新教材《哲學(xué)的基本問題》統(tǒng)編版1課件

第二框哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題第二框哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題引言：什么是哲學(xué)1、哲學(xué)是什么2、哲學(xué)不是什么（澄清對哲學(xué)的誤解）引言：什么是哲學(xué)1、哲學(xué)是什么“博士學(xué)位”的英文是Ph.D.，就是DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次?！安┦繉W(xué)位”的英文是Ph.D.，就是DoctorofPhphilosophy英文：哲學(xué)希臘文：philia“愛”和“追求”sophia“智慧”1、哲學(xué)是什么？philosophy英文：哲學(xué)希臘文：philia“愛”和“希臘時(shí)代有一句話說：“哲學(xué)起源于驚訝?！比绾尾拍軗碛兄腔勰?？柏拉圖曾說：“哲學(xué)就是練習(xí)死亡。希臘時(shí)代有一句話說：“哲學(xué)起源于驚訝?！币痪€崗位全換上黨員，沒有討價(jià)還價(jià)！最好的藥就是免疫力。你在家里不是隔離，是在戰(zhàn)斗??！你覺得很悶，病毒也給你悶死啦。防火防盜防同事！一線崗位全換上黨員，沒有討價(jià)還價(jià)！最好的藥就是免疫力。你在家人怎樣才算是成功的？人活著到底有什么意義？我應(yīng)該是什么樣子？應(yīng)該用什么眼光和什么態(tài)度對待周圍的人和事？上述都屬于世界觀的范疇。張文宏大夫的言論讓你思考過以下這些問題嗎？人怎樣才算是成功的？上述都屬于世界觀的范疇。張文宏大夫的言論世界觀：人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀：人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，也是方法論。9總結(jié)：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，也是方法論。9總結(jié)：2、哲學(xué)不是什么？哲學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)也不是宗教。科學(xué)給人以知識，宗教給人以信仰，哲學(xué)給人以智慧。這種智慧不是教你去發(fā)財(cái)致富，去投機(jī)取巧的學(xué)問，而是指導(dǎo)你理解人類、知識的由來，認(rèn)識世界的可能結(jié)構(gòu)，為你的為人處事、安身立命奠定理智和信念的基礎(chǔ)。2、哲學(xué)不是什么？哲學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)也不是宗教。11

我們對哲學(xué)的誤解：1、哲學(xué)是幾個(gè)學(xué)者、教授吃飽了沒事干又不過分閑著的一種職業(yè)。哲學(xué)帶有貴族氣息。2、哲學(xué)就是耍嘴皮子。3、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。哲學(xué)沒有激情，沒有興奮，只有遠(yuǎn)離塵世的冷漠和超然。11我們對哲學(xué)的誤解：一、哲學(xué)的基本問題

一、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題

“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”哲學(xué)的基本問題哲學(xué)基本問題包含的兩個(gè)方面思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為第一性思維和存在是否有同一性唯物主義（Materialism）唯心主義(Idealism)可知論不可知論本體論（Ontology）

認(rèn)識論（Epistemology）哲學(xué)基本問題包含的兩個(gè)方面思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者

存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派。唯物主義唯心主義存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。

思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。思維存在？？思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？下列論斷哪些屬于主觀唯心主義，哪些屬于客觀唯心主義？1、心外無物2、理在事先3、存在就是被感知4、數(shù)是萬物的本原5、物是感覺的復(fù)合6、要欣賞音樂首先要有欣賞音樂的耳朵7、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙8、世界是我的意志，世界是我的表象下列論斷哪些屬于主觀唯心主義，哪些屬于客觀唯心主義？1、心外主觀唯心主義共性：把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識、觀念、意志等視為世界的本原，是世界上一切事物存在和發(fā)展的根源和基礎(chǔ)。主觀唯心主義共性：把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意主觀唯心主義物是感覺的復(fù)合宇宙便是吾心吾心即是宇宙心外無物心外無事心外無理貝克萊陸九淵主觀唯心主義物是感覺的復(fù)合宇宙便是吾心心外無物貝克萊陸九淵心外無物先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，與我心亦何相關(guān)？”先生云：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在你的心外?！薄秱髁?xí)錄》下，《全書》卷三頁二十七心外無物先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如貝克萊（Berkeley,1685年—1753年）西方哲學(xué)史上被稱為近代主觀唯心主義的創(chuàng)始人“存在就是被感知”“物是感覺經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合”貝克萊（Berkeley,1685年—1753年）存在就是被感知

