2023年太極考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：學(xué)會(huì)總結(jié),善于歸納

201*太極考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：學(xué)會(huì)總結(jié),善于歸納201*太極考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：學(xué)會(huì)總結(jié),擅長(zhǎng)歸納

44201*太極考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：學(xué)會(huì)總結(jié),擅長(zhǎng)歸納

數(shù)學(xué)相對(duì)于政治、英語來說要難得多,因此大家在復(fù)習(xí)時(shí)最好把數(shù)學(xué)單列出一個(gè)階段進(jìn)展復(fù)習(xí),不要和政治、英語搶時(shí)間.同時(shí),備考數(shù)學(xué)要以討論根底題為重點(diǎn),不要扣難題怪題.大局部考生喜愛做完題就對(duì)答案然后這道題就完畢了,也不做仔細(xì)的分析,這是做題的大忌,一道題的價(jià)值遠(yuǎn)不止于此.在此建議考生在對(duì)完答案訂正完錯(cuò)誤之后,再把這道試題從頭看一遍,仔細(xì)總結(jié)一下這道題在什么地方出錯(cuò)了,緣由是什么,這道題中有沒有消失你不知道的新的方法、思路,新推導(dǎo)出的定理、公式等,并把這些有用的學(xué)問全都寫到你的錯(cuò)題本上,以便隨時(shí)查看和重點(diǎn)記憶.學(xué)習(xí)根底是目的就為了提高

根底與提高是交插和分段進(jìn)展的,在一個(gè)時(shí)期的某一個(gè)階段以根底為主,根底扎實(shí)了,再行提高.然后又進(jìn)入了另一個(gè)階段,同樣還要先扎實(shí)根底再提高水平,如此反復(fù)循環(huán).但要記住,“總趨勢(shì)是前進(jìn)的,道路卻是曲折的“,這需要我們不驕不躁不氣餒.考研輔導(dǎo)專家提示考生,當(dāng)你覺得自己進(jìn)步幾乎停滯時(shí),甚至感到越學(xué)越倒時(shí),你的實(shí)際水平其實(shí)已經(jīng)在不知不覺中提高了,由于你已經(jīng)熟悉到了自己的缺乏,正處于調(diào)整和進(jìn)步中.不信,那么親身體會(huì)一下,不過,這一過程是很苦痛的,勝利與不勝利的緣由其實(shí)也就在此,假如你意志不堅(jiān),知難而退,那么你還是放棄考研吧.考研輔導(dǎo)專家提示考生,考研不僅是一場(chǎng)考試,它更是一種意志力的考驗(yàn),還是一種刺激的競(jìng)賽!人就應(yīng)當(dāng)如此.

44詳細(xì)的學(xué)習(xí)方法

詳細(xì)來說,數(shù)學(xué)根底的把握,可以通過以下方法:首先,大家要把數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)全書上總結(jié)好的學(xué)問點(diǎn)仔細(xì)把握住.一般不同版本的復(fù)習(xí)全書上的學(xué)問點(diǎn)講解都很全面、具體,還有例題講解當(dāng)中總結(jié)出的解題技巧和方法,推導(dǎo)出的公式、定理,都要重點(diǎn)記憶.其次,數(shù)學(xué)也要做筆記.由于復(fù)習(xí)全書上的學(xué)問點(diǎn)過于具體,在以后的其次、三輪復(fù)習(xí)中,就沒有時(shí)間去系統(tǒng)的看了,而且可能其中大局部你已經(jīng)把握了.這就需要你把其中精華的地方和自己把握的不好的地方以及考試的?？紝W(xué)問點(diǎn)總結(jié)在一個(gè)本子上,這樣再復(fù)習(xí)的時(shí)候就可以直接看這個(gè)本子,會(huì)節(jié)約下許多時(shí)間,提高效率.而且復(fù)習(xí)間歇,可以隨時(shí)拿出來記一記、背一背.這些根底學(xué)問假如一段時(shí)間不看就會(huì)有些生疏,用的時(shí)候拿不準(zhǔn).所以,要每天都攜帶在身上,就像英語單詞小冊(cè)子一樣,要常常溫習(xí).學(xué)會(huì)總結(jié),擅長(zhǎng)歸納

