《勸學(xué)》（同步習(xí)題）（解析版）

《勸學(xué)》同步習(xí)題一、選擇題1．下面對(duì)《勸學(xué)》一文的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，運(yùn)用舉例論證來(lái)說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。B．荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。C．文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見(jiàn)解，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。D．隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。【答案】A【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“運(yùn)用舉例論證來(lái)”錯(cuò)誤?！扒?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，荀子用青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系來(lái)比喻學(xué)生如果能用功研究學(xué)問(wèn)，堅(jiān)持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。是比喻論證。故選A。2．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。B．荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。C．荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。D．《勸學(xué)》的比喻，靈活多變。有的單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”；有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，所舉例子應(yīng)該互換。3．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．勸學(xué)：勸勉、勉勵(lì) B．金石可鏤：雕刻C．上食埃土：上面，表方位 D．用心躁也：浮躁，不專(zhuān)一【答案】C【解析】本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。C項(xiàng)有誤?！吧鲜嘲Ｍ痢敝小吧稀泵~作狀語(yǔ)，譯為：向上。句意為：向上能吃到泥土。故選C。4．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）A．輮使之然也(對(duì)、正確)其曲中規(guī)(合乎)金就礪則利(磨刀石)B．假舟楫(借助、利用)聲非加疾(快)勸學(xué)(規(guī)勸)C．駑馬十駕(劣馬)生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D．金石可鏤(雕刻)圣心備焉(完備)風(fēng)雨興焉(興起)【答案】C【解析】試題分析：本題考查理解文言實(shí)詞的能力?？梢酝ㄟ^(guò)和其詞性相同的字詞來(lái)判斷，另外還可采用代入法進(jìn)行排除。A項(xiàng)“然”意為“這樣”，B項(xiàng)“勸”意為“勉勵(lì)、勸勉”，D項(xiàng)“備”為“具備”。故選C。5．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）A．輮使之然也(彎曲)其曲中規(guī)(合乎)礪(磨刀石)B．假舟楫(借助、利用)聲非加疾(快)勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì))C．絕江河(渡)駑馬十駕(劣馬)生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D．金石可鏤(雕刻)圣心備焉(完備)風(fēng)雨興焉(起)【答案】C【解析】本題考查文言文中重點(diǎn)字的字意。A項(xiàng)，“輮”意為：用火烤；B項(xiàng)，“疾”意為：強(qiáng)；D項(xiàng)，“備”意為：具備。故選C。二、文言文閱讀（一）下面3節(jié)文字均選自荀子《勸學(xué)》，讀后完成文后各題。甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙文：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。注釋?zhuān)憾硕?，蠕而?dòng)：端，微言。蠕，微動(dòng)。意思是說(shuō)極細(xì)微的言行。禽犢：小的禽獸。古人相見(jiàn)，常拿小禽獸做禮物。蘭槐：一種香料。滫（xiǔ）：污水。6．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。⑴形乎動(dòng)靜形：⑵其漸之滫漸：⑶游必就士就：⑷長(zhǎng)而異俗長(zhǎng)：7．⑴乙文中“所漸者然也”的“然”指代的是（2分）⑵丙文中“教使之然也”的“然”指代的是（2分）8．根據(jù)文章“勸學(xué)”這一目的，概括這三段文字的基本觀點(diǎn)。（6分）⑴甲文：⑵乙文：⑶丙文：9．甲文的論證方法是論證，乙文的論證方法是論證，丙文則采用、論證方法。10．讀了課文中的《勸學(xué)》節(jié)選以及以上文字，你有哪些啟發(fā)呢？請(qǐng)分條概述。6．【答案】⑴表現(xiàn)，體現(xiàn)⑵浸泡⑶接近⑷長(zhǎng)大成人【解析】本題考查文言實(shí)詞的識(shí)記和推斷能力。解答此類(lèi)題目，要熟記學(xué)過(guò)的常用實(shí)詞的意義和用法，還有能夠利用具體語(yǔ)言環(huán)境推斷沒(méi)有學(xué)過(guò)的實(shí)詞的含義及用法。形乎動(dòng)靜形：表現(xiàn)，體現(xiàn)⑵其漸之滫漸：浸泡游必就士就：接近⑷長(zhǎng)而異俗長(zhǎng)：長(zhǎng)大成人7．【答案】⑴君子不近，庶人不服⑵長(zhǎng)而異俗【解析】本題考察文言虛詞推斷能力。解答此類(lèi)題目，需要熟練掌握常見(jiàn)的18個(gè)虛詞的用法，并結(jié)合具體句子語(yǔ)境進(jìn)行判斷，從而答出正確答案。乙文中“所漸者然也”的“然”指代的是代詞，指君子不近，庶人不服。丙文中“教使之然也”的“然”指代的是代詞，指長(zhǎng)而異俗。8．【答案】⑴學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是為了加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。⑵外在環(huán)境對(duì)人的影響很大，后天的學(xué)習(xí)也是這樣。⑶后天的學(xué)習(xí)可以使人發(fā)生根本性的變化，要給予重視。【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。此類(lèi)題目，要全面把握文段的內(nèi)容，正確理解文段的核心，進(jìn)而概括出其觀點(diǎn)。甲文：學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是為了加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。