在貝克萊看來，一切物質(zhì)的客觀存在，即人所認(rèn)識的東西，都是人的感覺經(jīng)驗(yàn)。如果離開了感覺經(jīng)驗(yàn)，一切的客觀事物都是不存在的。既然我們只能通過經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識外部世界，而且永遠(yuǎn)不能突破和超越經(jīng)驗(yàn)的限制，那么，我們?nèi)绾文軌蚩隙ㄉ硗馐澜绲目陀^實(shí)在性呢?存在就是被感知在貝克萊看來，一切物質(zhì)的客觀存在，即貝克萊實(shí)際上把人的感覺經(jīng)驗(yàn)與人的感覺經(jīng)驗(yàn)的對象混為一談。貝克萊整個(gè)哲學(xué)的核心就是肯定感覺經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性和否定客觀物質(zhì)的存在。與貝克萊同時(shí)代的唯物主義者狄德羅把貝克萊比作一架“發(fā)瘋的鋼琴”，但他也痛心的承認(rèn)：“這種體系雖然荒謬之至，可是最難駁倒，說起來真是人類智慧的恥辱，哲學(xué)的恥辱?！?/p>

貝克萊實(shí)際上把人的感覺經(jīng)驗(yàn)與人的感覺經(jīng)驗(yàn)的對象混為一談。貝克惠能的主觀唯心主義神秀的偈語：身似菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?；菽艿馁收Z：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?；菽艿闹饔^唯心主義神秀的偈語：客觀唯心主義共性：把某種客觀的精神或原則看作先于物質(zhì)世界并且獨(dú)立于物質(zhì)世界的本體，認(rèn)為物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化形式?？陀^唯心主義共性：把某種客觀的精神或原則看作先于物質(zhì)世界并且客觀唯心主義絕對精神理理念黑格爾朱熹柏拉圖客觀唯心主義絕對精神理理念黑格爾朱熹柏拉圖畢達(dá)哥拉斯“數(shù)”是世界的本原畢達(dá)哥拉斯。他們認(rèn)為數(shù)才是萬物的本原。數(shù)是獨(dú)立于物之外的實(shí)質(zhì)，是一切事物的總的根源。因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)的數(shù)目，才有幾何學(xué)上的點(diǎn)，有了點(diǎn)才有線、面和立體，有了立體才有火、水、氣、土這四種元素，從而構(gòu)成萬物，所以數(shù)在物之先。畢達(dá)哥拉斯“數(shù)”是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》統(tǒng)編版1課件黑格爾“絕對精神”康德物自體和現(xiàn)象界黑格爾絕對精神（客觀思維）邏輯－－自然－－精神黑格爾“絕對精神”康德物自體和現(xiàn)象界唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？列寧的批判“唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花？”主觀唯心主義和客觀唯心主義都是魔鬼，只不過一個(gè)是紅鬼，一個(gè)是綠鬼罷了。列寧的批判“唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識大樹上的花朵，在人類認(rèn)識發(fā)展的曲折過程中是難以避免的。由于唯心主義哲學(xué)脫離了人類的社會實(shí)踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的活動，因而是不結(jié)果實(shí)的。唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識大樹上的花朵，在人類認(rèn)識發(fā)展的唯物主義三大基本形態(tài)承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性。世界的本原是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)派生的。

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義馬克思主義的唯物主義新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載唯物主義三大基本形態(tài)承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性。世界的本原是自發(fā)，帶有直觀性、猜測性，缺乏科學(xué)依據(jù)堅(jiān)持從世界本身尋找其本原為以后唯物主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)古代樸素唯物主義“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“天下唯器”，“無其器則無其道”

新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載自發(fā)，帶有直觀性、猜測性，缺乏科學(xué)依據(jù)堅(jiān)持從世界本身尋找其本新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件泰勒斯:水是世界的本原（1)物質(zhì)性的水是世界的基本元素；

