【課件】場(chǎng)域與對(duì)話-公共空間里的雕塑 課件-2022-2023學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

場(chǎng)域與對(duì)話公共空間里的雕塑公共空間的概念

隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，人與人、人與環(huán)境、人與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生改變。我們將具有一定開放性、有公開的特質(zhì)、有公眾參與和認(rèn)知的空間稱為公共空間。01雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系雕塑與公共空間的關(guān)系雕塑在公共空間是極其重要的。公共空間雕塑作為城市建設(shè)中必不可少的文化符號(hào)，是大眾審美要求的滿足、也是歷史文化特色結(jié)合大眾特質(zhì)之后的縮影，體現(xiàn)了一個(gè)城市的審美智趣。廣場(chǎng)上的公共雕塑以下兩組公雕，你更喜歡那個(gè)？為什么？歌樂山革命烈士紀(jì)念碑慶豐收國家公祭紀(jì)念碑--南京大屠殺組雕.逃難思考：國家公祭紀(jì)念碑創(chuàng)作的意圖是什么？--不忘過去、記錄歷史，砥礪向前鳳凌霄漢:鳳凰是中國人最喜愛的靈禽瑞鳥，象徵中國人對(duì)於超自然理想境界的神往。傳說中鳳擇至德之世而降，唯有太平之世才能一睹神鳥的芳蹤，似乎一切真善美，均是乘著鳳翼翩然而來。象徵著以智慧迎向未來，開創(chuàng)無限生機(jī)及繁榮盛世的永續(xù)經(jīng)營。說說傳統(tǒng)公共雕塑與現(xiàn)代公共雕塑的不同紀(jì)念性，觀賞性裝飾性，互動(dòng)性傳統(tǒng)公共空間的雕塑多為紀(jì)念性雕塑，公眾與其的關(guān)系往往是仰望與觀賞的關(guān)系。近幾年，以雕塑為主導(dǎo)的公共藝術(shù)力求消解藝術(shù)與公眾之間的的距離，打破藝術(shù)與觀賞者之間的界限，引導(dǎo)觀賞者更主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)，讓公眾介人人藝術(shù)，讓藝術(shù)融入生活，讓藝術(shù)的“人民性”在作品形式與內(nèi)涵上得以充分體現(xiàn)。區(qū)別傳統(tǒng)雕塑跟現(xiàn)代公共雕塑架上雕塑和公共景觀雕塑的區(qū)別陳列性雕塑又稱架上雕塑,尺寸一般不大,也有室內(nèi)、室外之分。但它是以雕塑為主體,充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、

新想法的試驗(yàn)品。它的形式手法更加讓人眼花繚亂,內(nèi)容題材更為廣泛,材質(zhì)應(yīng)用也更為多樣02新城市需要什么樣的雕塑2、新城市需要什么樣的雕塑？一：一目了然，回味無窮，喜聞樂見，

雅俗共賞二：可以成為代表城市的人文景觀，

凸顯城市精神三：可以記錄歷史一：一目了然，回味無窮，喜聞樂見，雅俗共賞深圳是當(dāng)代嶺南文化和珠江文化的中心城市之一，人文景觀和城市雕塑眾多，若論及影響和意義，開荒牛雕塑堪稱深圳城市的第一標(biāo)志!深圳作為中國改革開放的前沿陣地、第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，以經(jīng)濟(jì)為引領(lǐng)的全方位改革具有先行探索性，即"開荒"意義!深圳僅用了30多年時(shí)間，從昔日的小漁村飛速發(fā)展成為今天的國際大都市，創(chuàng)造了舉世矚目的"深圳速度"!開荒牛，象征著中國改革開放30多年來在經(jīng)濟(jì)體制、文化、科技等各領(lǐng)域全面發(fā)展進(jìn)程中，勇于探索、開拓進(jìn)取、領(lǐng)潮爭先精神，也就是"深圳精神"!開荒牛，取著名詩人臧克家《老黃牛》:"塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。"之意。開荒牛雕塑坐落于深圳市人民政府門前，如今已成為海內(nèi)外賓客到深圳必前往懷古憑吊的著名景點(diǎn)。

開荒?！I(xiàn)給深圳特區(qū)

