毛概(7-12章)課后習(xí)題 考試范圍答案

毛概(7-12章)課后習(xí)題考試范圍答案毛概(7-12章)課后習(xí)題考試范圍答案毛概(7-12章)課后習(xí)題考試范圍答案毛概(7-12章)課后習(xí)題考試范圍答案編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:第七章社會(huì)主義改革開放理論1.為什么說改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路（為什么改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展）（1）改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）改革不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革，它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想觀念層面。（3）從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來說，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性來說，從由此引發(fā)的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革是一場(chǎng)偉大的革命。2.如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？1.重大意義：①極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力②解放社會(huì)主義基本矛盾和發(fā)展過程中的各種難題，更好地發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)③改革開放最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策的科學(xué)性。2.目標(biāo)任務(wù)：（1）是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（2）立足國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。（3）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，依法治國有機(jī)統(tǒng)一。（4）要注重改革的系統(tǒng)性，整體性，協(xié)同性，深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)體制改革。3.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革開放30多年來在推進(jìn)中特建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識(shí):改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革是動(dòng)力，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)關(guān)鍵仍在于深化改革。發(fā)展是目的，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，全而建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，離不開發(fā)展。穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從淡起?？傊挥猩鐣?huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展刁‘能推進(jìn)，只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正確處理三者關(guān)系，要堅(jiān)持三者統(tǒng)一，把改善人民生活作為正確處理三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，它們?nèi)呔o密聯(lián)系，相互促進(jìn)，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。（2）必須正確處理好三者之間的關(guān)系。正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度，發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（3）要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。4.對(duì)外開放的原因？

總的來說有四點(diǎn)原因：（1）實(shí)行對(duì)外開放是總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果（2）實(shí)行對(duì)外開放是社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活國際化的客觀要求（3）實(shí)行對(duì)外開放也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求（4）實(shí)行對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然條件第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

理論意義：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體總布局的形成，是深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)和人名群眾對(duì)美好生活新期待的基礎(chǔ)上提出的?，F(xiàn)實(shí)意義：五位一體的總布局，把握了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立依據(jù)，及其在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度中，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它們都是基本經(jīng)濟(jì)制度的構(gòu)成內(nèi)容。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是：（1）我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。（1）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)，它將社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)結(jié)合起來，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。（3）建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。3.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。?）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。（4）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（5）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。4.怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

（1）中國特色社會(huì)土義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全而貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）中國特色社會(huì)上義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。（3）思想道德建設(shè)，解決的是格個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。（4）教育和科學(xué)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全而進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。5.怎樣理解大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？

我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義.（1）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是應(yīng)對(duì)全球氣候變化的重要舉措,有利于搶占輿論制高點(diǎn),掌握全球應(yīng)對(duì)氣候變化的話語權(quán),為我國現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的國際氛圍（2）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)破解我國發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價(jià)過大,發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出,城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大,生態(tài)退化、環(huán)境污染加重,民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等難題有決定意義（3）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,有利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加快技術(shù)進(jìn)步,有效降低能耗,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)集約化、生態(tài)化、知識(shí)化,確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展.（4）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要.（5）我國是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理傳統(tǒng)的國家,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化,其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界.“建設(shè)生態(tài)文明,不僅需要法律的約束,更需要道德的感悟.而通過生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行生態(tài)道德文化教育,是提高全社會(huì)生態(tài)道德文化水準(zhǔn)的最佳途徑和方式.6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。第九章實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

（2）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)

（3）實(shí)現(xiàn)祖國完全同意是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志2.“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國家兩個(gè)制度”的概念1982年12月，實(shí)行“一國兩制”有了憲法的保證

1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化

1985年3月，六屆人大三次會(huì)議正式把“一國兩制”確定為中國的一項(xiàng)基本國策“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想，是鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)后為解決臺(tái)灣、香港、澳門問題，實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一而提出的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略方針。一國兩制的構(gòu)想,形成發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段.第一階段：1978年,鄧小平初步表述了"一國兩制"的構(gòu)想.1979年元旦,全國人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》,一國兩制的構(gòu)想已經(jīng)清楚表露.第二階段：1981年9月30日,全國人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英對(duì)新華社記者發(fā)表談話,進(jìn)一步闡述了臺(tái)灣回歸祖國、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條政策（葉九條）.1982年,鄧小平在北京會(huì)見英國首相撒切爾夫人,全面闡述了中國政府準(zhǔn)備用"一國兩制"的辦法解決香港問題的立場(chǎng).同年12月頒布的《中華人民共和國憲法》第31條對(duì)特別行政區(qū)作出了專門規(guī)定,標(biāo)志著"一國兩制"構(gòu)想的正式形成.第三階段,1984年5月召開的六屆人大二次會(huì)議正式批準(zhǔn)了"一國兩制"的構(gòu)想,使其具有法律效力,成為和平統(tǒng)一祖國的一項(xiàng)基本國策.第十章中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略1.如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

（1）世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境。（2）和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家矛盾全局的集中體現(xiàn)。（3）和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)。（4）和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國人民長(zhǎng)期不懈的努力。2.中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路及其意義

（1）是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。（2）是基于新中國60多年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來發(fā)展的需要。（3）是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。（4）和平發(fā)展道路是中國立足本國國情探索出的一條新型發(fā)展道路（5）中國和平發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式，避免了那種建立殖民體系、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、對(duì)外武力擴(kuò)張的資本主義發(fā)展的老路。（6）中國走和平發(fā)展道路，帶給世界的是更多機(jī)遇。（7）中國走和平發(fā)展道路，將推動(dòng)國際力量對(duì)比朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展，引導(dǎo)國際格局演變和國際體系變革。中國的和平發(fā)展道路具有重要的意義。首先中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。其次，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來崇尚和平，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。在近代歷史上，中國屢遭外來勢(shì)力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。再次，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)。最后，走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。13億中國人民走和平發(fā)展道路，無疑為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。中國特色的社會(huì)主義是主張和平的社會(huì)主義。社會(huì)主義中國今天要走和平發(fā)展道路，將來強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

第十一章建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量1.中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？（1）堅(jiān)持一切為了人民。1.一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。2.一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)。3.一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。（2）堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)。共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。（3）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。2.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？（1）我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。（2）中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。并善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。（3）工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。第十二章建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心1.怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

（3）正確處理復(fù)雜的社會(huì)問題，凝聚億萬人的力量，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)（4）應(yīng)對(duì)來自復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.如何理解全面從嚴(yán)治黨及其重大意義？

“全面”二字至少包含三個(gè)層面。一是內(nèi)容無死角，涵蓋黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。二是主體全覆蓋，從嚴(yán)管黨治黨不僅是黨中央的責(zé)任，黨的各級(jí)組織都必須貫徹從嚴(yán)治黨要求。同時(shí)，落實(shí)管黨治黨主體責(zé)任，意味著一