大家要學(xué)會(huì)使學(xué)問系統(tǒng)化.擅長(zhǎng)總結(jié)也是需要非常強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn).由于許多同學(xué)做題的過程就到對(duì)過答案或是訂正過錯(cuò)誤就完畢了,一套題的價(jià)值也就到此為止了.因此大家在訂正完錯(cuò)誤之后,需要再把這套試題從頭看一遍,總結(jié)一下自己都在哪些方面出錯(cuò)了,緣由是什么,這套題中有沒有消失你不知道的新的方法、思路,新推導(dǎo)出的定理、公式等,并把這些有用的學(xué)問全都寫到你的筆記本上,以便隨時(shí)查看和重點(diǎn)記憶.對(duì)于大題的解題方法,要認(rèn)真想一想,都涉及到哪些科目和章節(jié)了,這些學(xué)問點(diǎn)之間有哪些聯(lián)系

44等,從而使自己所把握的學(xué)問系統(tǒng)化,以到達(dá)融會(huì)貫穿.只有這樣,才能使你做過的題目實(shí)現(xiàn)其最大的價(jià)值,也才算是你真正做懂了一套題.假如你能夠這樣做了,那么做過的題在以后的復(fù)習(xí)中假如沒有時(shí)間了,就不用再拿出來重新看了,由于你已經(jīng)把要把握的精華總結(jié)好了,只需看你的筆記本就OK了

擴(kuò)展閱讀：201*年考研政治歸納總結(jié)

第一局部：馬克思主義哲學(xué)原理總結(jié)（58個(gè)）（一）、唯物論（三觀、兩原理、一方法論）10個(gè)原理

三觀：物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀①物質(zhì)觀：

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)與時(shí)間、空間的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時(shí)空的肯定性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。時(shí)空的有限性與無限性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存）。②意識(shí)觀：意識(shí)的能動(dòng)性原理：

第一，在熟悉世界過程中，意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

其次，在改造世界的過程中，意識(shí)具有指導(dǎo)性。意識(shí)可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)的這一能動(dòng)作用具有兩種不同的性質(zhì)：（a）正確的意識(shí)促進(jìn)事物的進(jìn)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得勝利；(b)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的進(jìn)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。意識(shí)的這一作用是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

第三，意識(shí)能夠反作用于主體，影響人的生理過程。人的精神是否愉悅，對(duì)于其身體安康狀況有重要影響。③實(shí)踐觀：

主體與客體的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

拘束世界與人化世界的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。兩原理：

①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（附屬）②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：辯證唯物主義主見世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是指統(tǒng)一于全部物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)的屬性----客觀實(shí)在性；世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一，是包含著質(zhì)的差異的統(tǒng)一；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運(yùn)動(dòng)和進(jìn)展的布滿聯(lián)系的統(tǒng)一。一方法論：一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是

（二）、辯證法（一個(gè)一，兩個(gè)二，三個(gè)三，四個(gè)四）23個(gè)原理

一個(gè)一是指一個(gè)核心沖突

①?zèng)_突的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；②沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；③沖突的不平衡性原理：

主要沖突和次要沖突的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；沖突的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。

④沖突是事物進(jìn)展動(dòng)力的原理：

第一，沖突雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和進(jìn)展。其次，沖突雙方相互包含，使任何一方都從對(duì)方那里汲取到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到進(jìn)展。

第三，沖突雙方相互貫穿，規(guī)定了事物進(jìn)展的根本趨勢(shì)。

第四，沖突雙方相互排斥、相互否認(rèn)、相互斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的進(jìn)展。沖突的斗爭(zhēng)性首先引起事物的量變，一旦沖突雙方的斗爭(zhēng)突破原有事物的限度，就會(huì)引起事物的質(zhì)變。⑤內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。兩個(gè)二是指兩大總特征：聯(lián)系和進(jìn)展聯(lián)系：

①世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）；②整體與局部的辯證關(guān)系原理（并列，都有；附屬）；③系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理（并列，都有；附屬）。進(jìn)展：

①新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物的原理：

新事物符合客觀世界進(jìn)展的規(guī)律，具有存在的必定性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對(duì)舊事物實(shí)行了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性；社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。

②敬重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存，正、反、換）。

③唯物辯證法過程論的原理：世界的進(jìn)展是無限的，而每一個(gè)詳細(xì)事物的進(jìn)展是有限的，世界的無限進(jìn)展是由很多個(gè)事物有限的進(jìn)展過程的集合而成的。

三個(gè)三是指三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律：

①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地熟悉事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們?cè)趯?shí)際工作中把握“適度”的原則，不能隨便超出事物所允許的范圍。

②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；③轉(zhuǎn)變了物的量的構(gòu)造引起質(zhì)的飛躍的原理。（2）否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律:

①確定和否認(rèn)的辯證關(guān)系原理（并列，都有）②辯證的否認(rèn)觀的原理：

第一，辯證否認(rèn)觀認(rèn)為，事物否認(rèn)的根源存在于事物的內(nèi)部，否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)。其次，辯證否認(rèn)觀認(rèn)為，否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否認(rèn)是批判和繼承、克制和保存的統(tǒng)一。確定和否認(rèn)相互滲透，確定之中有否認(rèn)，否認(rèn)之中有確定。

（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（又叫沖突規(guī)律）見一個(gè)一。

四個(gè)四是指四對(duì)范疇：緣由與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必定與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì)①現(xiàn)象和本質(zhì)（并列，都有）；②必定與偶然（并列，都有）；③緣由與結(jié)果（并列，都有）；④現(xiàn)實(shí)與可能（并列，都有）。⑤形式與內(nèi)容（附屬）

（三）、熟悉論（三個(gè)一，一觀一論一方法）10個(gè)原理

一觀真理觀

①肯定真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理（并列，都有）②真理的詳細(xì)性的原理

③真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（并列，都有）④真理的價(jià)值性與客觀性的原理：

第一，真理既具有客觀性又具有價(jià)值性。

其次，真理的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對(duì)客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨便想象的成分。

第三，真理的價(jià)值性是從真理對(duì)主體的意義和效用上考察，是對(duì)真理的作用、意義、功能的提醒和反映。

第四，真理的價(jià)值性是以真理的客觀性為根底的。⑤價(jià)值的主體性與客觀性的原理：

價(jià)值既有客觀性，又有主體性。價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在：價(jià)值必需以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)根底，人的需要受社會(huì)歷史條件制約。價(jià)值的主體性表現(xiàn)在：客觀事物的某種屬性是否能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的滿意要以人的需要為基準(zhǔn)，另外，同一客體對(duì)于不同的主體的價(jià)值滿意帶有主體的共性特征。⑥實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原理（實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定性和不確定性的辯證關(guān)系原理）。一論熟悉論

①實(shí)踐和熟悉的辯證關(guān)系原理（附屬）；②感性熟悉和理性熟悉的辯證關(guān)系原理（并列、都有）；③實(shí)踐和熟悉的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一：

所謂詳細(xì)的統(tǒng)一，是指熟悉、理論要同肯定時(shí)期、地點(diǎn)、條件下的詳細(xì)實(shí)踐相適應(yīng)。熟悉、理論要依據(jù)詳細(xì)實(shí)踐不斷地補(bǔ)充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一，是指熟悉、理論要同不斷進(jìn)展的實(shí)踐相適應(yīng)，要依據(jù)實(shí)踐的變化而變化，不能落后于實(shí)踐。④熟悉過程的反復(fù)性與無限性：

實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉、循環(huán)往復(fù)以至無窮，這是熟悉從簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單、從低級(jí)到高級(jí)無限進(jìn)展的全過程。

一方法辯證思維方法。

留意：辯證思維方法、理性因素與非理性因素在熟悉活動(dòng)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用（見03年、04年真題）

（四）、唯物史觀（社會(huì)進(jìn)展的因素、規(guī)律、特點(diǎn)和動(dòng)力）15個(gè)原理

因素：

①人口是社會(huì)進(jìn)展的必要條件；②地理環(huán)境是社會(huì)進(jìn)展的必要條件；③生產(chǎn)方式是社會(huì)進(jìn)展的打算性因素。規(guī)律：

①生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，附屬）②上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底進(jìn)展的規(guī)律（經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的辯證關(guān)系原理，附屬）。特點(diǎn)：

①社會(huì)形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理；②社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性的原理；③社會(huì)形態(tài)更替的必定性與主體選擇性的原理。動(dòng)力：

①生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)展的最終打算性力氣；②社會(huì)根本沖突是社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力；③階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力；④科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的重要力氣；⑤人民群眾是歷史的主體和制造者；⑥社會(huì)革命和改革推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)展；

注：本章還有一個(gè)原理：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

其次局部：馬克思主義哲學(xué)方法論意義總結(jié)一、唯物論的方法論意義：1、一切從實(shí)際動(dòng)身

一切從實(shí)際動(dòng)身，就是要把客觀存在的事物作為觀看和處理問題的根本動(dòng)身點(diǎn)，這是馬克思主

義熟悉論的根本要求和詳細(xì)表達(dá)。

從實(shí)際動(dòng)身，就是要從進(jìn)展變化著的客觀實(shí)際動(dòng)身，從特定的社會(huì)歷史條件動(dòng)身，根據(jù)客觀世

