不在其位,應謀其政辯論題綱

不在其位,應謀其政辯論題綱不在其位,應謀其政辯論題綱不在其位,應謀其政辯論題綱V:1.0精細整理，僅供參考不在其位,應謀其政辯論題綱日期：20xx年X月“不在其位，應謀其政”辯論題綱一、破題，界定對方觀點的實質與后果實質：事不關己高高掛起，是明哲保身，只顧小我，缺乏責任心后果：于人導致人際關系的冷漠、于事助長不良風氣。二、破對方觀點1、對方可能會作如下陳述：“謀”字在《現(xiàn)代漢語字典》中的意思有“圖謀、謀求”的解釋。讓我們回頭來看看歷史，慈嬉太后作為女子本不能干涉國家大政，而她卻放縱其野心，施展其卑劣的手段，發(fā)動政變、鎮(zhèn)壓變法、關押光緒帝，垂簾聽政，斷送了大清多少江山。江青，好好的第一夫人不做，硬要參謀政事，策劃文化大革命陷害了多少開國大將種下了多少惡果。歷史中每一個企圖謀反篡權的人，哪一個不是亦被謀害于自己的不安分守己呢！”應對策略：對方辯友認為，圖有“圖謀，謀求”的意思，并舉出慈嬉、江青等人的事例，于是認為不在其位，不謀其政，那么按照對方的邏輯，就是認為如果在其位，就可以“圖謀”，就可以施展卑劣手段，鎮(zhèn)壓變法，陷害開國大將了，顯然，這樣的邏輯是匪夷所思的，也是非?？膳碌??？梢娛虑榈年P鍵不在“在其位”，而是我們做事的動機，慈嬉，江青之流之所以為后人唾罵，不是因為她們不在其位而謀其政，而是因為他們動機不對，如果是她們是為了天下百姓造福，促進社會發(fā)展，即便是她們不在位，那么我們又有什么理由去去指責她們所謂的越俎代庖呢2、對方可能會作如下陳述：將"位"解釋成職位，那么一個有序的社會，是一個各司其職的社會，每一個行業(yè)都有基礎專業(yè)水平、特殊環(huán)境，所需要的經驗和閱歷正是這個行業(yè)的固定屬性，是其他行業(yè)的工作人員所不具備的?！安辉谄湮?，應謀其政”只會顧此失彼，而顧彼又失此，社會不就亂了嗎不在其位就沒有了利益也沒有了位置不謀其政這是必然的。正如薩西塔所說“不在其位不謀其政是一種最理想的社會政治制度?！睉獙Σ呗裕浩届o海面往往是暗流涌動。社會的有序并不是靠表面的各司其職來實現(xiàn)的，如果人人不在其位便不謀其政，躲在自己的狹小天地里，老死不相往來，那么這種有序只能是一種把矛盾把無序掩蓋起來的假象。馬克思說，人的本質屬性是社會性，人不僅是一個獨立的個體，更是社會的一員，我們的生活無時無刻不在受到周圍人的影響，真正的有序應該是體現(xiàn)合作，在經濟全球化，人與人交往越來越頻繁的今天，尤其需要我們摒棄“不在其位，不謀其政”的“小我”思想，從而去追求“不在其位，應謀其政”的“大我”思想。再者，對方辯友認為，現(xiàn)代社會分工越來越細，行業(yè)與行業(yè)之間的隔閡也越來越大，這等于是說，我不會，所以我就不去做，這是一種逃避。成為精通一門學問的專家固然可喜，難道成為集大成的大家就不應成為我們北大學子的更高追求嗎3、對方可能會自己的觀點界定為，只有在這個職位上才有這個權力。應對策略：（1）“在其位要謀其政”與“不在其位不謀其政”是兩個不同的判斷，二者并非等同，我方并不否定在其位要謀其政，我們反對的是“不在其位就不謀其政”的冷漠做法。（2）對方可能提出西方國家干涉別國內政的問題，應對方法是：首先肯定己方對西方國家肆意干涉他國內政深惡痛絕，但強調問題不在于西方國家在不在其位，而是他們所做的事情，如果按照對方辯友的邏輯，那么，西方國家如果是來支持我們發(fā)展，參與國際救援等也是不應該的了。（3）請參考資料（鏈接地址）三、立我方觀點1、“不在其位，應謀其政”體現(xiàn)的是一種“大我”對方辯友認為“不在其位，不謀其政”，此觀點出自《論語》，孔子做事追求名正言順，防止被人冠以“越俎代庖”的惡名。我們認為，如果做任何事情都把自己的名利放在第一位，追求明哲保身，凡事事不關已高高掛起，那么社會還有溫情嗎我們認為做人不可不低調，但做事就應該追求高調，如果我們所做的事情符合道義，可以推動社會進步，可以為天下百姓帶來福祉，那么即便我們不在其位，不也應謀其政嗎2、“不在其位，應謀其政”體現(xiàn)的是道義與責任論據(jù)1：當汶川、玉樹地震，舟曲泥石流發(fā)生后，我們不是紅十字會的成員，也不是國家抗震救災指揮辦公室的成員，可見我們不在位，那難道我們就應該坐視不管，眼睜睜地看著我們的同胞遭受劫難嗎事實用于雄辯，當看到救援物從全國各地資源源不斷地送往災區(qū)的時候，當我們看到那么多素昧平生的人紛紛慷慨解囊的時候，我們再一次堅定了我方立場，那就是“不在其位，應謀其政”。論據(jù)2：看到惡人行惡如小偷行竊，我們不是警察，可見我們不在其位，那難道我們就應該坐視不管嗎論據(jù)3：對方辯友的很多同學都不是本場辯論賽的成員，可見他們不在辯論這個職位上，那么如果按照對方辯友的邏輯，他們?yōu)槟銈儊韰⒓舆@次辯論賽所做的一切都是不應該的了可見不是！……3、“不在其位，應謀其政”體現(xiàn)的是一種眼光論據(jù)：我們現(xiàn)在還是學生，在社會上還沒有具體的分工，沒有明確的職位，但難道我們就不應謀劃我們今后走上社會將要從事的事務嗎請問對方辯友，你今天的學習，是不是在為明天的職位在謀劃呢厚積才能薄發(fā)，一個人的成功常常是長期積淀的結果，當我們還不在某一職位時，就應該盡早籌劃，只有這樣才能達到我們所向往的理想王國。所以不在其位，也應謀其政。友情提示：1、先從對方觀點入手，想想