2023年版新教材高中語文第五單元檢測卷部編版必修上冊

PAGE17PAGE第五單元檢測卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一鄉(xiāng)村文化的衰落可以追溯到近代。從1840年到1949年，在這100多年里，帝國主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化掠奪從未間斷，內(nèi)憂外患、山河破碎、民生凋敝，使得鄉(xiāng)村文化遭受了無數(shù)次的劫難，千百年來積聚起來的有形文化財富被搶、被偷、被燒、被毀，損失之慘重實屬罕見。打倒“孔家店”，立“西學(xué)”之新、破“中學(xué)”之舊，引發(fā)了全社會對傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對，也直接或間接地導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的嚴(yán)重貶值。20世紀(jì)30年代，晏陽初、梁漱溟、盧作孚等一批愛國知識分子也曾發(fā)起過“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，提出并實驗了“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?！薄安┦肯锣l(xiāng)”“文藝教育治愚”等諸多方案，但終因沒有一個人民真正當(dāng)家作主的政府，都以失敗而告終。中國鄉(xiāng)村文化的衰落史，是中華民族苦難史的生動寫照。而同樣在這100年里，與中國農(nóng)村文化衰落形成鮮明對比的是，西方發(fā)達(dá)國家基本完成城市化進(jìn)程，較早地開啟了鄉(xiāng)村文化的振興之路。據(jù)統(tǒng)計，1848年時，中國、美國的城市化率分別為10.9%、10.6%。而到1949年時，中國的城市化率仍然是10%左右，美國已接近70%。發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境改造、空間規(guī)劃，特別是鄉(xiāng)村文化得到城市文化的直接反哺和輻射。美國的鄉(xiāng)村“巧發(fā)展”戰(zhàn)略、日本的“一村一品”農(nóng)村振興運動，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化一起得以重構(gòu)和振興。中華人民共和國成立之后，為迅速積累工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的資本，我國確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，以致城鄉(xiāng)文化差距成為客觀存在的事實并不斷拉大。但是，到20世紀(jì)90年代中期以后，我國著力解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，走出了中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。當(dāng)前，我國城市化率已近60%，鄉(xiāng)村文化早已走出衰落的低谷，經(jīng)歷1949年到1978年的復(fù)蘇期、1978年到2017年的建設(shè)期，具備了開啟文化振興的基本條件。歷史證明，推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是對近代以來仁人志士理想的再實踐、再創(chuàng)造，是中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的重大歷史責(zé)任，是中國人民屹立于世界民族之林、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。(摘編自王磊《鄉(xiāng)村文化振興的國學(xué)思考》)材料二鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承亟須推行“鄉(xiāng)村記憶工程”。各個地區(qū)可以在文物普查的基礎(chǔ)上，選擇一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進(jìn)行整體的保留、保護(hù)和維修利用，結(jié)合生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遺跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的“鄉(xiāng)村博物館”，集中展示當(dāng)?shù)氐拇迨?、村情，增?qiáng)當(dāng)?shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J(rèn)同感、歸屬感。古村落是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“活化石”，保護(hù)古村落，要處理好保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系，盡可能地保留古村落的歷史風(fēng)貌和特色，傳承好文化根脈。古村落、文化名鎮(zhèn)的開發(fā)要杜絕“千篇一律”的開發(fā)模式，要注重挖掘文化內(nèi)涵，彰顯地方文化特色。要在保護(hù)文化和生態(tài)的前提下，適度控制開發(fā)規(guī)模，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設(shè)要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐臍v史文化。同時，非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，分門別類，將列入國家、省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項目及代表性傳承人資料逐一進(jìn)行數(shù)字化采錄、存儲，以便長期保存。通過調(diào)查、采訪，將各類非遺項目以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體的形式記錄下來。