詩(shī)詞研究：陶淵明田園詩(shī)的三重境界

陶淵明田園詩(shī)的三重境界陶淵明開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)不只是文學(xué)意義上的一個(gè)詩(shī)歌流派，更是文化意義上的一種人生態(tài)度，也是現(xiàn)實(shí)意義上的一種理想生存方式的詩(shī)意表現(xiàn)。他的田園詩(shī)存在著三重境界：現(xiàn)實(shí)人生的生存境界、詩(shī)意人生的理想境界和詩(shī)歌藝術(shù)的審美境界。陶淵明的田園，是士人離開(kāi)仕途俸祿，也能安身立命的場(chǎng)所。其實(shí)，這個(gè)場(chǎng)所并不奇特，古人也早有暗示?！睹献印とf(wàn)章下》：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人?！贝恕霸谝啊奔磁c“在朝”“在位”相對(duì)，也就是不當(dāng)官?gòu)恼?。這也與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的大背景相適應(yīng)。而這種現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境，在陶淵明田園詩(shī)中有著清晰的描繪。首先，陶淵明田園詩(shī)中的居住環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边@是典型的鄉(xiāng)村住戶的樣子，草屋宅院，綠柳映襯桃紅，雞犬之聲相聞。其次，詩(shī)中的農(nóng)事活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸?！薄吧Ｂ槿找验L(zhǎng)，我土日已廣?！贝悍N秋收，播豆除草，渴望收成，這些都是田園生活的主要內(nèi)容。再者，陶淵明詩(shī)中的人事往來(lái)也是田園鄉(xiāng)土人情的真實(shí)寫(xiě)照?！皶r(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！薄颁跷倚率炀?，只雞招近局?！薄皢?wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷?！薄霸嚁y子侄輩，披榛步荒墟?！薄叭踝討蛭覀?cè)，學(xué)語(yǔ)未成音?！薄懊覕y童弱，良日登遠(yuǎn)游?！遍e時(shí)與子侄輩床前嬉戲、登高臨遠(yuǎn)，與鄰人交相來(lái)往，但道桑麻。陶淵明田園詩(shī)首先讓人感覺(jué)到的就是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活?！叭松鷼w有道，衣食固其端?！备锓N地，衣食無(wú)憂，才是生存的前提。陶淵明田園詩(shī)中呈現(xiàn)了貌似耕耘者的生活狀態(tài)，但他怎么可能是農(nóng)夫。他的詩(shī)中除了賴以生存的田園環(huán)境外，處處充滿了隱喻、意味和象征。當(dāng)揭開(kāi)那些象征形象的意義之后，便會(huì)體味到另一層理想中的人生境界。陶淵明田園詩(shī)的代表作有組詩(shī)《歸園田居》五首，每一首表達(dá)的主要內(nèi)容都是對(duì)世俗的厭棄和對(duì)田園自由的向往。陶淵明開(kāi)創(chuàng)的田園，也不是真正意義上的農(nóng)園，而是精神的家園，是心靈的憩園。比如“歸鳥(niǎo)”。鳥(niǎo)是陶淵明田園詩(shī)中出現(xiàn)頻次較高的一個(gè)形象，而且與“失群鳥(niǎo)”“籠中鳥(niǎo)”“羈鳥(niǎo)”相對(duì)，陶淵明特別熱衷塑造的是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的歸鳥(niǎo)形象。除一首專(zhuān)題四言《歸鳥(niǎo)》詩(shī)外，還有如：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”“日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴?！薄颁ｄ馑靽?yán)，紛紛飛鳥(niǎo)還?！薄斑t遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。”陶淵明把誤落塵網(wǎng)“三十年”的自己比作失群鳥(niǎo)、羈鳥(niǎo)，而那個(gè)翩翩歸來(lái)的鳥(niǎo)，則是詩(shī)人擺脫拘役、追求自由心志和理想的象征。再如“酒”。陶淵明有《飲酒》組詩(shī)二十首，皆借酒抒懷之作?！颁跷倚率炀?，只雞招近局?！薄皦貙⑦h(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖?！薄暗脷g當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。”這是與鄉(xiāng)鄰父老飲。“故人賞我趣，挈壺相與至?！薄胺艢g一遇，既醉還休?！边@是與舊友新朋飲。更多的時(shí)候是獨(dú)酌孤飲：“試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天?！薄疤釅?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為?！薄耙挥x雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。”