《永州韋使君新堂記》閱讀及翻譯

《永州韋使君新堂記》閱讀答案及翻譯《永州韋使君新堂記》閱讀答案及翻譯《永州韋使君新堂記》閱讀答案及翻譯永州韋使君新堂記(唐)柳宗元①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，□可以有為也?？墒乔筇熳鞯厣疇?，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號(hào)為穢墟。③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如②。既焚既釃③，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而獲勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶饒？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。”宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一種毒蛇。②蠲（juān）之瀏如：蠲，干凈。瀏如，水清澈的樣子。③釃（shī）：開導(dǎo)。④間廁：參加，這里是交叉的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，此后習(xí)慣也稱州郡一級(jí)的長官為二千石。韋使君為州刺史。21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.乃B.且C.則D.然22.對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。（2分）第②段交代了永州的地理地址和自然環(huán)境。永州城有石有泉，卻被雜草掩飾泥土覆蓋。永州城毒蛇野獸出沒，樹木花卉都是毒物。永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。第③段描述光景，語言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）第④段畫線部分關(guān)系全文，是立意的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)加以解析。（5分）閱讀答案：（1分）A（2分）C（4分）答案示例：此段寫景，合適地運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，由內(nèi)及外，再由近及遠(yuǎn)，前后比較，寫出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。語言以四字句為主，兩兩相對(duì)，整齊短促有力。（5分）答案示例：第④段畫線部分，句句與上文響應(yīng)，借“新堂”的“清濁美惡”“居高望遠(yuǎn)”等深刻變化，與上文①②段永州先前自然風(fēng)范形成比較，回扣第③段新堂修筑的過程及景色描述，也響應(yīng)開篇“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”的總領(lǐng)句，全文前后渾為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)實(shí)。從立意上看，此處由“新堂”引出對(duì)韋公善政益民的吏治思想的歌頌，歌頌他居高望遠(yuǎn)、適應(yīng)民情、鏟除殘暴、取銷貪污、保護(hù)賢良和推行富民政策，彰顯文章以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的企圖，表現(xiàn)了柳宗元的政治理想和寄望，是全文立意的點(diǎn)晴之筆。參照譯文：若是想要在城郊也許城中建筑出像深谷、陡壁、深淵等自然景色，就必定用車子運(yùn)來山石，修通水道，超出峻峭的地方，使老百姓勞命傷財(cái)，才能建筑出來。但是要追求那自然生成的風(fēng)范，卻都是無法辦到的。（既要使）百姓過得酣暢，（又可）順其原貌，保全天然之態(tài)，在過去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。永州實(shí)質(zhì)是九嶷山的余脈。那些開始整改規(guī)劃永州的人，圍著山頭修筑了永州城。在城中有石頭，（卻）被深草掩飾著；有泉水，（卻）被泥土所淹沒；成了毒蛇穿越，野獸出沒的地方。生長旺盛的樹與低質(zhì)的樹，佳花與毒草，紛亂地混雜在一起競(jìng)長，（因此永州被）稱為荒涼穢廢的地方。韋公到（永州做刺史）已過一個(gè)多月了，政事治理得很優(yōu)異，社會(huì)安穩(wěn)無恙。他看見那地方，感覺奇妙。開始命令除掉叢生的亂草，平展道路。割掉的雜草堆起來像小山相同，除去河中的淤泥，河水便清明起來。雜草焚燒、河流勸導(dǎo)過后，奇怪的地形便顯現(xiàn)出來了。清與濁便差異開來，美與丑便不再混雜不清?？茨切淠?，就蔥綠清麗，伸展旺盛；看那蓄水，就微瀾動(dòng)漾，曲折環(huán)繞。百怪千奇的石頭眾多而且整齊，矗擁在四周。有的像排隊(duì)，有的像跪伏，有的若站立，有的如臥倒，洞窟曲折幽遠(yuǎn)，土堆石山也峭拔聳立。于是（在那處）修筑房屋，作為旅游的住處。那各種光景，無一件不與地形地勢(shì)相輔相存，相輔相成，（憂如）在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。城外連綿高大的山岳（以及）密林叢生的山脈（融為一體），有的隱晦不清，有的清楚可見。近處交融碧綠的荒野，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相襯，這些光景現(xiàn)在都齊集到城門里面。于是韋公便邀請(qǐng)各方貴賓進(jìn)來觀游，接著又宴請(qǐng)貴賓。有人稱賀說：“看了韋公所做的（所有），（即可）認(rèn)識(shí)韋公的理想。韋公不破壞原有地勢(shì)而造就了美麗的景致，難道不是想適應(yīng)民間民俗來教化民眾嗎？韋公鏟除丑惡的東西，留取美好的事物，難道不是想除暴安良嗎？韋公除去濁流而使流水變清，難道不是想除卻貪污而建立勤政的風(fēng)氣嗎？韋公登高望遠(yuǎn)，難道不是想寬慰百姓而讓百姓富饒嗎？若是是這樣，那么這座