節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日集錦-陰歷

節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日集錦——陰歷節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日集錦——陰歷發(fā)布日期：2011-02-02發(fā)布人：陳偉杰節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日集錦——陰歷目錄正月初一：春節(jié)正月十五：元宵節(jié)二月初二：龍?zhí)ь^節(jié)五月初五：端午節(jié)七月初七：七夕情人節(jié)八月十五：中秋節(jié)九月初九：重陽(yáng)節(jié)九月初九：中國(guó)老年節(jié)（義務(wù)助老活動(dòng)日）臘月初八：臘八節(jié)臘月三十（小月二十九）：除夕正月初一：春節(jié)農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又常被稱(chēng)作新年。因?yàn)槲覈?guó)很多地區(qū)習(xí)慣于以農(nóng)歷計(jì)年，我國(guó)的十二生肖也是以農(nóng)歷計(jì)年的。這一天人們都穿上新衣服，象征著新的一年開(kāi)始，企盼能夠豐衣足食。與陽(yáng)歷新年相比，中國(guó)人更為重視春節(jié)，這還因?yàn)榇汗?jié)一般在立春節(jié)氣前后，象征著春季的開(kāi)始，萬(wàn)物生長(zhǎng)。春節(jié)期間人們走親訪友，相互祝福，燃放鞭炮，企求平安，表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往和追求。正月十五：元宵節(jié)我國(guó)農(nóng)歷正月十五稱(chēng)上元，這天晚上稱(chēng)元夕，又叫元宵。因按舊俗，這一夜家家戶戶要張燈結(jié)彩，故又稱(chēng)“燈節(jié)”。據(jù)《古今事物考》記載，我國(guó)在漢朝已有了元夕張燈的習(xí)俗。在唐代睿宗景云年間，燈節(jié)只有正月十五這一夜。當(dāng)時(shí)在安福門(mén)外要搭“燈輪”，高20丈，掛花燈5萬(wàn)盞，命宮女們?cè)跓糨喯绿じ?。到唐玄宗時(shí)，將燈節(jié)延長(zhǎng)為3夜。當(dāng)時(shí)，在上陽(yáng)宮中需建“燈樓”20間，高150尺，規(guī)模甚為宏大。到開(kāi)元年間，燈事更盈。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，唐朝韓國(guó)夫人“置百枝燈樹(shù)，豎之高山上。元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)光明?！碧拼?shī)人曾有詩(shī)記燈節(jié)盛況云：“今年春色勝常年，此夜風(fēng)光最可憐；鵲樓前新月滿，鳳凰臺(tái)上寶燈燃?！钡搅吮彼?、南宋期間，又將燈節(jié)時(shí)間延長(zhǎng)，先為5夜，后為6夜，到正月十八落燈，宋徽宗為了賞燈，命將萬(wàn)盞彩燈扎成一座“鰲山”。北宋時(shí)福州太守劉瑾，曾下令在元宵節(jié)那天，不論貧富，每家都要燃燈10盞?！妒?lè)府》亦曾記載宋朝初期蘇州燈市的盛況云：元夕前后，結(jié)棚與通衢，晝則懸彩；夜則燃燈，輝煌火樹(shù)，通宵達(dá)旦。凡大街通路，燈彩遍張，不見(jiàn)天日，形成一派“花市燈如晝”、“火樹(shù)銀花觸目紅”的輝煌景象。到了明太祖朱元璋時(shí)，更變本加厲，將燈花時(shí)間又延為10夜，即從正月初八“上燈”，到十七夜“落燈”，這是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的燈節(jié)。明太祖建都南京不久，即命在秦淮河上燃放萬(wàn)盞以上的“水燈”以示慶賀。在南都則要搭起高高彩樓，招徠天下富商都來(lái)看燈；北都東華門(mén)一帶，也有兩里長(zhǎng)的燈市，晚間花燈耀眼，徹夜通明。劉侗對(duì)明初的燈市盛況，曾有記載說(shuō)：“絲竹肉聲，不辨拍煞，光影五色，照人無(wú)妍，煙骨塵籠，月不得明，露不得下?！钡搅饲宕?，燈節(jié)時(shí)亦甚熱鬧?？滴跄觊g，詞人彭孫有《洞仙歌》詠元夕說(shuō)：“千門(mén)萬(wàn)戶，聽(tīng)踏歌聲遍，一派笙簫暗塵遠(yuǎn)。有麝蘭通氣，羅綺如云，香過(guò)處隱隱紅簾盡卷。