(摘編自李長庚《加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承》)材料三鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會教化的啟蒙者，是鄉(xiāng)村內(nèi)外事務(wù)的溝通者，是造福桑梓的引領(lǐng)者。在傳統(tǒng)社會，皇權(quán)止于縣，鄉(xiāng)賢則以其特有的社會文化權(quán)威主導(dǎo)和推動著鄉(xiāng)村社會的治理和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，新鄉(xiāng)賢既包括傳統(tǒng)村落精英、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者和退休還鄉(xiāng)者等“本土化”社會群體，也涵蓋非政府組織志愿者、專家學(xué)者、村干部等“非本土化”社會群體。要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)“最后一公里”的難題，須發(fā)揮好這些新鄉(xiāng)賢的作用。村落空間布局與形態(tài)是傳統(tǒng)村落的“筋骨肉”。保護(hù)傳統(tǒng)村落要對傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行“修復(fù)”和“再造”。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾，讓他們拓寬視野、轉(zhuǎn)變觀念，對傳統(tǒng)村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行普查、整理，認(rèn)識到傳統(tǒng)村落是迥異于城市聚落形態(tài)的，具有寶貴歷史價值、文化價值和社會價值的人居形態(tài)，重新樹立對傳統(tǒng)村落的“文化自信”。另一方面需要新鄉(xiāng)賢指導(dǎo)村落民眾修復(fù)傳統(tǒng)村落中的山水、田園、道路、建筑等基本格局，保護(hù)村落中的文物古跡、歷史遺存、特色民居等傳統(tǒng)建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的文化空間，修復(fù)傳統(tǒng)村落的格局與形態(tài)，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過度開發(fā)。村落文化是傳統(tǒng)村落的精氣神”，只有發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的“燎原”作用，示范和帶動村落民眾依托國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷改善和優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的公共文化生活，復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的節(jié)日習(xí)俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，才能激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)和活力，彰顯傳統(tǒng)村落的特色和魅力。村落共同體是基于“鄉(xiāng)、土、人”三者關(guān)系而結(jié)成的利益共同體。重塑傳統(tǒng)村落共同體，需要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢獨特的“聚合”功能，推動村落民眾把村落傳統(tǒng)禮治秩序與現(xiàn)代村民自治有機(jī)結(jié)合，提升傳統(tǒng)村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落發(fā)展和村落事務(wù)管理中掌握主動權(quán)、增強(qiáng)話語權(quán)、贏得發(fā)展權(quán)，在與國家政策、市場力量以及現(xiàn)代城市的“互動”中增強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸屬感，從而“聚合”為新的村落共同體。(摘編自王院成《傳統(tǒng)村落保護(hù)呼喚新鄉(xiāng)賢》，有刪改)1．下列對“我國鄉(xiāng)村文化衰落”的原因的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．近代西方列強(qiáng)接連不斷地對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)和文化掠奪使我國千百年來積聚起來的有形文化財富損失慘重。B．打倒“孔家店”等文化運動引發(fā)了全社會對傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對，這也直接或間接地造成鄉(xiāng)村文化嚴(yán)重貶值。C．中華人民共和國初期，我國為了迅速積累工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的資本，確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化與城市文化的差距越來越大。D．新時期積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，我國城市化率較中華人民共和國成立時有了很大的提高，因此我國鄉(xiāng)村文化日漸衰落。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)()A．中國鄉(xiāng)村文化走向衰落是從1840年開始的，中國鄉(xiāng)村文化的衰落史，是中華民族苦難史的生動寫照。B．推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是中國人民肩負(fù)的重大歷史責(zé)任，也是中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。C．特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，要以保護(hù)文化和生態(tài)為前提，適度控制開發(fā)規(guī)模，既要體現(xiàn)地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化，又要融入現(xiàn)代文化氣息。