乙文：外在環(huán)境對(duì)人的影響很大，后天的學(xué)習(xí)也是這樣。丙文：后天的學(xué)習(xí)可以使人發(fā)生根本性的變化，要給予重視。9．【答案】對(duì)比比喻假設(shè)舉例【解析】本題考查分析判斷議論文的論證方法能力。對(duì)比：把君子之學(xué)和小人之學(xué)進(jìn)行了對(duì)比比喻：把君子比喻成蓬草和麻、白沙和涅、白芷假設(shè)、舉例：舉了“干、越、夷、貉之子，生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也”這樣的例子。10．【答案】示例：人只要不斷地學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高。人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干。不管環(huán)境如何，通過(guò)自身努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，就會(huì)成功?！窘馕觥勘绢}考查文段學(xué)習(xí)后的啟示。要正確理解文段核心內(nèi)容，并結(jié)合自身實(shí)際情況，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行概括。人只要不斷地學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高。人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干。不管環(huán)境如何，通過(guò)自身努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，就會(huì)成功。（二）閱讀下面兩段文字，完成各題。勸學(xué)秦觀①予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。②比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。③嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。④噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自《精騎集·序》）勸學(xué)《荀子》①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。11．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）掩卷茫然，輒復(fù)不省（2）君子博學(xué)而日參省乎己12．下列句中的“聞”與例句加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）例句：聲非加疾也，而聞?wù)哒?。A．其聞道也固先乎吾——韓愈《師說(shuō)》B．不求聞達(dá)于諸侯——諸葛亮《出師表》C．令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞——王安石《傷仲永》D．終歲不聞絲竹聲——白居易《琵琶行并序》13．下列句中加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（）A．頗發(fā)憤自懲艾 B．上食埃土，下飲黃泉C．古之學(xué)者必有師 D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣14．秦觀《勸學(xué)》文中第①段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A．然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無(wú)幾日B．然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無(wú)幾日C．然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無(wú)幾日D．然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無(wú)幾日15．將荀子《勸學(xué)》文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。16．分析荀子《勸學(xué)》第④段對(duì)比論證的作用。17．秦觀《勸學(xué)》中讀書(shū)的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。11．【答案】（1）明了，引申為“記住”（2）省察，檢查，反省【解析】本題考查理解重要文言實(shí)詞的含義。（1）解釋第一個(gè)“省”的含義，可依據(jù)上下文進(jìn)行推斷。上文說(shuō)，“每閱一事，必尋繹數(shù)終”，意思是每當(dāng)我從書(shū)中閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，這說(shuō)明作者記憶力下降；后文“掩卷茫然，輒復(fù)不省”也是在說(shuō)自己記憶力下降，通過(guò)“茫然”一詞，可知合上書(shū)后作者又忘記了書(shū)中的內(nèi)容，再也記不起文章內(nèi)容了，由此推斷“省”的意思是“記起、記住”。（2）解釋第二個(gè)“省”的含義，可通過(guò)遷移法，現(xiàn)代漢語(yǔ)有“反省”一詞，其中“省”字的意思是“省察、檢查”，由此推斷“省乎己”中的“省”也是“省察、檢查”的意思。12．【答案】D【解析】本題考查辨析文言實(shí)詞一詞多義的能力。例句中的“聞”意思是聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)到，句子譯為“聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽(tīng)見(jiàn)它的人卻聽(tīng)得特別清楚”。A項(xiàng)，懂得、理解；句子譯為：他懂得道理本來(lái)就早于我。B項(xiàng)，聞名、出名；句子譯為：不奢求在諸侯之中出名。C項(xiàng)，名聲、名望；句子譯為：現(xiàn)在我叫他作詩(shī),寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。D項(xiàng)，是聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)到；句子譯為：終年聽(tīng)不到音樂(lè)之聲。故選D。13．【答案】A【解析】本題考查理解文言文中古今異義詞的含義。A項(xiàng)，發(fā)憤，古今詞義相同，均指下決心、立志。B項(xiàng)，黃泉，古義指地下水，今義指陰間。C項(xiàng)，學(xué)者，古義指求學(xué)是人，今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。D項(xiàng)，眾人，古義指普通人、一般人，今義指許多人。故選A。14．【答案】B【解析】本題考查文言文斷句的能力?！柏?fù)此”的意思是依仗這個(gè)，在句中做狀語(yǔ)，中心語(yǔ)是“自放”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不能斷開(kāi)，排除A、C；“旬朔之間”是時(shí)間詞，表面意思是十天一個(gè)月，指較長(zhǎng)一段時(shí)間，時(shí)間詞在文言文中往往單獨(dú)斷開(kāi)，由此排除D。本句的意思是：但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。