從拉斯柯爾尼科夫的形象淺析《罪與罰》

資料范本本資料為word版本，可以直接編輯和打印，感謝您的下載從拉斯柯爾尼科夫的形象淺析《罪與罰》地點(diǎn)： 時(shí)間： 說明：本資料適用于約定雙方經(jīng)過談判，協(xié)商而共同承認(rèn)，共同遵守的責(zé)任與義務(wù)，僅供參考，文檔可直接下載或修改，不需要的部分可直接刪除，使用時(shí)請(qǐng)?jiān)敿?xì)閱讀內(nèi)容從拉斯柯爾尼科夫的形象淺析《罪與罰》《罪與罰》是19世紀(jì)俄國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家陀思妥耶夫斯基所著，在國(guó)際上有著巨大的聲譽(yù)。小說主要描寫了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，因痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使他飽受精神的煎熬，最后在朋友、家人和警官的幫助下，終于投案自首的故事。本文重點(diǎn)從分析拉斯柯爾尼科夫的人物形象出發(fā)，淺要揭示作者的創(chuàng)作思想及其善惡觀。一、拉斯柯爾尼科夫的雙重人格《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。在拉斯柯爾尼科夫窮困潦倒的時(shí)候，他好不容易弄來了一點(diǎn)錢，當(dāng)他得知窮苦的人因沒有錢而痛不欲生時(shí)，他毫不猶豫地將自己的錢悄無聲息地放在了窮人家的窗臺(tái)上。他救助窮困的索妮婭一家，不惜一切為妹妹和母親著想。我們不禁要問如此善良的拉斯柯尼科夫?yàn)楹我獨(dú)⑷四兀吭瓉硭?jīng)常受到伊萬諾夫老板娘的盤剝，而被害的人不僅有拉斯柯尼科夫，還有許許多多窮苦的人們，他在痛恨老板娘之余，聽到了人人都在罵她，于是他就萌發(fā)出了“大家都正在盼望著一個(gè)高尚的人伸張正義，一個(gè)勇敢的人去殺死這個(gè)放高利貸的老太婆”的念頭。在除惡以后，他更大的錯(cuò)誤就是有把無意中看到這一切的老板娘的妹妹也無情地殺掉。這個(gè)故事情節(jié)，讓我們讀者感受到一個(gè)陰郁冷漠之人真實(shí)的心理反映。殺人以后，拉斯柯尼科夫飽受了心靈的折磨，他生重病，精神崩潰，甚至是失魂落魄，惡夢(mèng)連連。他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他意識(shí)到自己失敗了，所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)，在索尼婭的勸說下，他決定向警方投案自首。幸好他遇到了善良的警察官，讓他有了自首的機(jī)會(huì)；改變他一生的女孩索妮婭，給了他無限的愛；愛他，鼓勵(lì)他的妹妹，讓他自首。作者對(duì)拉斯柯尼科夫的刻畫，正是在告訴我們，人世間需要愛，人世間充滿愛，愛能感化一切，愛會(huì)拯救一切。也證明一個(gè)不變的真理：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！币粋€(gè)善良的人，上帝會(huì)給他一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)的。二、 《罪與罰》體現(xiàn)的人道主義精神對(duì)于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。拉斯柯尼科夫之所以不能成為真正的統(tǒng)治者，并不是因?yàn)樗窀呗缘陆鹉菢犹浫醯木壒?。?jù)陀思妥耶夫斯基說，拉斯柯尼科夫很強(qiáng)大。作者強(qiáng)調(diào)指出，不管是羅季昂，拉斯科尼科，還是氣質(zhì)上與之相似的妹妹，都屬于選中一個(gè)什么思想就始終為之效命并不惜忍受痛苦的那種人。拉斯柯尼科夫之所以自首，是因?yàn)樗灰浑m然不是用理智，而是憑他整個(gè)的天性一一不再相信他的殘忍的“思想”，他的自首是不得不然的。他在犯罪后立刻感染到的和人疏遠(yuǎn)與隔離的感覺，折磨了他。他在犯罪之后，脫離了整個(gè)人性的東西。他恐懼地注視著，他喪失了擁有人類感情的可能，他最愛的是母親和妹妹，可是懷著對(duì)她們和對(duì)自己的反感，他開始憎恨她們。因此，在《罪與罰》里表現(xiàn)出對(duì)于完全違反人和人道的生活法則所感到的戰(zhàn)栗。三、 “罪與罰”中體現(xiàn)的善惡價(jià)值觀陀思妥耶夫斯基細(xì)致地寫出了拉斯柯爾尼科夫作案動(dòng)機(jī)發(fā)展演變的一切細(xì)枝末節(jié)，由于作家切身的貧困經(jīng)驗(yàn)和苦役經(jīng)歷，其描寫能使讀者十分真切地感受到主人公情緒壓抑、精神恍惚等各種心理狀態(tài)?！蹲锱c罰》中人物心靈的平衡點(diǎn)是基督教，是上帝的信仰與救贖。陀思妥耶夫斯基寄予他們的理想是通過“罪與罰”來表現(xiàn)一種拯救意識(shí)，這個(gè)母題的模式是：在原罪的基礎(chǔ)上又去犯罪，結(jié)果自我受罰，在苦難中去懺悔，終得救?！蹲锱c罰》中的“罪”，不是指有罪惡的念頭之類的，而是指確實(shí)有殺人的行為。拉斯柯爾尼科夫殺人的一個(gè)動(dòng)機(jī)是生活所迫，更大的動(dòng)機(jī)是想當(dāng)超人，一種革命的思想、理由。拉斯柯里尼科夫殺人之后，很快被列為重要嫌疑人，然而，他一方面把罪證掩蓋得干干凈凈，另一方面利用反偵察的知識(shí)，與此案?jìng)刹靻T周旋，一次次度過險(xiǎn)關(guān)，最后，案情突變，另有人自首，承認(rèn)是此案的元兇。然而，拉斯柯里尼科夫心里一直明知自己才是此案的真正兇手，卻一直在不斷地逃避責(zé)任逃避懲罰?！蹲锱c罰》中的“罰”是良心對(duì)人的真正的譴責(zé)。犯罪之后，拉斯柯里尼科夫從精神到肉體從未間斷過“罪”的折磨，這種心靈問題的爭(zhēng)論讓他精神崩潰，受到了極大的折磨；最終重重矛盾在索尼婭的“愛”中得以解決，讓主人公接受應(yīng)有的懲罰，從而完成了心靈救贖的全過程。從罪到贖的過程中，有一個(gè)罰的階段，作者并沒有直接去說贖罪，而是重點(diǎn)寫罰，因?yàn)樵谡麄€(gè)作品中，作者有意識(shí)地向人們告誡，人要徹底認(rèn)識(shí)到自己的墮落，就必須對(duì)罪惡有一個(gè)情醒的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)中夾雜著人的道德自知和善的愿望。罰的心路歷程本身就是一個(gè)心靈反思與徘徊的過程。因此人要在善惡的較量中去自我受罰，從而在痛苦的受難中確立真正的價(jià)值觀。四、結(jié)語綜上所述，深受宗教思想影響的陀斯妥耶夫斯基，在《罪與罰》中所提倡的是一種合乎基督教義的、必須遵循人道主義的“善”。所以，即使拉斯科爾尼科夫本性是善的，但他試驗(yàn)自己理論的方法卻