D．非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，從而使特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和建設(shè)更有文化特色，更體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化。3．下列材料中，不能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是(3分)()A．廣東省汕頭市積極開展傳統(tǒng)村落保護(hù)專項規(guī)劃的編制工作，通過專項規(guī)劃，保持傳統(tǒng)村落的完整性、真實性、延續(xù)性，打造具有地方特色、環(huán)境宜居的古村落。B．浙江省臺州市路橋區(qū)村民們紛紛收集使用過的老物件，用集中陳列的方式展示其生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村變遷等內(nèi)容。C．江蘇省連云港市專門下發(fā)文件，深入開展新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村發(fā)展、文明鄉(xiāng)風(fēng)注入新活力。D．山西省晉中市廣泛發(fā)動群眾發(fā)掘梳理本鄉(xiāng)本土歷史上遺留下來的“老地方”“老物件”“老傳統(tǒng)”老故事“老習(xí)慣”，形成完整準(zhǔn)確的文字記錄和清晰翔實的影像資料。4．簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)特點。(4分)答：5．如何推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。重返鄉(xiāng)下陳忠實新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后，我買了二十多袋無煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧的祖居小院，心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為了什么重新回來，因為這已經(jīng)是行為之前的決計了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪。我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內(nèi)蘊。南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜，倒是三五叢月季的枝梢上爆出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來?；氐轿堇?，架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶。我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來了。第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的，還是醒來后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩。在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運動的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達(dá)出來了。我竟然淚眼模糊起來。傍晚時分，我走上灞河長堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對岸成片的白楊樹林，在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無意間發(fā)現(xiàn)，斜對岸的那片沙地上，有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一個偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張銅絲籮篩。他把刨下的沙石一锨一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響，石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮篩。他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子。我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去，卻無法從這一極上移開眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來了，整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃，如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了，把從去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場濃霜降至，苕葉變黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的壟畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動。被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張揚在河堤上河灣里，或一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化。直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去，在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難覓的雪野里，踏出一行腳印，聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個晚上，瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來。