故選B15．【答案】即使又曬干了，也不能再挺直了，這是因?yàn)楹婵臼顾兂蛇@樣。【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。雖，即使；有，通“又”；槁暴，曬干；挺，直；輮，通“煣”，用火烤木材使彎曲。16．【答案】將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“積累”的重要性；再以“蚯蚓”與“螃蟹”對(duì)比，突出“用心專(zhuān)一”是達(dá)成目的的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的作用。【解析】本題考查學(xué)生掌握對(duì)比論證方法的能力。作答時(shí)，先從第④段找出運(yùn)用對(duì)比論證法的語(yǔ)句，然后分析其作用。第④段，主要論述學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專(zhuān)心致志。其中，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“積累”的重要性；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，則以用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比，蚯蚓雖然“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能夠“上食埃土，下飲黃泉”，螃蟹雖然“六跪而ニ螯”，卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，通過(guò)“蚯蚓”與“螃蟹”的對(duì)比，突出“用心專(zhuān)一”是達(dá)成目的的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的作用。17．【答案】秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，年長(zhǎng)因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟導(dǎo)致的后果，適合用來(lái)論證積累對(duì)成就學(xué)問(wèn)重要性的觀點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，首先把握秦觀《勸學(xué)》中讀書(shū)的故事想表達(dá)的觀點(diǎn)，然后分析荀子《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”觀點(diǎn)包含的內(nèi)容，最后兩者對(duì)照并作出判斷。秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己讀書(shū)的故事：自己年輕時(shí)，記憶力好，但是雖然有較強(qiáng)的記憶力，學(xué)業(yè)卻因?yàn)樽约旱牟磺趭^給荒廢了；自己年長(zhǎng)后，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，文中提出善假于物、積累，堅(jiān)持，專(zhuān)心等學(xué)習(xí)方法。秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟，屬于不專(zhuān)心讀書(shū)，不能積累學(xué)問(wèn)，這一點(diǎn)和荀子《勸學(xué)》篇中的觀點(diǎn)是一致的，可以從反面論證讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟導(dǎo)致的后果，適合用來(lái)論證積累對(duì)成就學(xué)問(wèn)重要性的觀點(diǎn)。譯文：（1）我年輕的時(shí)候讀書(shū)，一看到文章就能夠背誦。默寫(xiě)一遍，也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書(shū)卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過(guò)去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書(shū)卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。??！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。（2）君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫(huà)的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò),斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得特別清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性同一般人沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞就沒(méi)有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚?zhuān)一的緣故。三、情景默寫(xiě)18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。（2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過(guò)人，只是他們善于利用外部條件來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學(xué)》中則說(shuō)：“__________________，__________________。”（5）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”?！敬鸢浮浚?）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（3）君子生非異也，善假于物也（4）（故）不積跬步，無(wú)以至千里（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也【解析】試題分析：本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“博”“知”“臾”“生”“跬”“至”“蟹”“螯”“鱔”“躁”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。四、語(yǔ)言表達(dá)19．下面是四首“勸學(xué)”詩(shī)，請(qǐng)大家閱讀，然后歸納，這四首詩(shī)是從哪幾個(gè)角度來(lái)勸勉大家學(xué)習(xí)的。請(qǐng)用不超過(guò)四個(gè)字的詞語(yǔ)回答。（1）三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿《勸學(xué)》）（2）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（《金縷衣》）（3）少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）（4）讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（韓愈《勸學(xué)詩(shī)》）歸