2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.實驗法所屬的教學(xué)方法的類型是（）。A.A.以直觀感知為主的B.以實際訓(xùn)練為主的C.以探究活動為主的D.以語言傳遞為主的

2.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，屬于態(tài)度的（）。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價值表達功能D.自我防御功能

3.人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展稱之為()

A．全面發(fā)展

B．片面發(fā)展

C．智能發(fā)展

D．思維發(fā)展

4.人的能力有“早熟”和“大器晚成”的表現(xiàn)，這反映了能力哪一方面的差異（）。

A.能力類型差異B.能力發(fā)展速度的差異C.能力發(fā)展水平的差異D.能力遺傳素質(zhì)的差異

5.“談虎色變”屬于哪類反射活動（）

A.無條件反射B.非條件反射C.第二信號系統(tǒng)的條件反射D.第一信號系統(tǒng)的條件反射

6.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到（）。

A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學(xué)

7.教學(xué)中，在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后，對學(xué)生進行口頭提問和書面測驗，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并根據(jù)學(xué)生的個體差異進行有針對性的矯正。這種評價是（）A.診斷性評價B.參照性評價C.形成性評價D.終結(jié)性評價

8.受過去經(jīng)驗與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）

A．定勢

B．定義

C．變式

D．同化

9.班主任通過查閱學(xué)生的作業(yè)、學(xué)籍卡片等來了解學(xué)生的方法屬于（）。A.書面材料分析法B.問卷法C.調(diào)查訪問法D.觀察法

10.人際交往的原則包括（）

A.主動交往B.學(xué)會批評C.社會交換D.勇于認(rèn)錯

二、填空題(10題)11.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

12.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

13.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

14._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

15.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

16.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

17.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

18.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

19.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

20.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、簡答題(2題)21.簡述德育過程的基本規(guī)律。

22.簡述認(rèn)知與情緒的關(guān)系。

四、論述題(2題)23.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。

26.注意是一種獨立的心理過程。

參考答案

1.B

2.B態(tài)度的工具性功能是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。

3.AA

[解析]本題考查的是“人的全面發(fā)展”的含義。

4.B人們在能力的發(fā)展速度上也存在著差異。根據(jù)能力表現(xiàn)的早晚，一般可分為：能力早熟、能力晚熟、一般發(fā)展。人的能力除“早熟”外，還有“大器晚成”的現(xiàn)象，即有的人的才能一直到很晚才表現(xiàn)出來。

5.C

6.A

7.C

8.A

9.A

10.C

11.獨立性新穎性獨立性,新穎性

12.強制性強制性13.社會家庭

14.學(xué)科課程學(xué)科課程15.比較與分類，抽象與概括

16.學(xué)生集體學(xué)生集體

17.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象18.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合19.穩(wěn)定，統(tǒng)一

20.評比操行評定評比，操行評定

21.(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；(2)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程；(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。22.認(rèn)知與情緒的區(qū)別：(1)認(rèn)知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系。(2)認(rèn)知活動隨意性強，情緒活動隨意性弱。(3)情緒比認(rèn)知活動有更強和更鮮明的機體表現(xiàn)。認(rèn)知與情緒的聯(lián)系：(1)認(rèn)知過程是產(chǎn)生情緒的前提和基礎(chǔ)。(2)情緒對認(rèn)知有動力作用。23.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；/