閑行南北曲，玉醉花嫣，爭(zhēng)簇天街鬧蛾轉(zhuǎn)。更誰(shuí)家麗質(zhì)，燈火闌干，驀地里夜深重見(jiàn)。向皓月光中費(fèi)疑猜，不道是今宵，廣寒人現(xiàn)?！睆倪@里，不難看出燈市之盈了。在舊社會(huì)，歷代統(tǒng)治者大肆張燈結(jié)彩，只是搜刮民脂民膏后，供少數(shù)達(dá)官貴人享樂(lè)觀賞。解放以后，廣大人民群眾才真正有了條件張燈結(jié)彩，普天同慶。我國(guó)近代的燈節(jié)，一般是從正月十三“上燈”，十八夜“落燈”，與南宋時(shí)期的習(xí)俗相同。二月初二：龍?zhí)ь^節(jié)民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”的民諺。每當(dāng)春龍節(jié)到來(lái)，我國(guó)北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開(kāi)花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。五月初五：端午節(jié)我國(guó)民間把農(nóng)歷五月初五日稱(chēng)為“端午節(jié)”或“端陽(yáng)節(jié)”，它是一個(gè)古老的節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)的始源，人們熟悉的有三種說(shuō)法：較為久遠(yuǎn)的說(shuō)法是認(rèn)為這個(gè)節(jié)日起源于紀(jì)念主義熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的楚國(guó)大夫屈原，屈原是2000多中國(guó)一位偉大詩(shī)人，也是一個(gè)政治家，后來(lái)他眼看國(guó)家受到侵略，將要滅亡，而自己救國(guó)理想成為泡影，便于公元前278年五月初五日投汩羅江自殺了。人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蝦吃屈原的尸體，就將糯米和面粉捏成一些圓的、扁的、帶角的餅子投入江中，這后來(lái)人們吃粽子、米糕的來(lái)源。各家還在門(mén)前插上艾葉、菖蒲，為屈原招魂。這些傳說(shuō)，反映了廣大人民對(duì)屈原的愛(ài)戴。第二種說(shuō)法，認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日，因?yàn)椤讹L(fēng)俗通義》、《論衡》等書(shū)中都記載有“不舉五月子”的內(nèi)容，就是不將五月所生的孩子撫養(yǎng)成人。第三種說(shuō)法，認(rèn)為端午節(jié)是古代吳越族中一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是一個(gè)龍的節(jié)日。這一節(jié)日還有許多名稱(chēng)。端陽(yáng)節(jié)，按農(nóng)歷地支紀(jì)月推算，五月為午月，午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端午亦稱(chēng)“端陽(yáng)”?！对铝顝V義》載：“五月五日端陽(yáng)節(jié)?！敝匚骞?jié)，因五月初五，月、日均為五，所以稱(chēng)“重五節(jié)”?！端问贰酚休d；“明年重五，又送角黍執(zhí)扇?！苯鞘?，即端午節(jié)令食品粽子。龍節(jié)，此稱(chēng)為聞一多先生所提出，他在《端午考》、《端午的歷史教育》兩篇文章中，論證了端午節(jié)的兩大節(jié)俗———龍舟競(jìng)渡和吃粽子均與龍有關(guān)：龍舟競(jìng)渡源于古吳越民族的龍圖騰；祭祀屈原的粽子投到水中常被咬龍竊食，因此稱(chēng)“龍節(jié)”。浴蘭令節(jié)，古人有在五月五日這一天用蘭草湯沐浴的習(xí)俗?！抖Y記?大戴禮》曰：“五月五日，蓄蘭為沐浴?！眳亲阅痢秹?mèng)粱錄》亦云：“五日重陽(yáng)節(jié)，又曰浴蘭令節(jié)?！逼压?jié)，五月菖蒲成熟，古人在這一天有懸菖蒲于門(mén)首，或以菖蒲浸制藥酒飲用的習(xí)俗?！队讓W(xué)句解》上說(shuō)：“端午是為蒲節(jié)?！迸畠汗?jié)，明清把端午節(jié)稱(chēng)作“女兒節(jié)”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！鼻迦擞嘤卸　兜劬┪缛崭琛分幸灿小岸既酥匚缗畠汗?jié)”的詩(shī)句。