命的同時(shí)，我們還要怎么做？如何做到關(guān)心他人？

休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”14敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識到每個(gè)人都需要與他人共同生活。休戚與共敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我15休戚與共

山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的?！粤?xí)近平《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》（2013年11月9日）休戚與共山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈16休戚與共

探究與分享閱讀P97探究與分享上述四個(gè)情境分別帶給你怎樣的感受。你能從上述不同的情境中發(fā)現(xiàn)哪些共同的態(tài)度。對他人的關(guān)心對他人的尊重對長輩的孝敬對同學(xué)的幫助休戚與共探究與分享閱讀P97探究與分享對他人的關(guān)心17休戚與共

生命哲學(xué)家史懷澤說：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎地對待生命關(guān)系、處理生命問題，才會尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。

你知道生活中有哪些漠視生命的現(xiàn)象？請舉例說明。休戚與共生命哲學(xué)家史懷澤說：“善是保存18休戚與共

孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來都有四種道德的潛能。他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”意思是說，人有同情心，這是人與人之間相互關(guān)愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會禮儀和人們遵守社會行為規(guī)范的的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。孟子“四端說”休戚與共孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來都有四種19休戚與共

我們對生命的敬畏并不是誰的命令，而是內(nèi)心的自愿選擇。我們對待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾慰创约旱?，生命。?dāng)我們能夠與周圍的生命休戚與共時(shí)，我們就走向了道德的生活。休戚與共我們對生命的敬畏并不是誰的命令20對他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對待生命問題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，道德要求03休戚與共對他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對待生命問題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，21向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號圈住的人，是無法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來看它。機(jī)會只對進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。最初的夢想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過。誰不曾迷茫？誰有不曾墜落呢？安逸的日子誰不想有呢？如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來的夢想編織翅膀，讓夢想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想一天，只要夢想存在一天，就可以改變自己的處境樂理知識和樂器為我的音樂夢想插上了一雙希望的翅膀。長大以后，我要站在真正的舞臺上盡情地展現(xiàn)自己的風(fēng)采，為大家?guī)須g樂。沒有一顆心會因?yàn)樽非髩粝攵軅?，?dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢想，這個(gè)人窮定了。夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。如果失去夢想，人類將會怎樣？不要懷有渺小的夢想，它們無法打動(dòng)人心。最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。有時(shí)你的夢想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢想破滅也是一種幸福。人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。在每一個(gè)想你的日子里，想你真的不容易，但不想你卻更難。想你，已成為我的習(xí)慣。努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢吧，每個(gè)夢想都會超越你的目標(biāo)。要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動(dòng)。人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的一切活動(dòng)家都是夢想家。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。夢想一旦被付諸行動(dòng)，就會變得神圣。青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁础Ｄ愕纳钌疃热Q于你對年幼者的呵護(hù)，對年長者的同情，對奮斗者的憐憫體恤，對弱者及強(qiáng)者的包容。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜l(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都扮演過。事實(shí)上是，哪個(gè)男孩女孩沒有做過上天入地、移山倒海的夢啊，只不過在生活面前，很多人慢慢放棄了自己童年的夢想，所以他們淪落為失去夢想的人；而有些人，無論生活多么艱難，從來沒有放棄夢想，于是，他們成為永葆青春夢想、永葆奮斗激情的人、能夠改變世界、創(chuàng)造未來的人。無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在信任是友誼的重要空氣，這種空氣減少多少，友誼也會相應(yīng)消失多少。我們彼此間的友誼將協(xié)力維護(hù)我們的美譽(yù)。友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。真正的友情，是一株成長緩慢的植物。我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識與共同的契合而產(chǎn)生，友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千22說說圖片中的人們在干什么？他們?yōu)槭裁匆@么做？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃說說圖片中的人們在干什么？清明祭掃向人民英雄敬獻(xiàn)花籃23第八課探問生命第二框敬畏生命第八課探問生命第二框敬畏生命24生命至上

2014年，為找尋失聯(lián)的馬來西亞航空公司MH370客機(jī)，共有26個(gè)國家提供了包括飛機(jī)、船只、潛艇、衛(wèi)星在內(nèi)，花費(fèi)高達(dá)數(shù)億美元的國際協(xié)助?；诟黜?xiàng)搜尋設(shè)備每小時(shí)的運(yùn)行成本，美國五角大樓國防專家提供的分析數(shù)據(jù)顯示，在客機(jī)失聯(lián)后第一個(gè)月的搜尋中，中國、澳大利亞、美國、越南等國在印度洋和中國南海海域部署的軍艦、飛機(jī)等項(xiàng)目上投入了約4400萬美元。打撈專家表示，實(shí)際花費(fèi)可能是官方公布數(shù)字的3-4倍。探究與分享生命至上2014年，為找尋失聯(lián)的馬來西亞航空公司MH25生命至上

你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)的MH370客機(jī)值得嗎？為什么？探究與分享你還能舉出其他能說明生命至上的例子嗎？值得。因?yàn)槿说纳亲顚氋F的（生命的特點(diǎn)？），沒有任何東西比人的生命更重要。人的生命至上，生命價(jià)值高于一切。生命至上你認(rèn)為花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力尋找失聯(lián)26生命至上