他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個原上的營壘的？劉邦駐軍在這個原上，遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來打造漢家天下。我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時，大為驚訝，白鹿(或灞陵)這道原，竟有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱?！皩櫲钁n歡不到情，任他朝市自營營。獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首。一目了然可知白詩人在長安官場被蠅營狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把躺椅，冬天一抱火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說優(yōu)劣。我愈加固執(zhí)一點，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運動的最佳氣場。(摘自陳忠實《白鹿原上》，有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文章用“新世紀(jì)到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇，既交代了時間，又暗示了新生活的開始。B．作者寫“不會問自己也不會向誰解釋為了什么重新回來”，表現(xiàn)出他面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助。C．文中縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音，其實是作者心聲的外顯，反映出他回歸自我的覺醒。D．白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)、自然的寧靜和豐收的悸動，這些都成為作者創(chuàng)作的原動力。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章第一段寫作者回到老屋，既照應(yīng)了題目，又引發(fā)了作者的情思，為全文奠定了感情基調(diào)。B．文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對比，突出了鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C．作者調(diào)動多種感官，運用多種修辭，描寫花鳥楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D．文章最后一段既是對開頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出了白鹿原對作者的影響。8．本文采用了情感和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。(6分)答：9．本文寫劉邦、白居易有何用意？請簡要分析。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。知伯帥趙、韓、魏而伐范中行氏，滅之。休數(shù)年，使人請地于韓。韓康子欲勿與，段規(guī)諫曰：“不可。夫知伯之為人也，好利而鷙復(fù)，來請地不與，必加兵于韓矣。君其與之。與之彼狃，又將請地于他國，他國不聽，必鄉(xiāng)之以兵；然則韓可以免于患難，而待事之變。”康子曰：“善?！笔故拐咧氯f家之邑一于知伯。知伯說，又使人請地于魏，魏宣子欲勿與。趙葭諫曰：“不如與之?！毙釉唬骸爸Z?！币蚴谷酥氯f家之邑一于知伯。知伯說，又使人之趙，請蔡、皋狼之地，趙襄子弗與。知伯因陰結(jié)韓、魏，將以伐趙。三國之兵乘晉陽城，遂戰(zhàn)。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士卒病羸。襄子謂張孟談曰：“糧食匱，財力盡，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，何如？”張孟談曰：“臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計，勿復(fù)言也。臣請見韓、魏之君?！毕遄釉唬骸爸Z?！睆埫险動谑顷幰婍n、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍唬骸拔抑淙?。夫知伯為人也，粗中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也?！倍磁c張孟談陰約三軍，與之期日，夜遣入晉陽。張孟談以報襄子，襄子再拜之。張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯曰：“二主殆將有變?！敝唬骸安蝗?。吾與二主約謹(jǐn)矣破趙三分其地寡人所親之必不欺也子釋之勿出于口?！敝^見君之不用也，遂去不見。襄子使張孟談見韓、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍?！敝娋人鴣y，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。(選自《戰(zhàn)國策·趙策》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．吾與二主約/謹(jǐn)矣破趙/三分其地/寡人所親之/必不欺也/子釋之/勿出于口B．吾與二主約謹(jǐn)矣/破趙三分其/地寡人所親/之必不欺也/子釋之/勿出于口C．吾與二主約謹(jǐn)矣/破趙三分其地/寡人所親之/必不欺也/子釋之/勿出于口D．吾與二主約/謹(jǐn)矣破趙/三分其地/寡人所親之/必不欺也/子釋/之勿出于口11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．西周實行分封制，地方長官為諸侯與大夫兩級，諸侯的封地叫“國”，大夫的封地叫“邑”。B．“釜”圓底而無足，必須安置在爐灶之上或是以其他物體支撐煮物。文中含義與曹植“豆在釜中泣”中“釜”字含義相同。C．“陰見”是暗中相見，“陰”與《岳陽樓記》中的“朝暉夕陰，氣象萬千”的“陰”字含義相同。D．“轅門”指古代帝王巡狩、田獵的止宿處，以車為藩作屏障，出入處仰起兩車使車轅相向以表示門。