（2）世界萬物是普遍聯(lián)系的，他們統(tǒng)一于水；

（3）萬物源于水最終又復(fù)歸于水，萬物只是水的變化形態(tài)，水本身是永恒長存的本體。

這是樸素唯物主義宇宙觀。

用物質(zhì)性的東西來說明物質(zhì)世界的本原，用流行性的東西來說明世界的變化，標(biāo)志著人類擺脫了傳統(tǒng)的神話宗教宇宙觀的束縛，第一次提出樸素的唯物主義宇宙觀，是人類思想的一次偉大飛躍。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載泰勒斯:水是世界的本原（1)物質(zhì)性的水是世界的基本元素；

（阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年約在前570年)阿拉克西曼德是泰勒斯的學(xué)生，他認(rèn)為無限者沒有本原，因?yàn)檎f無限者有本原，就說明它有限。它本身就是別的東西的本原。無限者既不是物質(zhì)的東西，也不是精神上的東西。無限者是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年約在前570年)阿拉克西米尼(Anaximenes,鼎盛年約在前546/5年)氣是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載阿拉克西米尼(Anaximenes,鼎盛年約在前546/5年赫拉克利特火是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載赫拉克利特火是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版德謨克利特原子是世界的本原

“在我同輩的人當(dāng)中，我漫游了地球的絕大部分，我探索了最遙遠(yuǎn)的東西；在我同輩的人當(dāng)中，我看見了最多的土地和國家，我聽見了最多的有學(xué)問的人的講演；在我同輩的人當(dāng)中，勾畫幾何圖形并加以證明，沒有人能超得過我，就是埃及所為丈量土地得人也未必能超得過我……”

并且，他在庭上當(dāng)眾閱讀了他的名著——《宇宙大系統(tǒng)》。他的學(xué)識和他的雄辯取得了完全的勝利。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載德謨克利特原子是世界的本原“在我同輩的人當(dāng)中，我漫游了地球近代形而上學(xué)唯物主義共性是承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但用孤立靜止和片面的觀點(diǎn)看世界，看不到事物之間的聯(lián)系和發(fā)展。

局限：一是機(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載近代形而上學(xué)唯物主義共性是承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但用孤立靜止和片霍布斯

哲學(xué)研究的唯一對象就是物體，

他是這樣定義的：“物體的定義可以這樣下：物體是不依賴于我們思想的東西，與空間的某個(gè)部分相合或具有同樣的廣袤?！本窒蓿阂皇菣C(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載霍布斯

哲學(xué)研究的唯一對象就是物體，

他是這樣定義的：“物體人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器新教材《哲學(xué)形而上學(xué)性門捷列夫的黑點(diǎn)局限：一是機(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。不徹底性新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載形而上學(xué)性局限：不徹底性新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾維修拉美特里狄德羅這一時(shí)期唯物主義的主要代表人物在英國有培根、霍布斯和洛克；在荷蘭有斯賓諾沙；在法國有拉美特里、狄徳羅、霍爾巴赫和愛爾維休等人。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾維修拉美特里狄德羅這一時(shí)期唯物主義現(xiàn)代唯物主義（辯證唯物主義和歷史唯物主義）（1）近代形而上學(xué)唯物主義的危機(jī)放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)

電子的發(fā)現(xiàn)

原子可分,原子可變唯心的物理學(xué)家和哲學(xué)家“原子非物質(zhì)”

“物質(zhì)消滅了”

“唯物論被駁倒了”

?!新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載現(xiàn)代唯物主義（辯證唯物主義和歷史唯物主義）（1）近代形而上學(xué)基本問題第二個(gè)方面

思維能不能反映存在，世界是不是可以認(rèn)識的問題，即思維和存在或意識和物質(zhì)有無統(tǒng)一性的問題。對這方面問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載基本問題第二個(gè)方面新教材《哲學(xué)的基本問題不可知論者的代表徹底的不可知論者——休謨不徹底的不可知論者——康德所有的唯物主義和徹底的唯心主義哲學(xué)家都主張世界可知新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載不可知論者的代表徹底的不可知論者——休謨所有的唯物主義和徹底

