淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實(shí)行講授中的應(yīng)用

論文關(guān)鍵詞：病理學(xué)實(shí)行講授建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論論文摘要：建構(gòu)主義是今世學(xué)習(xí)理論的一場革命，學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的講授理論，對推進(jìn)以造就門生創(chuàng)新精力和理論本領(lǐng)為重點(diǎn)的本質(zhì)教誨會產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。扼要先容了建構(gòu)主義的知識不雅、學(xué)習(xí)不雅和門生不雅等根本不雅點(diǎn)，同時闡述了該學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實(shí)行講授歷程中的應(yīng)用。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中舉動主義生長到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步生長，是今世學(xué)習(xí)理論的一場革命。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很富厚，但其焦點(diǎn)只用一句話就可以歸納綜合：以門生為中央，夸大門生對知識的自動探究、自動創(chuàng)造和對所學(xué)知識意義的自動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)講授那樣，只是把知識從西席頭腦中傳送到門生的條記本上)…。學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的講授理論，對推進(jìn)以造就門生創(chuàng)新精力和理論本領(lǐng)為重點(diǎn)的本質(zhì)教誨會產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。病理學(xué)是從形態(tài)學(xué)角度研究疾病的產(chǎn)生，生長及轉(zhuǎn)歸紀(jì)律，是一樣底子醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間緊張的橋梁學(xué)科。病理學(xué)實(shí)行講授是病理學(xué)講授中緊張的一環(huán)，同時也是最生動、最直不雅的講授本領(lǐng)。它重要是通過不雅察大要標(biāo)本及病理切片，得到對病理改變的感性熟悉，加深對理論課知識的明白。我們將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在病理學(xué)實(shí)行講授中舉行了開端的應(yīng)用和理論，獲得了較好的結(jié)果。1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論20世紀(jì)90年代以來，隨著生理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)歷程認(rèn)知紀(jì)律研究的不竭深化，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的緊張分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方漸漸盛行。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本不雅點(diǎn)包羅知識不雅、學(xué)習(xí)不雅和門生不雅。1．1知識不雅建構(gòu)主義者一樣平?？浯?，知識并不是對實(shí)際的正確表征，它只是一種說明，一種假設(shè)，并不是題目的終極答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不竭地被革命掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。1．2學(xué)習(xí)不雅建構(gòu)主義以為，學(xué)習(xí)不是知識由西席向門生的通報，而是門生建構(gòu)本身的知識的歷程；門生不是被動的信息汲取者，而是信息意義的自動構(gòu)建者，這種構(gòu)建不成能由其別人代替。1．3門生不雅建構(gòu)主義者夸大，門生并不是空著腦殼走進(jìn)講堂的。在一樣平常生存中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了富厚的履歷，他們對任何事物都有本身的見解，他們原有的履歷是新知識的生長點(diǎn)。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在病理學(xué)實(shí)行講授中的應(yīng)用2．1知識不雅的應(yīng)用建構(gòu)主義的這種知識不雅難免過于激進(jìn)，但它向傳統(tǒng)的講授和課程理論提出了宏大挑釁，值得我們深思。我們在講授中不克不及把知識作為預(yù)先決定了的工具教給門生，門生對知識的擔(dān)當(dāng)只能靠他本身的建構(gòu)來完成，以他們本身的履歷、信心為配景來闡發(fā)知識的公正性。