后指軍營營門或地方高級官署的外門。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(3分)()A．知伯貪得無厭，他向韓國、魏國、趙國索要土地，韓國、魏國忌憚知伯的為人，都給了他土地，唯獨趙國沒給。B．三國之兵圍攻趙國的晉陽城，守城幾年后，晉陽城內(nèi)物乏人疲，趙襄子想要拿城投降，張孟談不同意他這樣做。C．張孟談見到韓國和魏國的國君后，不僅向其分析利害關(guān)系，曉之以理，還向其保證只要三軍聯(lián)手就可打敗知伯軍。D．知伯順利向韓魏索要了土地，盲目自信，不能明察形勢，且不接受別人的意見，是知伯最終兵敗的重要原因。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計，勿復(fù)言也。譯文：(2)知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。譯文：14．韓康子、魏宣子和知伯相比，最大的優(yōu)點是什么？請簡要分析。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。題岳陽樓①白居易岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看?！咀ⅰ竣僭褪哪甏?，貶至江州的白居易再調(diào)忠州刺史，經(jīng)過岳陽時寫下該詩。②圖障：指繪有圖畫的屏風(fēng)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．詩人經(jīng)過岳陽登上岳陽樓，眺望洞庭，看到了洞庭湖浩瀚壯闊的景色。B．詩人面對春天的洞庭湖，夸張地想象它岸“連夢澤”波“近長安”。C．岸上攀樹之猿的苦啼與遠(yuǎn)雁飛渡洞庭的艱難引發(fā)了詩人的無盡悲愁。D．洞庭湖壯美景色難以畫成屏風(fēng)，陳在華麗廳堂，來供達(dá)官貴人品賞。16．前人評論此詩，認(rèn)為“落(尾)句怨憤極矣”，請結(jié)合詩歌對該觀點進(jìn)行分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達(dá)情態(tài)的句子是“，”。(2)白居易宦途坎坷，失意惆悵，再加上對不幸者命運的同情，積蓄在心中，使他淚流不止。在《琵琶行》中，表現(xiàn)他這種狀態(tài)的詩句是“？”。(3)古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責(zé)任感。這些借景抒情的詩篇常常借用“松”這個意象，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成了一種時尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，使人們在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，心靈得到放松和凈化，并獲得了文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動①，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們②的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等民間藝術(shù)已經(jīng)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)土文化正③地走向世界。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，④而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)①②③④19．下列各句中的雙引號，和文中雙引號作用相同的一項是(3分)()A．他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。B．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C．“哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十分滿意！”D．這也彰顯出中國政府繼續(xù)以權(quán)力“瘦身”為廉政“強(qiáng)身”的決心。20．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)答：(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥?。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子。找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。(節(jié)選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，有刪改)21．文中畫橫線的句子采用了什么修辭手法？有何作用？請簡要分析。(4分)答：22．文中畫波浪線句子“這是不可能的”中的“這”指什么？這句話能刪去嗎？為什么？(5分)答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第五單元檢測卷1．答案：D解析：D項，“新時期積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，我國城市化率較中華人民共和國成立時有了很大的提高，因此我國鄉(xiāng)村文化日漸衰落”錯誤，“因此”強(qiáng)加因果關(guān)系?！巴七M(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程”“城市化率大幅提高”與“鄉(xiāng)村文化日漸衰落”不構(gòu)成必然的因果關(guān)系。2．答案：B解析：A項，曲解文意，“是從1840年開始的”錯誤，原文說的是“可以追溯到近代”。C項，“又要融入現(xiàn)代文化氣息”錯誤，文中“要注意有文化特色”是指傳統(tǒng)文化特色，不是“融入現(xiàn)代文化氣息”。