生命至上27生命至上

當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為的災(zāi)難、不可預(yù)知的結(jié)束…我們會感受到生命是脆弱的、艱難的；當(dāng)人們?nèi)f眾一心，為挽救生命而努力，為守護(hù)生命而拼搏，為悼念生命而默哀……我們又會體味到生命是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。生命至上當(dāng)人的生命遭遇不可抗拒的自然28生命至上

還記得上周五看的視頻嗎？看過雙胞胎媽媽的做法，你學(xué)到了什么？

當(dāng)我們對生命懷有敬畏之心時(shí)，我們就會珍視它。我們的生命都是寶貴的，每個(gè)人的生命者都比金錢、權(quán)勢等更重要。在這些外在的東西面前，生命價(jià)值高于一切。除了生命的延續(xù)，雙胞胎媽媽是用什么樣的態(tài)度對待生命？生命至上還記得上周五看的視頻嗎？看過雙胞胎媽媽的做法29生命至上

既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消防隊(duì)員等要冒著生命危險(xiǎn)去搶險(xiǎn)救人呢？說說你的想法。

P95探究與分享不顧自身危險(xiǎn)去救他人是不愛惜自己的生命嗎？生命至上既然生命至上，那為什么武警戰(zhàn)士、醫(yī)生護(hù)士、消30生命至上

生命至上，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要。“仁者愛人”、“推己及人”，具備這樣的情懷，理解這樣的道理，才會讓我們自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己的生命―樣。生命至上生命至上，并不意味著只看到自己31生命至上1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說的一句話：“中國沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”陶行知看到當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)狀，“垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆去追求，路邊餓得半死的孩子沒有人過問”，同時(shí)，他也看到，一個(gè)孩子出天花，他的媽媽用堅(jiān)忍與慈愛，挽救了他的小生命。他感到困惑：這偉大的慈愛與冷酷的無情如何可以并立共存？這矛盾的社會該怎樣解釋？探究與分享生命至上1931年，陶行知在太平洋會議上聽到外國人說32生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國才站得起來！探究與分享你如何回答陶行知的困惑？陶行知的警言告訴我們什么？生命至上為此，陶行知發(fā)出了振聾發(fā)聵的警言：“中國要到33生命至上

首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問題。運(yùn)用已學(xué)知識，我們可以明確：生命高于一切。

“人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切”看到自己生命重要性的同時(shí)，我們也必須承認(rèn)他人的生命同樣重要。

珍愛自己的生命，更要尊重他人的生命。生命至上首先，陶行知的困惑是關(guān)于生命價(jià)值的問題。34生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命至上生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)01生命價(jià)值高于一切02珍愛他人生命03生命35休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”人活在世，是否只需要珍愛自己就夠了？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心他人？珍惜生命的同時(shí)，我們還要怎么做？如何做到關(guān)心他人？

休戚與共P96閱讀感悟“我是一個(gè)生命”36敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我們意識到每個(gè)人都需要與他人共同生活。休戚與共敬畏生命，讓我們從對自己生命的珍惜走向?qū)λ松年P(guān)懷，使我37休戚與共

山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的?！粤?xí)近平《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》（2013年11月9日）休戚與共山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈38休戚與共

探究與分享閱讀P97探究與分享上述四個(gè)情境分別帶給你怎樣的感受。你能從上述不同的情境中發(fā)現(xiàn)哪些共同的態(tài)度。對他人的關(guān)心對他人的尊重對長輩的孝敬對同學(xué)的幫助休戚與共探究與分享閱讀P97探究與分享對他人的關(guān)心39休戚與共

生命哲學(xué)家史懷澤說：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎地對待生命關(guān)系、處理生命問題，才會尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人。

你知道生活中有哪些漠視生命的現(xiàn)象？請舉例說明。休戚與共生命哲學(xué)家史懷澤說：“善是保存40休戚與共

孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來都有四種道德的潛能。他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！币馑际钦f，人有同情心，這是人與人之間相互關(guān)愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會禮儀和人們遵守社會行為規(guī)范的的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。孟子“四端說”休戚與共孟子認(rèn)為，每個(gè)人生來都有四種41休戚與共

我們對生命的敬畏并不是誰的命令，而是內(nèi)心的自愿選擇。我們對待他人生命的態(tài)度，表達(dá)著我們?nèi)绾慰创约旱模?。?dāng)我們能夠與周圍的生命休戚與共時(shí)，我們就走向了道德的生活。休戚與共我們對生命的敬畏并不是誰的命令42對他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對待生命問題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，道德要求03休戚與共對他人生命的關(guān)懷01謹(jǐn)慎對待生命問題02敬畏生命是內(nèi)心選擇，43向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號圈住的人，是無法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來看它。機(jī)會只對進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。最初的夢想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過。誰不曾迷茫？誰有不曾墜落呢？安逸的日子誰不想有呢？如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來的夢想編織翅膀，讓夢想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想一天，只要夢想存在一天，就可以改變自己