人說(shuō)陶詩(shī)篇篇有酒，但陶淵明的酒可不是鄉(xiāng)野醉漢口中的濁物。正如蕭統(tǒng)《陶淵明集》序中所說(shuō)：“其意不在酒，亦寄酒為跡焉。”是其不同凡俗、遺世獨(dú)立的心跡所寄，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆偽我獨(dú)真。再如“詩(shī)書(shū)”。如果說(shuō)酒還不能絕對(duì)地把田園和農(nóng)園區(qū)分開(kāi)來(lái)，那么詩(shī)書(shū)就可以了。書(shū)暗示了陶淵明理想的人生境界，不是屬于一個(gè)農(nóng)人的，而是屬于一個(gè)士人、隱者的。“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”“泛覽周王傳，流觀山海圖”的不可能是一個(gè)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的農(nóng)夫?！跋⒔挥伍e業(yè)，臥起弄書(shū)琴?！薄皻v覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈?！薄霸?shī)書(shū)敦夙好，園林無(wú)世情?！鄙踔量桃庑?，與世俗塵雜相比，詩(shī)書(shū)只是余閑。還有一個(gè)更具隱逸文化意味的形象，就是陶淵明田園詩(shī)中那扇常常關(guān)閉或半掩的“門(mén)”。門(mén)本是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)極普通的物象，但陶淵明卻把它意象化了。在陶淵明田園詩(shī)中，門(mén)的樣子是特別的：“白日掩荊扉，虛室絕塵想?！薄皩嬠E衡門(mén)下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉?！薄伴L(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為壟畝民?！薄白垢呤a下，步止蓽門(mén)里?！辈耖T(mén)、荊扉、衡門(mén)、蓽門(mén)，皆窮巷陋室之門(mén)，都在刻意與達(dá)官顯貴之家的朱門(mén)、豪門(mén)相區(qū)分。門(mén)的狀態(tài)也是別有深意的：晝常閉、掩荊扉。常言道，開(kāi)門(mén)納客。閉門(mén)則是一種拒絕?！耙巴夂比酥粒F巷寡輪鞅。”“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)?！笔菍?duì)繁文縟節(jié)的拒絕，是對(duì)凡塵俗務(wù)的拒絕。督郵駕臨，也得轉(zhuǎn)向回車(chē)，無(wú)須再“束帶見(jiàn)之”，為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。陶淵明那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有電，日入后即使秉燭也是昏暗的；沒(méi)有暖氣，冬日是陰冷的；沒(méi)有砂石水泥，雨后是泥濘的；沒(méi)有機(jī)械幫助，勞作是艱辛的；農(nóng)人是社會(huì)的最底層，人情是冷漠閉塞的?？晌覀?cè)谒奶飯@詩(shī)中，完全看不見(jiàn)這些內(nèi)容，恰恰相反，陶淵明以畫(huà)家的手筆，描繪了田園美麗的風(fēng)光；以文學(xué)家的情感，展現(xiàn)了田園淳樸溫暖的人情；以哲學(xué)家的思想，悟透了人生的真諦。陶淵明田園詩(shī)包含的第三層境界，則是具有創(chuàng)作高度、審美追求和哲理深度的藝術(shù)境界。先看田園美麗怡人的風(fēng)光?！坝芰a后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，我亦愛(ài)吾廬?！被t柳綠、樹(shù)繞鳥(niǎo)棲中的草屋，已成為田園的基本模式?！靶驴舯彪唬畏u養(yǎng)南疇。”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！边|闊的原野，碧綠的新苗，無(wú)不在召喚著漂泊疲憊的心靈。陶淵明田園詩(shī)中是有那么幾扇門(mén)，向著他來(lái)時(shí)的地方關(guān)閉著，但當(dāng)田園中人迎來(lái)送往的時(shí)候，詩(shī)人卻雞黍相待，倒裳相迎?！扒宄柯勥甸T(mén)，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)與，田父有好懷。”“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔?！薄斑^(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之?！边@種“倒裳”的熱情與“閉門(mén)”的拒絕形成強(qiáng)烈對(duì)比，其實(shí)是作者對(duì)田園醇厚質(zhì)樸的人情美的一種創(chuàng)造，也是詩(shī)人對(duì)兩種不同人生態(tài)度的選擇。當(dāng)然，這種選擇的前提是對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明是在田園中找到真諦的，因此，我們?cè)谔飯@詩(shī)中時(shí)時(shí)聞得見(jiàn)回歸自然、自在快樂(lè)的笑聲：歡來(lái)苦夕短——《歸園田居》其五日夕歡相持——《飲酒》其一得歡當(dāng)作樂(lè)——《雜詩(shī)》其一且共歡此飲——《飲酒》其九