潘鶴《氣球狗》（英語：BalloonDog），是美國現(xiàn)代主義藝術(shù)家杰夫·昆斯的系列作品之一。杰夫·昆斯喜歡研究藝術(shù)與大眾文化之間的關(guān)系。他的公共藝術(shù)作品不但改變了城市景觀，也讓喜歡新奇事物的美國大眾深深喜愛上了這位看上去高不可攀的藝術(shù)家。一只氣球狗買了3.8億視頻二：可以成為代表城市的人文景觀，凸顯城市精神黃河母親像位于蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè)，是全國諸多表現(xiàn)中華民族的母親河--黃河的雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊。具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在全國首屆城市雕塑方案評(píng)比中曾獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。雕塑由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重40余噸，由"母親"和一"嬰兒"組成構(gòu)圖。分別象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。該雕塑構(gòu)圖簡潔,寓意深刻，反映了甘肅悠遠(yuǎn)的歷史文化。說說你認(rèn)識(shí)那個(gè)

城市的標(biāo)志雕塑

及其內(nèi)涵是什么廣西著名地標(biāo)雕塑三：可以記錄歷史《和平少女》雕像作于1985年，共兩座，一座立于北京復(fù)興門，另一座立于日本長崎反原爆和平廣場(chǎng)。這是以國家名義贈(zèng)送給日本國際和平廣場(chǎng)的一座石雕,表現(xiàn)和平環(huán)境不容侵犯,力求表現(xiàn)一種純潔和平的感覺。1983年胡耀邦出訪日本，答應(yīng)以國家名義贈(zèng)送一尊塑像給長崎的和平廣場(chǎng)永久陳列。潘鶴設(shè)計(jì)的《和平少女》的初稿很快被選中。當(dāng)時(shí)要求各國參選的雕塑基座不得高于2米，為了使整個(gè)雕像看起來更高大突出一些，潘鶴煞費(fèi)苦心。最后完成的和平少女，上半身前傾，雙手向后護(hù)衛(wèi)著白鴿。從橫向空間上，整個(gè)體積比別的雕像大了許多。少女純潔溫柔的微笑和優(yōu)美的身體線條，給人以寧靜祥和的美好感受。這是安放于國外的第一座中國雕塑。雕塑是歷史記憶和文化傳承的集中體現(xiàn)，訴說著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和本土的審美意趣。它常常給觀者最為深切的感悟和體會(huì)，在精神層面發(fā)揮著重要作用。例如紀(jì)念性的雕塑作品，主要為紀(jì)念歷史中的重要人物和重大歷史事件而制作的圓雕或浮雕。我國天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑濃縮了中國人民近百年來革命斗爭的光榮歷史，顯示出中國現(xiàn)代紀(jì)念性雕塑的高度藝術(shù)水準(zhǔn)。還有柏林猶太博物館、南京大屠殺遇難者紀(jì)念館等公共場(chǎng)館衍生的紀(jì)念性雕塑作品，令觀者反思?xì)v史，感受民族的精神內(nèi)涵與肩負(fù)的歷史重任。

處于公共空間的雕塑作品，贏得公眾和社會(huì)的認(rèn)可，離不開對(duì)區(qū)域城市文脈的提煉和對(duì)文化脈絡(luò)的傳承，一件成功的雕塑作品應(yīng)濃縮著城市文化和城市精神。03公共空間如何借用雕塑來構(gòu)建公共場(chǎng)域公共空間如何借用雕塑來構(gòu)建公共場(chǎng)域一、解決好公共性問題二、搞好公共空間的藝術(shù)層次三、公共空間的人文關(guān)懷思考：《川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑》這座有特殊意義的雕塑作品在城市建設(shè)中起到怎樣的作用？川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑

新城市建設(shè)中，傳統(tǒng)主題雕塑還有保留的必要嗎？試著說說你的看法總結(jié)雕塑之于生活、之于城市、之于人類都有著重要的價(jià)值與意義。站在川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑前，我們可以通過雕塑去重溫歷史的文脈。我們不禁要想，在城市的規(guī)劃與發(fā)展中，城市的人文精神與歷史文脈通過雕塑如何得以彰顯和延續(xù)?這時(shí)，作為實(shí)體的雕塑藝術(shù)，將歷史文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，承載起更豐富的文化信息，儲(chǔ)藏著更深刻的歷史記憶，更凝聚對(duì)未來的憧憬。拓展我國現(xiàn)當(dāng)代雕塑家開始不斷地思考與探索中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化精神的體現(xiàn)方式，開始重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，關(guān)注生存狀態(tài)并討論自然與城市化的問題。經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的摸索，當(dāng)今的