人教版語文九年級上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質(zhì)課課件

小調(diào)查俗話說：人各有志。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步規(guī)劃。請從一下十種職業(yè)當(dāng)中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作，也可以補充沒有提到的職業(yè)～政府官員醫(yī)生翻譯作家律師演員企業(yè)老板家政人員農(nóng)民修鞋匠小調(diào)查俗話說：人各有志。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步敬業(yè)與樂業(yè)敬梁啟超1873～1929字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密；回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著書。一生完成一千二百萬字以上作品，代表作《飲冰室合集》。他是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。而他本人的創(chuàng)作雖然成就并不很高，但卻是自己理論的實踐者，為新文學(xué)的真正發(fā)展開拓了道路。梁啟超1873～1929字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。*上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨；2、經(jīng)典語句、格言的積累；3、“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；4、演講和口語特色的體會。教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨；一、聽朗讀，感知文章內(nèi)容。二、整理文章脈絡(luò)：

1、這篇文章主要講了什么？

2、小組討論，劃分文章段落、總結(jié)每段主要內(nèi)容，并在文中劃出能體現(xiàn)本段中心的重點句；三、初步了解本文的語言特色，體會演講與一般議論文的區(qū)別。教學(xué)步驟一、聽朗讀，感知文章內(nèi)容。教學(xué)步驟第一段（1）用古籍名言引出文章中心論點“敬業(yè)樂業(yè)”；第二段（2～5）論述中心論點之前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)并論述無業(yè)的害處和有業(yè)的必要。第三段（6～8）分別論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

6～7：論述“敬業(yè)”的原因及怎樣“敬業(yè)”；

8：論述“樂業(yè)”的原因及怎樣“樂業(yè)”。第四段（9）總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)”敬業(yè)樂業(yè)“的中心論點。文章脈絡(luò)第一段（1）用古籍名言引出文章中心論點“敬業(yè)樂業(yè)”；第二段（初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?2.作者用哪些材料論證有業(yè)的重要的?3.為什么要敬業(yè)?怎樣才算敬業(yè)?4.作者對”苦”與”樂”的看法如何?怎樣做到”樂業(yè)”?初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?--引用<禮記><老子>中的名言提出論點2.作者用哪些材料論證有業(yè)的重要的?---儒家言論佛門言論,事例3.為什么要敬業(yè)?怎樣才算敬業(yè)?--因為凡是職業(yè)都是可敬的,做到敬業(yè)唯一的秘訣就是忠實,”用志不分,乃凝于神”4.作者對”苦”與”樂”的看法如何?怎樣做到”樂業(yè)”?--”苦與樂全在主觀的心,不在客觀的事”;”凡職業(yè)都是有趣味的,只要肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生”.知之者不如好之者,好之者不如樂之者初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?--引用<禮記思考研討1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？2、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡學(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個例子。3、課后研討第四題。思考研討1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè)業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此2、文中談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡學(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個例子。例如：“有業(yè)之必要”1）經(jīng)濟(jì)獨立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定……2、文中談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以3、課后研討第四題。參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。立場不同，建議不同。3、課后研討第四題。立場不同，建議不同。語言特色內(nèi)容論證方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；演講語言方面：口語特色（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。作業(yè)：思考課后研討練習(xí)題，將一、二（稍作修改）、四大題做在作業(yè)本上?！菊埻瑢W(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】語言特色內(nèi)容論證方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；作業(yè)：論證思路提出論點:<禮記>敬業(yè)樂群<老子>安其居樂其業(yè)敬業(yè)樂業(yè)人生法門論證分析:有業(yè)的重要敬業(yè)的重要樂業(yè)的重要—儒佛兩例對比論證--舉出事例引用名言—正反對比道理論證總結(jié)勉勵:盼望諸君敬業(yè)樂業(yè)論證思路提出論點:<禮記>敬業(yè)樂群<老子>安其居樂其業(yè)敬業(yè)樂作業(yè)：

體會演講的特色，以“我的心中每天開出一朵花”

為話題準(zhǔn)備演講稿。作業(yè)：體會演講的特色，以2003年度感動中國10．衡陽武警消防兵：【頒獎辭】他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險，他們用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個崇高的職業(yè)。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概更將長留在人們心里，那將是對什么是敬業(yè)精神的最好詮釋。2003年度感動中國10．衡陽武警消防兵：2004感動中國十大人物7．大山深處孤身支教——徐本禹:【頒獎辭】如果眼淚是一種財富,徐本禹就是一個富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨,扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛,被期待著。徐本禹點亮了火把,刺痛了我們的眼睛。2004感動中國十大人物7．大山深處孤身支教——徐本禹:2005感動中國王順友：20年行走在馬班郵路的郵遞員孤獨是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣投遞員王順友的一種生活常態(tài)。20年，每年至少330天，在蒼涼孤寂的深山峽谷里躑躅獨行；20年，步行26萬公里，足可重走長征路21回，環(huán)繞地球6圈半；20年，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率100％。平凡的工作呈現(xiàn)出一種不平凡的偉大?！绢C獎辭】他樸實得像一塊石頭。一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。

