中國古代禮儀(課堂)課件

中國古代禮儀制度1中國古代禮儀制度1

不學(xué)禮，無以立——孔子人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！髯?/p>

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！苤俣Y儀的重要性2不學(xué)禮，無以立第一節(jié)、中國古代基本禮儀一、中國古代基本禮儀五禮吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮3第一節(jié)、中國古代基本禮儀一、中國古代基本禮儀31、吉禮：就是祭祀時(shí)的典禮。第一、祭祀神祗第二、祭祀祖先。41、吉禮：就是祭祀時(shí)的典禮。4天壇天壇位于北京外城南部永定門的東側(cè)，系明永樂十八年（1420年）明朝遷都北京時(shí)所建，是明清兩代皇帝祭天與祈禱豐年的地方。現(xiàn)在的規(guī)模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天壇整個(gè)組群由內(nèi)外兩重墻環(huán)繞，總面積280公傾。

5天壇天壇位于北京外城南部永定門的東側(cè)，系明永樂十八年（142天壇平面接近四方形，但北面的兩角采用圓形，南面則為直角，是附會中國古代“天圓地方”之說而設(shè)計(jì)的，其中圜丘和祈年殿是全部建筑的主體。各主要建筑用藍(lán)色琉璃瓦頂象征著“青天”.

6天壇平面接近四方形，但北面的兩角采用圓形，南面則為直角，是附2、兇禮：指哀悼之禮。指天子、諸侯、大夫等在遭受兇、喪、禍患時(shí)給以的哀悼、慰問、救濟(jì)的禮儀。“以兇禮哀邦國之憂。”《周禮·春官·大宗伯》72、兇禮：指哀悼之禮。指天子、諸侯、大夫等在遭受兇、喪、禍患3、賓禮：接待賓客之禮。主要是指天子與諸侯，及諸侯與諸侯之間來往交際的禮儀。（1）朝覲（2）朝聘（3）朝儀83、賓禮：接待賓客之禮。主要是指天子與諸侯，及諸侯與諸侯之間古代位次

【座次】古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，右丞相比左丞相大；“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠撼?，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。9古代位次9“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”

——《史紀(jì)·項(xiàng)羽本紀(jì)》

范增

項(xiàng)王項(xiàng)伯

沛公

張良(侍)10“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，古代位次【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。如圖所示：

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７８11古代位次11

古代位次

【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑钌鹁础＝袢擞小疤撟笠源币徽Z。12古代位次12“土揖”禮“時(shí)揖”禮“天揖”禮【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。13“土揖”禮“時(shí)揖”禮“天揖”禮【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)4、軍禮：即與軍事有關(guān)的禮儀。主要有：軍事操練檢閱軍隊(duì)出征報(bào)捷獻(xiàn)俘《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》（乾?。?44、軍禮：即與軍事有關(guān)的禮儀。主要有：《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》（5、嘉禮：是增進(jìn)人際間關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情等方面的禮儀。155、嘉禮：是增進(jìn)人際間關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情等方面的禮儀。15冠禮

冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。冠禮應(yīng)當(dāng)是從原始社會的“成丁禮”演變而來的。冠禮是“成人之道也”，“將責(zé)成人禮焉也”，要按照“為人子，為人弟，為人臣，為人少者”四個(gè)方面的禮的規(guī)范加以約束，使之成為具有“孝、悌、忠、順”完美品德的人。

冠的形式：一種叫緇布冠，以黑麻布制作；一種叫皮弁，以白鹿皮制作；一種叫爵弁，也稱玄冠，以赤而微黑的細(xì)麻布制作。16冠禮冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀緇布冠17緇布冠17皮弁18皮弁181919冕20冕201、筮日:確定吉日2、挽髻、著纚。3、加冠：緇布冠、皮弁、爵弁。4、拜見尊長。5、取字211、筮日:確定吉日21笄禮笄禮：男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時(shí)舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄，也要取“字”。結(jié)發(fā)是將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭頂，以區(qū)別童年時(shí)代的發(fā)式。笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時(shí)將頭發(fā)挽束成髻，用簪子固定，與婚前發(fā)式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風(fēng)。22笄禮222323第二節(jié)、中國古代婚禮24第二節(jié)、中國古代婚禮24“昏禮者,將結(jié)兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之”?！栋谆⑼?婚嫁》25“昏禮者,將結(jié)兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重1、納采2、問名3、納吉4、納征5、請期6、親迎261、納采261、納采男方派媒人向女方提親?！妒炕瓒Y》：“納采用雁?！?71、納采男方派媒人向女方提親。272、問名是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

男女非婚不問名。282、問名是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的3、納吉是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。293、納吉是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。294、納征征者：聘也，即行聘禮。玄纁五匹束帛五匹纚皮二張。304、納征征者：聘也，即行聘禮。305、請期送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。

315、請期送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的6、親迎是新婿親往女家迎娶的儀式。迎親326、親迎是新婿親往女家迎娶的儀式。迎親327、拜見舅姑8、廟見337、拜見舅姑339、關(guān)于中國古代婚姻的幾個(gè)問題①婚齡：男二十而娶，女十五而嫁?！傲钅腥?。女二十而嫁?！薄吨芏Y·媒氏》王肅曰：“《周官》云‘令男三十而娶，女二十嫁’，謂男女之限，嫁娶不得過此也。三十之男，二十之女，不待禮而行之，奔者不禁?！敝俅褐?，令會男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！薄吨芏Y·媒氏》

349、關(guān)于中國古代婚姻的幾個(gè)問題①婚齡：34②同姓不婚《左傳·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。《禮記·曲禮上》：“娶妻不娶同姓。故買妾不知其姓則卜之?！?5②同姓不婚《左傳·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。35陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”——《論語·述而》魯昭公（前560年—前510年），姬姓36陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之③父母之命、媒妁之言“取妻如之何。必告父母?！薄叭∑奕缰?。匪媒不得?！薄对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》“男女非媒不交?！薄抖Y記·坊記》“不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之?！薄睹献印る墓戮湎隆贰っ狡畔炏?7③父母之命、媒妁之言“取妻如之何。必告父母?！薄叭∑奕缰巍＂芷叱?、三不去七出：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄洞蟠鞫Y記·本命》三不去：一是有所取無所歸；二是與更三年喪；三是前貧賤后富貴。38④七出、三不去七出：38⑤三從四德未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。——《禮記·喪服·子夏傳》婦德、婦言、婦容、婦功”?！吨芏Y·天官·九嬪》39⑤三從四德未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。39總結(jié)

在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。

時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級