端午節(jié)名之多，一方面說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出，另一方面也反映了中國(guó)節(jié)令民俗文化的豐富多彩。端午節(jié)的古老習(xí)俗，豐富而有趣。其中，不少習(xí)俗與衛(wèi)生保健有關(guān)。吃粽子——用竹葉、葦葉或者荷葉包的糯米粽子（有的還加入小棗、雞鴨肉、蓮子或者椰子肉等），有補(bǔ)益作用；掛香袋——香袋內(nèi)多裝丁香、木香、白芷等揮發(fā)性藥末，有利于預(yù)防某些傳染性疾??；插艾薄——可以清除污濁空氣；熏艾葉——將艾葉或者蒼術(shù)、白芷等中藥放在室內(nèi)燃熏，這是一種空氣消毒法；灑藥酒——將雄黃摻入白酒中，制成雄黃酒，灑于墻角、床下等處，可以驅(qū)蟲(chóng)，清潔環(huán)境；洗“佩蘭浴”——用鮮佩蘭煎汁擦洗全身，可以清除身上污垢，舒筋活血；賽龍舟——是一種鍛煉身體的好方法。七月初七：七夕情人節(jié)七夕節(jié)又稱(chēng)為“乞巧節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會(huì)之時(shí)?！翱椗笔且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。八月十五：中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)?！爸星铩币辉~開(kāi)始于《周禮》，，農(nóng)歷以七、八、九定為秋季，八月十五日是在秋季的中間，所以叫“中秋”?！霸碌街星锓滞饷鳌?，這是因?yàn)檗r(nóng)歷八月正值秋高氣爽的秋分節(jié)氣前后，十五又是月圓之日，所以顯得特別明亮。中秋節(jié)晚上，家人們圍坐一起，一邊吃月餅，一邊賞月，表達(dá)人們對(duì)美好圓滿生活的一種向往，獨(dú)在異鄉(xiāng)之人，也會(huì)借助皎潔的明月寄托對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以中秋節(jié)也被稱(chēng)作“團(tuán)圓節(jié)”。我國(guó)許多少數(shù)民族也有過(guò)中秋節(jié)的各自不同的習(xí)俗。九月初九：重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。為什么人們稱(chēng)九月初九為“重陽(yáng)”呢？在《易經(jīng)》里的八卦以陽(yáng)爻為九，所以將九定為陽(yáng)數(shù)，九月為陽(yáng)數(shù)，初九日又為陽(yáng)數(shù)，兩九相重為重九，兩陽(yáng)相重為重陽(yáng)，所以九月初九既稱(chēng)重九，又稱(chēng)重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗，一直延續(xù)至今，重陽(yáng)節(jié)又名登高節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容包括登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸等。由于重陽(yáng)節(jié)日又具有長(zhǎng)壽之意，所以我國(guó)定重陽(yáng)節(jié)為老人節(jié)，并在這一天開(kāi)展各種形式的“敬老日”活動(dòng)。九月初九：中國(guó)老年節(jié)（義務(wù)助老活動(dòng)日）見(jiàn)“重陽(yáng)節(jié)”。臘月初八：臘八節(jié)臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱(chēng)為“臘日”，俗稱(chēng)“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據(jù)說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱(chēng)為“佛成道節(jié)”。臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國(guó)喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。臘月三十（小月二十九）：除夕除夕是農(nóng)歷一年中最后一個(gè)晚上，舊的一年和新的一年在這一夜交替，所以“除夕”又叫“歲除”。我國(guó)民間對(duì)除夕十分重視，這一晚有兩個(gè)“節(jié)目”，一是吃年夜飯，二是守