2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢

2.列寧說“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，是（）A.A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立

B.辯證法和形而上學(xué)的對立

C.唯物論和唯心論的對立

D.可知論與不可知論的對立

3.相對真理是指（）

A.不包含絕對性的真理B.相對謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.正確認(rèn)識，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善

4.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在【】

A.在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.對非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)上

5.實踐成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是（）

A.具有普遍性的活動B.具有直接現(xiàn)實性的活動C.具有自覺能動性的活動D.具有社會歷史性的活動

6.90年代，我國對外開發(fā)發(fā)展到一個新階段，標(biāo)志是（）。A.A.技術(shù)引進(jìn)從注重硬件發(fā)展到注重軟件

B.從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到廣大內(nèi)地的開放

C.吸收外資到廣泛的國際經(jīng)濟(jì)合作

D.多層次，寬領(lǐng)域，全方位的對外開放格局已經(jīng)形成

7.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點

C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點

D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點

8.我國國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）

A.國有資產(chǎn)在整個社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢上B.國有資產(chǎn)在公有資產(chǎn)中占優(yōu)勢上C.控制力上D.國有經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展上

9.構(gòu)建社會主義和諧社會的工作動力是（）

A.堅持科學(xué)發(fā)展B.堅持改革開放C.堅持以人為本D.堅持民主法治

10.階級斗爭是指

A.不同階級之間的斗爭B.各個階級內(nèi)部的斗爭C.經(jīng)濟(jì)利益根本對立的階級之間的斗爭D.思想觀點根本對立的人們之間的斗爭

11.當(dāng)代世界的和平問題是指【】

A.在較長時期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的

B.人類消滅了包括局部戰(zhàn)爭在內(nèi)的一切戰(zhàn)爭

C.以和平共處五項原則為準(zhǔn)則處理國與國之間的關(guān)系

D.實現(xiàn)國際社會廣泛的、公正的和平合作

12.

第

9

題

社會主義的目標(biāo)和根本原則，是實現(xiàn)（）

13.我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造采取的政策是()。

A.經(jīng)銷代銷B.和平贖買C.統(tǒng)購包銷D.加工訂貨14.人民群眾是一個歷史的范疇，其主體是（）。A.腦力勞動者B.統(tǒng)治階級C.體力勞動者D.勞動階級

15.下列選項中關(guān)于改革的表述正確的是（）

A.改革是社會制度的自我完善B.改革就是改革社會不合理的經(jīng)濟(jì)體制C.改革屬于社會的質(zhì)變D.改革是社會發(fā)展的根本動力16.在對待中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問題上，正確的態(tài)度應(yīng)是（）A.A.文化復(fù)古主義B.民族虛無主義C.完全吸收D.批判地繼承、發(fā)揚

17.“三三制”抗日民主政權(quán)組織的成分構(gòu)成是

A.共產(chǎn)黨員、非黨進(jìn)步分子、中間派各占1/3

B.共產(chǎn)黨員、知識分子、中間派各占1/3

C.無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級、開明紳士各占1/3

D.共產(chǎn)黨員、國民黨員、民主黨派各占1/3

18.我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是

A.我國集約型的經(jīng)濟(jì)增長方式B.我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.我國社會主義初級階段的國情D.我國人均國民生產(chǎn)總值低

19.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是（）

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平20.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值要（）。A.A.達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平B.接近國家水平C.接近中等發(fā)達(dá)國家水平D.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平

21.黨的十九大報告提出，堅持全面依法治國是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條

A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導(dǎo)思想

22.鄧小平理論認(rèn)為社會主義文化建設(shè)的根本是（）。

A.發(fā)展教育和科學(xué)B.營造良好的文化環(huán)境C.在全社會形成共同理想和精神支柱D.深化文化體制改革

23.在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實現(xiàn)的，稱之為（）

A.不可能B.現(xiàn)實的可能性C.抽象的可能性D.微小的可能性

24.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《為建設(shè)一個偉大的社會主義的國家而奮斗斗》