辯證法（dialectics）是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，辯證法一詞，出自希臘語“dialego”，傳入中國，與中華道根思想文化相合，擴(kuò)大增強(qiáng)其內(nèi)核。區(qū)分辯證法和形而上學(xué)新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載辯證法（dialectics）是關(guān)于對立統(tǒng)一、辯證法在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了3種基本形式，即：古代樸素辯證法，德國古典哲學(xué)中的近代唯心主義辯證法，馬克思主義現(xiàn)代唯物辯證法。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載辯證法在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了3種基本形式，即：古代樸素辯證法，狹義的形而上學(xué)與辯證法相對，指的是孤立、靜止、片面的思維方式新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載狹義的形而上學(xué)與辯證法相對，指的是孤立、靜止、片面的思維方式二、哲學(xué)的基本問題思維與存在的關(guān)系問題即：意識與物質(zhì)誰決定誰思維能否正確反映存在存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在（可知論）（不可知論）新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載二、哲學(xué)的基本問題思維與存在的關(guān)系問題即：意識與物質(zhì)誰決定誰第二框哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題第二框哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題引言：什么是哲學(xué)1、哲學(xué)是什么2、哲學(xué)不是什么（澄清對哲學(xué)的誤解）引言：什么是哲學(xué)1、哲學(xué)是什么“博士學(xué)位”的英文是Ph.D.，就是DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次?！安┦繉W(xué)位”的英文是Ph.D.，就是DoctorofPhphilosophy英文：哲學(xué)希臘文：philia“愛”和“追求”sophia“智慧”1、哲學(xué)是什么？philosophy英文：哲學(xué)希臘文：philia“愛”和“希臘時(shí)代有一句話說：“哲學(xué)起源于驚訝。”如何才能擁有智慧呢？柏拉圖曾說：“哲學(xué)就是練習(xí)死亡。希臘時(shí)代有一句話說：“哲學(xué)起源于驚訝?！币痪€崗位全換上黨員，沒有討價(jià)還價(jià)！最好的藥就是免疫力。你在家里不是隔離，是在戰(zhàn)斗啊！你覺得很悶，病毒也給你悶死啦。防火防盜防同事！一線崗位全換上黨員，沒有討價(jià)還價(jià)！最好的藥就是免疫力。你在家人怎樣才算是成功的？人活著到底有什么意義？我應(yīng)該是什么樣子？應(yīng)該用什么眼光和什么態(tài)度對待周圍的人和事？上述都屬于世界觀的范疇。張文宏大夫的言論讓你思考過以下這些問題嗎？人怎樣才算是成功的？上述都屬于世界觀的范疇。張文宏大夫的言論世界觀：人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀：人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，也是方法論。63總結(jié)：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，也是方法論。9總結(jié)：2、哲學(xué)不是什么？哲學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)也不是宗教。科學(xué)給人以知識，宗教給人以信仰，哲學(xué)給人以智慧。這種智慧不是教你去發(fā)財(cái)致富，去投機(jī)取巧的學(xué)問，而是指導(dǎo)你理解人類、知識的由來，認(rèn)識世界的可能結(jié)構(gòu)，為你的為人處事、安身立命奠定理智和信念的基礎(chǔ)。2、哲學(xué)不是什么？哲學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)也不是宗教。65

我們對哲學(xué)的誤解：1、哲學(xué)是幾個(gè)學(xué)者、教授吃飽了沒事干又不過分閑著的一種職業(yè)。哲學(xué)帶有貴族氣息。2、哲學(xué)就是耍嘴皮子。3、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。哲學(xué)沒有激情，沒有興奮，只有遠(yuǎn)離塵世的冷漠和超然。11我們對哲學(xué)的誤解：一、哲學(xué)的基本問題

一、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題

“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！闭軐W(xué)的基本問題哲學(xué)基本問題包含的兩個(gè)方面思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為第一性思維和存在是否有同一性唯物主義（Materialism）唯心主義(Idealism)可知論不可知論本體論（Ontology）

認(rèn)識論（Epistemology）哲學(xué)基本問題包含的兩個(gè)方面思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者

存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派。唯物主義唯心主義存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。