D項，“非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，從而使特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和建設(shè)更有文化特色，更體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化”曲解文意，原文是“特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設(shè)要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐臍v史文化。同時，非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)”。3．答案：C解析：C項，強(qiáng)調(diào)的是新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的問題，而非“推行鄉(xiāng)村記憶工程”，故C項不能證明材料二的觀點。4．答案：先總后分的論證結(jié)構(gòu)。文章先提出“要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)最后一公里”的難題，須發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢的作用的觀點，然后從三方面論述新鄉(xiāng)賢保護(hù)傳統(tǒng)村落的作用：啟蒙、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，“燎原”作用，“聚合”作用。解析：首先回顧論述類文本的結(jié)構(gòu)特點、總分總結(jié)構(gòu)。如總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)等。然后梳理材料三的內(nèi)容，由材料的出處《傳統(tǒng)村落保護(hù)呼喚新鄉(xiāng)賢》可知，材料三主要闡述新鄉(xiāng)賢對于傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義；材料三共四段文字，第一段“鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會教化的啟蒙者，是鄉(xiāng)村內(nèi)外事務(wù)的溝通者，是造福桑梓的引領(lǐng)者”“要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)最后一公里’的難題，須發(fā)揮好這些新鄉(xiāng)賢的作用”，先說鄉(xiāng)賢的意義，再提出“要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)‘最后一公里’的難題，須發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢的作用”這一觀點；第二段“保護(hù)傳統(tǒng)村落要對傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行修復(fù)’和‘再造’。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾”，第三段村落文化是傳統(tǒng)村落的‘精氣神’，只有發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的‘燎原’作用，示范和帶動村落民眾依托國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)”，第四段“村落共同體是基于‘鄉(xiāng)、土、人’三者關(guān)系而結(jié)成的利益共同體。重塑傳統(tǒng)村落共同體，需要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢獨特的聚合功能”，這是從三方面論述新鄉(xiāng)賢保護(hù)傳統(tǒng)村落的作用，由此可知，材料三采用了總分結(jié)構(gòu)。5．答案：①國家(政府)要把振興鄉(xiāng)村文化作為解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，走中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路；②做好鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承工作，大力推行“鄉(xiāng)村記憶工程”；③發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，保護(hù)好傳統(tǒng)村落；④大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，以反哺和助力振興鄉(xiāng)村文化，每個公民要以振興鄉(xiāng)村文化為己任，積極參與鄉(xiāng)村文化振興工作。解析：根據(jù)材料一“但是，到20世紀(jì)90年代中期以后，我國著力解決‘三農(nóng)’問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，走出了中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路”可以概括出第①點。根據(jù)材料二“鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承亟須推行‘鄉(xiāng)村記憶工程’。各個地區(qū)可以在文物普查的基礎(chǔ)上，選擇一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進(jìn)行整體的保留、保護(hù)和維修利用，結(jié)合生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遺跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的‘鄉(xiāng)村博物館’，集中展示當(dāng)?shù)氐拇迨?、村情，增?qiáng)當(dāng)?shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J(rèn)同感、歸屬感”可以概括出第②點。根據(jù)材料三“保護(hù)傳統(tǒng)村落要對傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行‘修復(fù)’和‘再造’。