2005感動中國王順友：20年行走在馬班郵路的郵遞員謝謝大家，再見謝謝大家，再見小調(diào)查俗話說：人各有志。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步規(guī)劃。請從一下十種職業(yè)當(dāng)中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作，也可以補充沒有提到的職業(yè)～政府官員醫(yī)生翻譯作家律師演員企業(yè)老板家政人員農(nóng)民修鞋匠小調(diào)查俗話說：人各有志。相信同學(xué)們對自己的未來也有了一些初步敬業(yè)與樂業(yè)敬梁啟超1873～1929字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密；回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著書。一生完成一千二百萬字以上作品，代表作《飲冰室合集》。他是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。而他本人的創(chuàng)作雖然成就并不很高，但卻是自己理論的實踐者，為新文學(xué)的真正發(fā)展開拓了道路。梁啟超1873～1929字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。*上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨；2、經(jīng)典語句、格言的積累；3、“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；4、演講和口語特色的體會。教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨；一、聽朗讀，感知文章內(nèi)容。二、整理文章脈絡(luò)：

1、這篇文章主要講了什么？

2、小組討論，劃分文章段落、總結(jié)每段主要內(nèi)容，并在文中劃出能體現(xiàn)本段中心的重點句；三、初步了解本文的語言特色，體會演講與一般議論文的區(qū)別。教學(xué)步驟一、聽朗讀，感知文章內(nèi)容。教學(xué)步驟第一段（1）用古籍名言引出文章中心論點“敬業(yè)樂業(yè)”；第二段（2～5）論述中心論點之前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)并論述無業(yè)的害處和有業(yè)的必要。第三段（6～8）分別論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

6～7：論述“敬業(yè)”的原因及怎樣“敬業(yè)”；

8：論述“樂業(yè)”的原因及怎樣“樂業(yè)”。第四段（9）總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)”敬業(yè)樂業(yè)“的中心論點。文章脈絡(luò)第一段（1）用古籍名言引出文章中心論點“敬業(yè)樂業(yè)”；第二段（初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?2.作者用哪些材料論證有業(yè)的重要的?3.為什么要敬業(yè)?怎樣才算敬業(yè)?4.作者對”苦”與”樂”的看法如何?怎樣做到”樂業(yè)”?初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?--引用<禮記><老子>中的名言提出論點2.作者用哪些材料論證有業(yè)的重要的?---儒家言論佛門言論,事例3.為什么要敬業(yè)?怎樣才算敬業(yè)?--因為凡是職業(yè)都是可敬的,做到敬業(yè)唯一的秘訣就是忠實,”用志不分,乃凝于神”4.作者對”苦”與”樂”的看法如何?怎樣做到”樂業(yè)”?--”苦與樂全在主觀的心,不在客觀的事”;”凡職業(yè)都是有趣味的,只要肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生”.知之者不如好之者,好之者不如樂之者初步理解本文論證思路1.課文是怎樣提出論點的?--引用<禮記思考研討1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？2、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡學(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個例子。3、課后研討第四題。思考研討1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè)業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此2、文中談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡學(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個例子。例如：“有業(yè)之必要”1）經(jīng)濟(jì)獨立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定……2、文中談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以3、課后研討第四題。參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。立場不同，建議不同。3、課后研討第四題。立場不同，建議不同。語言特色內(nèi)容論證方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；演講語言方面：口語特色（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。作業(yè)：思考課后研討練習(xí)題，將一、二（稍作修改）、四大題做在作業(yè)本上?！菊埻瑢W(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】語言特色內(nèi)容論證方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；作業(yè)：論證思路提出論點:<禮記>敬業(yè)樂群<老子>安其居樂其業(yè)敬業(yè)樂業(yè)人生法門論證分析:有業(yè)的重要敬業(yè)的重要樂業(yè)的重要—儒佛兩例對比論證--舉出事例引用名言—正反對比道理論證總結(jié)勉勵:盼望諸君敬業(yè)樂業(yè)論證思路提出論點:<禮記>敬業(yè)樂群<老子>安其居樂其業(yè)敬業(yè)樂作業(yè)：

體會演講的特色，以“我的心中每天開出一朵花”

為話題準(zhǔn)備演講稿。作業(yè)：體會演講的特色，以