在病理學(xué)講授中亦是云云。我們要充實(shí)開闊門生的知識視野，不克不及將書籍上的內(nèi)容和結(jié)論教條化。在病理學(xué)實(shí)行講授中，我們除了要修業(yè)生把握本次實(shí)行所要把握的種種根本病理變革外，還勉勵門生查閱與本次練習(xí)內(nèi)容相干的資料，讓門生相識一些新的醫(yī)學(xué)前沿信息、研究結(jié)果，引發(fā)門生愛好，拓寬門生視野。好比在先容動脈粥樣硬化的根本病變時，要公正說明其發(fā)病機(jī)制才氣使門生更好地明白各期病變。如今我們比力成認(rèn)的是損傷應(yīng)答學(xué)說，但是同時我們也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)變更脈粥樣硬化是多因素多途徑彼此作用的結(jié)果。另有許多學(xué)說可以用來說明動脈粥樣硬化，好比脂源性學(xué)說，致突變學(xué)說，受體缺失學(xué)說等等。如許就將門生的視野引向書籍之外，勉勵門生到圖書館大概上網(wǎng)查尋相干文獻(xiàn)資料，閱讀，歸納整理，進(jìn)一步加深理論方面的明白，為以后的臨床及科研學(xué)習(xí)打下穩(wěn)固基矗

2．2學(xué)習(xí)不雅的應(yīng)用學(xué)習(xí)是自動的，門生不是被動的刺激擔(dān)當(dāng)者。學(xué)習(xí)歷程并不簡樸地是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊履歷之間彼此作用的歷程，是根據(jù)本身的履歷配景，對外部信息舉行選擇和處置懲罰，從而得到本身的意義。以是，西席要從底子上變化不雅念，講授是雙邊運(yùn)動，門生的學(xué)是在西席的引導(dǎo)放學(xué)的。能不克不及發(fā)揮門生的主體作用，西席起著決定性的作用。填鴨式或滿堂灌式的講授要領(lǐng)應(yīng)該擯斥，提倡開導(dǎo)式或互動式講授形式。在病理學(xué)實(shí)行講授中，我們可以接納經(jīng)心設(shè)問式講授，西席備課時根據(jù)講課內(nèi)容，對重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容經(jīng)心方案題目，講堂上以題目的情勢提出，引導(dǎo)門生積極思索，圍繞題目以解答方法講課。好比在練習(xí)呼吸體系疾病時，我們可以同時展示四張肺構(gòu)造的彩圖，引導(dǎo)門生細(xì)致不雅察，頒發(fā)本身的見解。同硯們你一言我一語，講堂氣氛一下就活潑起來了，并且大部門同硯能使用比較法把所學(xué)過的正常肺臟構(gòu)造和肺淤血識別出來。那么我們可以順勢引導(dǎo)門生不雅察其他兩張彩圖有何差異，列出特點(diǎn)，各人配合闡發(fā)得出結(jié)論，別的兩張一張是大葉性肺炎，一張是小葉性肺炎。如許不單可以變更門生的學(xué)習(xí)積極性和自動性，同時總結(jié)復(fù)習(xí)前一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更利于進(jìn)步門生的自學(xué)本領(lǐng)，邏輯頭腦和綜合闡發(fā)本領(lǐng)。2．3門生不雅的應(yīng)用我們在講授中應(yīng)器重門生原有的知識履歷，要把門生現(xiàn)有的知識履歷作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)門生從原有的知識履歷中“生長〞出新的知識履歷。講授不是知識的通報，而是知識的處置懲罰和轉(zhuǎn)換。我們在尋常的講授中更是要器重這一點(diǎn)。病理學(xué)實(shí)行講授時，內(nèi)容經(jīng)常會涉及到構(gòu)造胚胎學(xué)、剖解學(xué)等浩繁底子學(xué)科的知識內(nèi)容，這就要求我們必要特殊器重門生原有知識履歷的作用。比方在練習(xí)大葉性肺炎、小葉性肺炎時，我們就先對正常肺構(gòu)造的大孝外形、質(zhì)地及鏡下構(gòu)造布局舉行復(fù)習(xí)，再對病變的肺構(gòu)造舉行不雅察；不雅察動脈粥樣硬化的切片時先復(fù)習(xí)正常動脈壁的布局；學(xué)習(xí)葡萄胎時，起首復(fù)習(xí)正常絨毛的形成歷程、成效以及構(gòu)造布局，再不雅察病變絨毛的特點(diǎn)等等。只有充實(shí)講解明晰正常構(gòu)造的根本布局及成效，器重門生原有知識履歷的作用，才可以很好地幫助門生明白疾病的根本病理改變。通過如許的比較不雅察，有助于開導(dǎo)門生的頭腦，使門生對某種疾病的明白更深化、更全面。由此我們可以看出，西席不但僅是簡樸的知識的出現(xiàn)者和通報者，他應(yīng)該器重門生本身對種種征象的明白，諦聽他們的見解，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)門生富厚或調(diào)解本身的明白。講授歷程的本色就是學(xué)習(xí)者在西席幫助下，在原有知識履歷配景、社會汗青文化配景、動機(jī)及情緒等多方面因素綜互助用下自動建構(gòu)意義的歷程。綜上所述，建構(gòu)主義對知識、學(xué)習(xí)和門生做了新的說明，這是學(xué)習(xí)和講授理論的又一次綜合和大生長。只管建構(gòu)主義的某些不雅點(diǎn)具有顯著的主不雅主義和相對主義的色彩，它也不克不及辦理全部的講授題目，不成能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的講授