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾”可以概括出第③點。根據(jù)材料三“讓村落民眾在村落發(fā)展和村落事務(wù)管理中掌握主動權(quán)、增強(qiáng)話語權(quán)、贏得發(fā)展權(quán)，在與國家政策、市場力量以及現(xiàn)代城市的‘互動’中增強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸屬感，從而‘聚合’為新的村落共同體”可以概括出第④點。6．答案：B解析：“表現(xiàn)出他面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助”于文無據(jù)。從原文看，作者這樣寫，正是表明他與祖屋難以割舍的感情。7．答案：A解析：“為全文奠定了感情基調(diào)”錯。第一段表現(xiàn)了作者“酸酸的感覺”，隨著寫作的深入和結(jié)束，作者的感情充滿了喜悅。8．答案：①情感線索：作者重返鄉(xiāng)下，最初心里感覺酸酸的，生活過程中，白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來諸多的體驗，最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅，情感的變化貫穿全文。②時間線索：文章寫原上風(fēng)景時從初春寫到冬季，然后從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。9．答案：①借古抒懷，借劉邦表達(dá)“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想，借白居易表達(dá)“遠(yuǎn)離現(xiàn)實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想；②增加文章的歷史厚度與文化氣息；③由現(xiàn)實到歷史，再到最后的感悟，承上啟下，思路清晰。10．答案：C解析：“矣”字一般用于句尾，不用于句中，由此可排除A、D兩項?！捌涞亍敝岗w國的土地，中間不應(yīng)斷開，由此可排除B項。11．答案：C解析：含義不同，“朝暉夕陰，氣象萬千”的“陰”指陽光少見或天色陰暗的。12．答案：C解析：“還向其保證只要三軍聯(lián)手就可打敗知伯軍”于文無據(jù)。13．答案：(1)我聽說，國家將要滅亡卻不能使它保存，國家有了危險卻不能使它安定，那就用不著重視有才智的人了。您放棄這種打算吧，不要再說這些了。(2)知伯的軍隊都去救水而一片混亂，韓康子和魏宣子的軍隊從兩邊夾攻，趙襄子帶兵從正面進(jìn)攻，大敗知伯的軍隊并活捉了知伯。解析：(1)“存”，生存；“安”，安定；“釋”，放棄。(2)“翼”，從兩邊；“犯”，進(jìn)攻；“禽”，通“擒”。14．答案：善于聽取別人建議。韓康子、魏宣子都聽取了手下的建議，而知伯沒有聽取知過的建議，最終失敗被擒?！緟⒖甲g文】知伯率領(lǐng)趙、韓、魏三國的軍隊征討范氏和中行氏，把他們滅掉了。休整了幾年之后，知伯便派人到韓國去索要土地。韓康子打算不給他，謀臣段規(guī)勸諫韓康子說：“不能不給。知伯為人，貪利而兇殘，他來索要土地，如果我們不給，他一定會向我們出兵。您還是給他吧。給他之后他會更加貪婪，還會到別國去索要土地，別國不給，他必定向這個國家出兵；這樣的話韓國就可以免受災(zāi)禍之苦，而等待形勢的變化?！表n康子說：“好吧?！本团墒拐咚徒o知伯一個擁有萬戶的城邑。知伯很高興，又派人到魏國索要土地，魏宣子打算不給他。大臣趙葭勸諫魏宣子說：“您不如給他?！蔽盒诱f：“好吧?！本团扇怂徒o知伯一個擁有萬戶的城邑。知伯很高興，又派人到趙國，要求得到蔡和皋狼兩地，趙襄子沒有給他。知伯就暗地里和韓、魏結(jié)盟，將要共同進(jìn)攻趙國。三國的大軍突然襲擊晉陽城，于是和趙國的軍隊開戰(zhàn)。過了三個月也沒能攻下晉陽城，于是把三國軍隊散開包圍晉陽城，使晉水沖開堤岸，灌入城內(nèi)。三軍包圍晉陽城已整整三年，城內(nèi)的人在高處搭棚架居住，掛起釡來煮飯，錢財和糧食快用完了，士兵疲倦瘦弱。趙襄子對張孟談?wù)f：“糧食匱乏，財物用盡了，士大夫們都很疲困，我守不住了。想拿城去投降，你看怎么樣？”張孟談?wù)f：“我聽說，國家將要滅亡卻不能使它保存，國家有了危險卻不能使它安定，那就用不著重視有才智的人了。您放棄這種打算吧，不要再說這些了。我請求去見韓國、魏國的國君。”趙襄子說：“行?！庇谑菑埫险劙档乩飼婍n國和魏國的國君說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在知伯率領(lǐng)你們兩國進(jìn)攻趙國，趙國將要滅亡，趙國亡了就必然輪到你們滅亡了?！表n、魏二君說：“我們也知道會這樣。知伯為人，內(nèi)心粗暴而又不仁，我們的計謀還沒有成功他就會知道，知道了必然大禍臨頭，那可怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“計謀出于你們兩位之口，只有我一個人聽到，沒有其他人知道這件事?！表n康子、魏宣子即刻與張孟談秘密訂立軍事盟約，約定舉事的日期，當(dāng)天晚上，張孟談返回晉陽城。張孟談把這事報告給了趙襄子，趙襄子對著張孟談拜了兩次以致謝。張孟談去朝見知伯出來，在軍門外遇見了知伯的大臣知過。知過進(jìn)去拜見知伯，說：“韓、魏二君大概將會叛變。”知伯說：“不會這樣的。我和韓、魏二君已經(jīng)訂立了盟約，消滅了趙國，我們?nèi)覍⒐戏众w國土地，我親自和他們訂立的盟約，他們一定不會欺騙我的。您就放心吧，不要再說這樣的話了?！敝^見知伯不聽從他的意見，就離開不見知伯了。趙襄子派張孟談會見韓康子、魏宣子說：“約定就在今晚殺了守堤的官吏，放水去淹知伯的軍隊。”知伯的軍隊都去救水而一片混亂，韓康子和魏宣子的軍隊從兩邊夾攻，趙襄子帶兵從正面進(jìn)攻，大敗知伯的軍隊并活捉了知伯。15．答案：D解析：“難以畫成屏風(fēng)”錯?！翱啊笔悄軌虻囊馑?。“唯堪”譯為“只可”。16．答案：①洞庭湖風(fēng)景雖然壯美，但只能畫成圖畫，供達(dá)官貴人欣賞。②達(dá)官貴人們體會不到逐客行旅奔波、宦海沉浮之苦。③表達(dá)了詩人仕途坎坷的苦悶和對權(quán)貴的怨憤之情。17．答案：(1)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(2)座中泣下誰最多江州司馬青衫濕(3)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(景翳翳以將入/撫孤松而盤桓)18．答案：轟轟烈烈