界的原來面目熟悉世界而不附加任何外部的主觀成分。

從根本上說，就是要從客觀事物存在和進(jìn)展的規(guī)律動(dòng)身，在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事。

2、要堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）

在熟悉世界時(shí)，由于規(guī)律隱蔽在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象熟悉、把握事物的規(guī)律。

在改造世界時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，依據(jù)實(shí)踐目的的需要轉(zhuǎn)變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。二、唯物辯證法的方法論意義：1、把握沖突性原理的方法論意義（沖突分析方法）：

沖突是客觀、普遍存在的，要正視沖突，不要回避沖突；沖突具有特別性，要全面地詳細(xì)地分析沖突；

用不同方法解決不同沖突是辯證法的根本要求，要用正確的方法去化解沖突。

解決沖突時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要看到主、次沖突和沖突的主次方面，但要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流。

2、敬重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理的方法論意義：

要堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）。

3、唯物辯證法過程論的原理的方法論意義：

我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)。

4、轉(zhuǎn)變了物的量的構(gòu)造引起質(zhì)的飛躍的原理的方法論意義：

我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)既要看到量變又要看到質(zhì)變，留意特別量變引起的質(zhì)變。

三、熟悉論的方法論意義：1、在實(shí)踐中堅(jiān)持和進(jìn)展真理

堅(jiān)持熟悉和實(shí)踐的統(tǒng)一，必需堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，

在實(shí)踐中堅(jiān)持和進(jìn)展真理。

對(duì)待馬克思主義，必需堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)展實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和進(jìn)展的統(tǒng)一。

2、一切從實(shí)際動(dòng)身（重復(fù)）

一切從實(shí)際動(dòng)身，就是要把客觀存在的事物作為觀看和處理問題的根本動(dòng)身點(diǎn)，這是馬克思主

義熟悉論的根本要求和詳細(xì)表達(dá)。

從實(shí)際動(dòng)身，就是要從進(jìn)展變化著的客觀實(shí)際動(dòng)身，從特定的社會(huì)歷史條件動(dòng)身，根據(jù)客觀世

界的原來面目熟悉世界而不附加任何外部的主觀成分。

從根本上說，就是要從客觀事物存在和進(jìn)展的規(guī)律動(dòng)身，在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事。

3、熟悉世界和改造世界

熟悉世界和改造世界是人類制造歷史的兩種根本活動(dòng)。熟悉的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。

堅(jiān)持熟悉與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將熟悉世界和改造世界結(jié)合起來。熟悉世界和改造世界

是相互依靠、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。

熟悉世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必需正確地熟悉世界。

熟悉世界和改造世界的統(tǒng)一，打算了理論與實(shí)踐必需相結(jié)合。馬克思主義理論與詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，是到達(dá)正確地熟悉世界和有效地改造世界的根本途徑。

四、唯物史觀的方法論意義：

1、要敬重社會(huì)根本沖突是人類社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力。2、要敬重生產(chǎn)力是人類社會(huì)進(jìn)展的最終打算性力氣。3、要敬重人民群眾是歷史的主體和制造者。

4、要敬重社會(huì)存在的第一性，堅(jiān)持社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)。第三局部：答題模板。哲學(xué)分析題的七步走答題模板：

1、先寫......認(rèn)為：

①唯物論：馬克思辯證唯物主義認(rèn)為：②辯證法：馬克思唯物辯證法認(rèn)為：

③熟悉論：馬克思辯證唯物主義熟悉論認(rèn)為：④唯物史觀：馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為：

2、寫出材料反響的第一個(gè)原理，并指出方法論意義。3、概括材料段落大意，中心思想或摘抄材料。4、指出材料的合理性和不合理性，并反對(duì)錯(cuò)誤。5、再寫一個(gè)原理，并重復(fù)3、4操作。6、此外，多寫幾個(gè)原理但不必解釋。

假如實(shí)在不會(huì)就寫兩個(gè)萬能原理：世界是普遍聯(lián)系的原理、沖突普遍性的原理；

但著重考慮三個(gè)黃金原理：拘束世界與人化世界的辯證關(guān)系原理、唯物辯證法過程論的原理、轉(zhuǎn)變了物的量的構(gòu)造引起質(zhì)的飛躍的原理。

7、下結(jié)論：只有根據(jù)馬克思的上述原理的指導(dǎo)正確處理人的實(shí)踐活動(dòng)，我們才能勝利?。?/p>