思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。思維存在？？思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？下列論斷哪些屬于主觀唯心主義，哪些屬于客觀唯心主義？1、心外無物2、理在事先3、存在就是被感知4、數(shù)是萬物的本原5、物是感覺的復(fù)合6、要欣賞音樂首先要有欣賞音樂的耳朵7、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙8、世界是我的意志，世界是我的表象下列論斷哪些屬于主觀唯心主義，哪些屬于客觀唯心主義？1、心外主觀唯心主義共性：把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識、觀念、意志等視為世界的本原，是世界上一切事物存在和發(fā)展的根源和基礎(chǔ)。主觀唯心主義共性：把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意主觀唯心主義物是感覺的復(fù)合宇宙便是吾心吾心即是宇宙心外無物心外無事心外無理貝克萊陸九淵主觀唯心主義物是感覺的復(fù)合宇宙便是吾心心外無物貝克萊陸九淵心外無物先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，與我心亦何相關(guān)？”先生云：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在你的心外。”《傳習(xí)錄》下，《全書》卷三頁二十七心外無物先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如貝克萊（Berkeley,1685年—1753年）西方哲學(xué)史上被稱為近代主觀唯心主義的創(chuàng)始人“存在就是被感知”“物是感覺經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合”貝克萊（Berkeley,1685年—1753年）存在就是被感知

在貝克萊看來，一切物質(zhì)的客觀存在，即人所認(rèn)識的東西，都是人的感覺經(jīng)驗(yàn)。如果離開了感覺經(jīng)驗(yàn)，一切的客觀事物都是不存在的。既然我們只能通過經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識外部世界，而且永遠(yuǎn)不能突破和超越經(jīng)驗(yàn)的限制，那么，我們?nèi)绾文軌蚩隙ㄉ硗馐澜绲目陀^實(shí)在性呢?存在就是被感知在貝克萊看來，一切物質(zhì)的客觀存在，即貝克萊實(shí)際上把人的感覺經(jīng)驗(yàn)與人的感覺經(jīng)驗(yàn)的對象混為一談。貝克萊整個(gè)哲學(xué)的核心就是肯定感覺經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性和否定客觀物質(zhì)的存在。與貝克萊同時(shí)代的唯物主義者狄德羅把貝克萊比作一架“發(fā)瘋的鋼琴”，但他也痛心的承認(rèn)：“這種體系雖然荒謬之至，可是最難駁倒，說起來真是人類智慧的恥辱，哲學(xué)的恥辱。”

貝克萊實(shí)際上把人的感覺經(jīng)驗(yàn)與人的感覺經(jīng)驗(yàn)的對象混為一談。貝克惠能的主觀唯心主義神秀的偈語：身似菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?；菽艿馁收Z：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?；菽艿闹饔^唯心主義神秀的偈語：客觀唯心主義共性：把某種客觀的精神或原則看作先于物質(zhì)世界并且獨(dú)立于物質(zhì)世界的本體，認(rèn)為物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化形式。客觀唯心主義共性：把某種客觀的精神或原則看作先于物質(zhì)世界并且客觀唯心主義絕對精神理理念黑格爾朱熹柏拉圖客觀唯心主義絕對精神理理念黑格爾朱熹柏拉圖畢達(dá)哥拉斯“數(shù)”是世界的本原畢達(dá)哥拉斯。他們認(rèn)為數(shù)才是萬物的本原。數(shù)是獨(dú)立于物之外的實(shí)質(zhì)，是一切事物的總的根源。因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)的數(shù)目，才有幾何學(xué)上的點(diǎn)，有了點(diǎn)才有線、面和立體，有了立體才有火、水、氣、土這四種元素，從而構(gòu)成萬物，所以數(shù)在物之先。畢達(dá)哥拉斯“數(shù)”是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》統(tǒng)編版1課件黑格爾“絕對精神”康德物自體和現(xiàn)象界黑格爾絕對精神（客觀思維）邏輯－－自然－－精神黑格爾“絕對精神”康德物自體和現(xiàn)象界唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？唯心主義是否一無是處？唯心主義是純粹的“胡言亂語”嗎？列寧的批判“唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花？”主觀唯心主義和客觀唯心主義都是魔鬼，只不過一個(gè)是紅鬼，一個(gè)是綠鬼罷了。列寧的批判“唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識大樹上的花朵，在人類認(rèn)識發(fā)展的曲折過程中是難以避免的。由于唯心主義哲學(xué)脫離了人類的社會實(shí)踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的活動，因而是不結(jié)果實(shí)的。唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識大樹上的花朵，在人類認(rèn)識發(fā)展的唯物主義三大基本形態(tài)承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性。世界的本原是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)派生的。