D.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》

25.一個完整的認(rèn)識過程是（）

A.實踐-認(rèn)識-實踐B.概念-判斷-推理C.認(rèn)識-實踐-認(rèn)識D.具體-抽象-具體

26.在哲學(xué)史上，凡是承認(rèn)思維和存在具有同一性的觀點都屬于（）

A．懷疑論

B．二元論

C．可知論

D．不可知論

27.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于（）A.A.是否整體性地看問題

B.是否承認(rèn)事物在運動

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

28.社會發(fā)展的決定力量是（）

A．地理環(huán)境

B．物資資料的生產(chǎn)方式

C．社會物質(zhì)生活條件

D．人口因素

29.既承認(rèn)物質(zhì)決定意識，又承認(rèn)意識具有能動作用。這種觀點屬于（）

A．辯證唯物主義觀點

B．形而上學(xué)唯物主義觀點

C．庸俗唯物主義觀點

D．機(jī)械唯物主義觀點

30.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是

A.經(jīng)濟(jì)斗爭B.政治斗爭C.思想斗爭D.文化斗爭二、多選題(10題)31.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在聯(lián)系的重要方針包括（）

A.抓住機(jī)遇B.深化改革、擴(kuò)大開放C.堅持法治、保證公平D.促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定

32.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

33.實事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

34.建設(shè)中國特色社會主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵全國各族人民的重要力量

C.綜合國力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證

35.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開

36.中國特色社會主義事業(yè)的總體布局包括社會主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會建設(shè)

37.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

38.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

39.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨立自主

40.鄧小平指出，建設(shè)社會主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實際相結(jié)合

B.要一切從實際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。43.在實際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。四、辨析題(2題)46.真理和謬誤是對立統(tǒng)一的。

47.馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會意識對社會存在的反作用。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

49.為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量?六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

51.材料1、中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國特色社會主義偉大旗幟?

參考答案

1.B

2.C本題考查對唯物主義和唯心主義認(rèn)識路線的理解?！皬奈锏礁杏X和思想”主張物質(zhì)第一性、意識第二性，是唯物主義認(rèn)識路線，“從思想和感覺到物”主張意識第一性、物質(zhì)第二性，是唯心主義認(rèn)識路線。

3.D

4.C黨的十五大對國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)行了科學(xué)闡述，指出在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。

5.B

6.D

7.C

8.C

9.B堅持改革開放是構(gòu)建社會主義幫老社會的工作動力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點和落腳點；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

10.C

11.A鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。

12.D

13.B

14.D本題考查了人民群眾的主體。人民群眾的主體部分在任何時候都是澇動人民，因為勞動人民不僅占人民群眾的絕大多數(shù)，而且是決定社會發(fā)展生產(chǎn)力的主要組成部分，又是變革社會的決定力量。

15.A社會改革是指在一定社會制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對社會體制進(jìn)行的改革與革新，故“A”正確，“B”錯誤；社會革命是社會的質(zhì)變，“C”錯誤；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，“D”錯誤。故選“A”。

16.D

17.A

18.C

19.A

20.D

21.C本題考查了新時代中國特色社會主義基本方略。黨的十九大報告將新時代中國特色社會主義基本方略概括為“十四個堅持”，其中之一是堅持全面依法治國。

22.C

23.C

24.B

25.A

26.C

27.C對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，即事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的動力。

28.B

29.A

30.B

31.ABD

32.ABC

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ACD

39.ABC

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點論和重點論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點論。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。46.正確。真理與謬誤是對立的。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理與謬誤又是統(tǒng)一的。一方面真理和謬誤是相互依存的沒有真理就無所謂謬誤沒有謬誤也就無所謂真理；另一方面真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化真理可以轉(zhuǎn)化成謬誤謬誤也可以轉(zhuǎn)化成真理。

47.錯誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會意識對社會存在有反作用，而在于怎樣正確評價社會意識的反作用。

(2)社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的屬于唯心史觀；凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對立在于對社會存在和社會意識的關(guān)系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯誤不在于是否承認(rèn)社會意識對社會存在有反作用，而在于片面夸大社會意識的反作用，以至于認(rèn)為社會意識決定社會存在。舊社會歷史觀從根本上說有兩個缺陷：一是只看到人們活動的思想動機(jī)而沒有進(jìn)一步了解造成這些思想動機(jī)的根源；二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時要著眼未來發(fā)展堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。49.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。因為：①生產(chǎn)方式是人類社會特有的存在方式是人區(qū)別于其他動物的根本標(biāo)志。②生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。③生產(chǎn)方式的發(fā)展變化是社會發(fā)展變化的根本原因。在人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)條件中除了生產(chǎn)方式外還有地理環(huán)境和人口因素其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展最主要的、決定性的因素。

50.因為在資產(chǎn)階級民主革命時期要完成推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山統(tǒng)治的任務(wù)民族資產(chǎn)階級雖與它們有著千絲萬縷的聯(lián)系卻有著反對它們的一面革命的一面是無產(chǎn)階級應(yīng)該爭取和團(tuán)結(jié)的力量所以稱為中間階級。因為在資產(chǎn)階級民