人教版九年級(jí)下冊(cè)語文18《魚我所欲也》練習(xí)

馬明風(fēng)整理馬明風(fēng)整理初中語文試卷馬鳴風(fēng)蕭蕭九年級(jí)語文（下）18《魚我所欲也》練習(xí)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、寫出下面關(guān)鍵詞的意思并疏通文意，疑難的地方用“”線標(biāo)出。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。軻亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡］，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是貝何以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆,得之貝性，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心一簞食，一豆【啟導(dǎo)精思】1．本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來的？在論證中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法？孟子是怎樣論述觀點(diǎn)的？“此之謂失其本心”中“本心”指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？主題歸納】本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，開頭把“魚”比作“”，把“熊掌”比作“”，通過“舍魚而取熊掌”，從而提出了“”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些的人，斥責(zé)了那些的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。【課堂檢測(cè)】找出下列句中的通假字并解釋。1）故患有所不辟也2）萬鐘則不辯禮義而受之3）鄉(xiāng)為身死而不受4）所識(shí)窮乏者得我與翻譯句子（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（2））如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（3））呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（4））萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?））是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3、選擇題（1）下列不正確的一項(xiàng)是（）作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張D?繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是()文章贊揚(yáng)了舍生取義的人，批評(píng)了見利忘義的人。文章多次使用對(duì)比手法如魚和熊掌對(duì)比，生與死對(duì)比，古與今對(duì)比等。本文使用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。文章第一段，作者用擬人的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明。對(duì)文意理解有誤的一項(xiàng)是()文章開頭用魚和熊掌這對(duì)日常飲食的類比引出中心句，通俗易懂，形象生動(dòng)。第一段中用假設(shè)的方式一正一反地論述了“所欲有甚于生，所惡有甚于死”的道理。乞丐不受嗟來之食的事例從正面闡述了“此之謂失其本心”的觀點(diǎn)，很令人震撼。第二段分析達(dá)官貴人“不辯禮義而受之”的原因既有自家的原因，又有周濟(jì)別人的原因。4、完成課外文言文所遺子孫，在于清白彥謙居家，每子侄定?、伲橹v說督勉之，娓娓②不倦。家有舊業(yè)，資產(chǎn)素殷，又前后居官，所得俸祿，皆以周恤親友，家無余財(cái)，車服器用，務(wù)存素儉。自少及長(zhǎng)一言一行未嘗涉私雖致屢空怡然自得。嘗從容獨(dú)笑，顧謂其子玄齡曰：“人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳?！薄咀⑨尅竣俣ㄊ。鹤优筝呍缤硐蛴H長(zhǎng)問安。②娓娓：勤勉不倦的樣子。選出劃線字詞意思相同的一項(xiàng)（）A.資產(chǎn)素殷/可以調(diào)素琴B?又前后居官/居廟堂之高則憂其君C.務(wù)存素儉/經(jīng)綸世務(wù)者D.自少及長(zhǎng)/及郡下2?文中畫波浪線句子沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“I”標(biāo)出來。自少及長(zhǎng)一言一行未嘗涉私雖致屢空怡然自得從這段文字可以看出房彥謙怎樣的品性？【啟導(dǎo)精思】1．本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來的？論點(diǎn)是“舍生取義“，以“舍魚取熊掌”引喻，弓I出中心論點(diǎn)。文章運(yùn)用了哪些論證方法？比喻論證（第一段），對(duì)比論證（第一段、第二段），舉例論證（第二段）孟子是怎樣論述觀點(diǎn)的？先用魚和熊掌設(shè)喻引出觀點(diǎn)，再正反對(duì)比論述，最后用事例進(jìn)一步論述觀點(diǎn)。“此之謂失其本心”中“本心”指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？本心”具體指“羞惡之心”。“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義?！咀灾魈嵘窟@篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?體會(huì)其散文的語言特色。明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻字。大量使用排偶句，這樣使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的，這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。課堂檢測(cè)】3.找出下列句中的通假字并解釋。3）故患有所不辟也通“避”，躲避4）萬鐘則不辯禮義而受之通“辨”，辨別3）鄉(xiāng)為身死而不受通“向”，從前（4）所識(shí)窮乏者得我與通“德”，感激通“歟”，嗎翻譯句子（1）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生

亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么我要）舍棄鮮魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西；正義也是我想要的東西。（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么我要）舍棄生命而選取正義。（2）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是可以用來保全生命的方法，（有）什么不可以采用呢？呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（4）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（6）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。3、（1）A（將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證）（2）D（沒有用擬人的方式。）（3）C（當(dāng)證明了“所欲有甚于生，所惡有甚于死”的觀點(diǎn)）課外文言文（1）D（A.向來/不加修飾；B?做/處在；C.務(wù)求/事務(wù)；D.到）（2）自少及長(zhǎng)/一言一行/未嘗涉私/雖致屢空/怡然自得.（3）清正廉潔，樂善好施，重視家庭教育，督促勉勵(lì)子孫?！緟⒖甲g文】房彥謙在家閑居，每逢子侄們向他問安時(shí)，常常孜孜不倦地對(duì)他