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義馬克思主義的唯物主義新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載唯物主義三大基本形態(tài)承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性。世界的本原是自發(fā)，帶有直觀性、猜測性，缺乏科學(xué)依據(jù)堅(jiān)持從世界本身尋找其本原為以后唯物主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)古代樸素唯物主義“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“天下唯器”，“無其器則無其道”

新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載自發(fā)，帶有直觀性、猜測性，缺乏科學(xué)依據(jù)堅(jiān)持從世界本身尋找其本新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件泰勒斯:水是世界的本原（1)物質(zhì)性的水是世界的基本元素；

（2）世界萬物是普遍聯(lián)系的，他們統(tǒng)一于水；

（3）萬物源于水最終又復(fù)歸于水，萬物只是水的變化形態(tài)，水本身是永恒長存的本體。

這是樸素唯物主義宇宙觀。

用物質(zhì)性的東西來說明物質(zhì)世界的本原，用流行性的東西來說明世界的變化，標(biāo)志著人類擺脫了傳統(tǒng)的神話宗教宇宙觀的束縛，第一次提出樸素的唯物主義宇宙觀，是人類思想的一次偉大飛躍。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載泰勒斯:水是世界的本原（1)物質(zhì)性的水是世界的基本元素；

（阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年約在前570年)阿拉克西曼德是泰勒斯的學(xué)生，他認(rèn)為無限者沒有本原，因?yàn)檎f無限者有本原，就說明它有限。它本身就是別的東西的本原。無限者既不是物質(zhì)的東西，也不是精神上的東西。無限者是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年約在前570年)阿拉克西米尼(Anaximenes,鼎盛年約在前546/5年)氣是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載阿拉克西米尼(Anaximenes,鼎盛年約在前546/5年赫拉克利特火是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載赫拉克利特火是世界的本原新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版德謨克利特原子是世界的本原

“在我同輩的人當(dāng)中，我漫游了地球的絕大部分，我探索了最遙遠(yuǎn)的東西；在我同輩的人當(dāng)中，我看見了最多的土地和國家，我聽見了最多的有學(xué)問的人的講演；在我同輩的人當(dāng)中，勾畫幾何圖形并加以證明，沒有人能超得過我，就是埃及所為丈量土地得人也未必能超得過我……”

并且，他在庭上當(dāng)眾閱讀了他的名著——《宇宙大系統(tǒng)》。他的學(xué)識和他的雄辯取得了完全的勝利。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載德謨克利特原子是世界的本原“在我同輩的人當(dāng)中，我漫游了地球近代形而上學(xué)唯物主義共性是承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但用孤立靜止和片面的觀點(diǎn)看世界，看不到事物之間的聯(lián)系和發(fā)展。

局限：一是機(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載近代形而上學(xué)唯物主義共性是承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但用孤立靜止和片霍布斯

哲學(xué)研究的唯一對象就是物體，

他是這樣定義的：“物體的定義可以這樣下：物體是不依賴于我們思想的東西，與空間的某個(gè)部分相合或具有同樣的廣袤。”局限：一是機(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載霍布斯

哲學(xué)研究的唯一對象就是物體，

他是這樣定義的：“物體人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器新教材《哲學(xué)形而上學(xué)性門捷列夫的黑點(diǎn)局限：一是機(jī)械性；二是形而上學(xué)性；三是不徹底性。不徹底性新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載形而上學(xué)性局限：不徹底性新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾維修拉美特里狄德羅這一時(shí)期唯物主義的主要代表人物在英國有培根、霍布斯和洛克；在荷蘭有斯賓諾沙；在法國有拉美特里、狄徳羅、霍爾巴赫和愛爾維休等人。新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材《哲學(xué)的基本問題》PPT統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載霍爾巴赫洛克霍布斯培根愛爾