德育復(fù)習(xí)資料

《德育與班級(jí)管理》第一章 德育與德育功能第一節(jié) 什么是德育一、“德育”一詞的由來(lái)西方社會(huì)：19世紀(jì)后半葉；我國(guó)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初德育這個(gè)新名詞傳入我國(guó)。在1988年召開(kāi)的全國(guó)中小學(xué)德育工作會(huì)議上正式確定統(tǒng)一使用“德育”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。二、“狹義的德育”與“廣義的德育”當(dāng)前我們所說(shuō)的德育，大多指廣義的德育。廣義的德育概念可以定義為：德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的需要，遵循品德形成和發(fā)展的規(guī)律，采用有效的方法和手段，通過(guò)受教育者主動(dòng)的生成與建構(gòu)，以形成思想品德的教育活動(dòng)。它包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育和個(gè)性心理品質(zhì)教育等。簡(jiǎn)言之，德育就是培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展的教育活動(dòng)。（一）道德教育（我國(guó)學(xué)校德育的基礎(chǔ)與根本是什么？選擇題）道德教育指的是關(guān)于個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與自然的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的教育。它包括家庭倫理道德、社會(huì)公德、國(guó)民公德、職業(yè)道德、個(gè)人品行修養(yǎng)等方面的教育，強(qiáng)調(diào)人的良心、良知，強(qiáng)調(diào)義務(wù)感，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)與自愿的統(tǒng)一。西方所謂的“德育”就是道德教育，我們的德育既包括道德教育又大于道德教育。（二）政治教育政治教育主要是指按照國(guó)家特定的政治觀，向受教育者傳播相應(yīng)的政治理論和政治價(jià)值觀，幫助他們樹(shù)立起正確的政治立場(chǎng)與政治信仰的教育。（三）思想教育思想教育主要是指關(guān)于人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，即人們常說(shuō)的“三觀”教育。（四）個(gè)性心理品質(zhì)教育個(gè)性心理品質(zhì)教育主要是指培養(yǎng)學(xué)生良好人格和個(gè)性、提高學(xué)生心理素質(zhì)的教育。還有更為廣義的德育界定。有人認(rèn)為德育除政治教育、思想教育、道德教育與個(gè)性心理品質(zhì)教育之外，還應(yīng)當(dāng)包括法制教育、性教育、青春期教育、環(huán)境教育等。以至于人們打趣說(shuō)：“‘德育’是個(gè)筐，什么東西都可以往里裝！”這就是德育概念“泛化”的問(wèn)題。實(shí)踐證明，德育概念泛化的直接后果就是導(dǎo)致學(xué)校德育不能承受其重。第二節(jié)德育的歷史發(fā)展大體上都經(jīng)歷了習(xí)俗性德育、古代德育和現(xiàn)代德育等幾個(gè)階段。一、習(xí)俗性德育及其特征在學(xué)校教育產(chǎn)生以前，原始社會(huì)中存在習(xí)俗性德育的德育形態(tài)。習(xí)俗性德育是指人類社會(huì)早期以習(xí)俗性道德為教育內(nèi)容并通過(guò)習(xí)俗與生活去實(shí)施的道德教育形態(tài)，它與人們的勞動(dòng)、生活融合為一體。二、古代德育及其特征古代德育主要是指奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校德育。這是一個(gè)強(qiáng)制性、神秘性、保守性的德育發(fā)展階段。三、現(xiàn)代德育及其特征現(xiàn)代德育則是存在于現(xiàn)代社會(huì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)現(xiàn)代人的思想品德為目的的德育?，F(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的品德密切聯(lián)系。與古代德育的強(qiáng)制性、神秘性、保守性相反，現(xiàn)代德育體現(xiàn)民主性、科學(xué)性、開(kāi)放性等特征。第三節(jié) 德育的功能(重點(diǎn))一、德育功能及其分類在德育的眾多功能中，我們認(rèn)為德育的社會(huì)性功能和個(gè)體性功能是德育功能最重要的體現(xiàn)。二、德育的社會(huì)性功能表現(xiàn)出德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。（一）德育的政治功能在德育的多種社會(huì)性功能中，政治功能是首要的。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。政治（階級(jí)）關(guān)系的再生產(chǎn)；社會(huì)政治意識(shí)的傳播與生產(chǎn)；政治機(jī)構(gòu)的充實(shí)與更新；政治行為的引導(dǎo)。（二）德育的經(jīng)濟(jì)功能德育的經(jīng)濟(jì)功能就是德育通過(guò)培養(yǎng)受教育者特定思想政治道德素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在宏觀與微觀兩個(gè)方面。它的宏觀作用是通過(guò)德育形成一定經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)道德，以此影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向；它的微觀作用是培養(yǎng)勞動(dòng)者的主體意識(shí)、科技立國(guó)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益觀念、時(shí)間觀念以及勞動(dòng)積極性等，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。（三）德育的文化功能德育的文化功能指的是學(xué)校德育在社會(huì)文化發(fā)展歷程中的作用，即指文化的選擇、文化的傳遞、文化的創(chuàng)造等方面的作用。學(xué)校德育的政治、經(jīng)濟(jì)等功能都依賴于文化功能的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，文化功能是學(xué)校德育功能中的中介。認(rèn)清學(xué)校德育的文化功能，有利于德育理論和德育實(shí)踐克服急功近利的功利主義傾向。德育具有保存和傳遞文化的功能德育具有選擇和創(chuàng)造文化的功能學(xué)校德育不僅為政治服務(wù)，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展均有重要的作用。三、德育的個(gè)體性功能（簡(jiǎn)答題）德育的個(gè)體性功能是指德育對(duì)個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能內(nèi)涵豐富，不同的理論有不同的解讀。我們認(rèn)為，德育的個(gè)體性功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）德育的個(gè)體品德形成與發(fā)展的功能形成和發(fā)展品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展品德的形式結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展品德的能力結(jié)構(gòu)（二）德育的個(gè)體智能發(fā)展的功能德育的個(gè)體智能發(fā)展功能主要表現(xiàn)在德育對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的支配與控制，對(duì)認(rèn)知能力的強(qiáng)化與抑制。學(xué)校德育通過(guò)各種途徑發(fā)揮好此功能，有助于學(xué)生個(gè)體認(rèn)知發(fā)展，達(dá)到個(gè)體智能發(fā)展的又一新高度。認(rèn)知發(fā)展是德育的一個(gè)重要目標(biāo)；2.德育對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的支配與控制作用；3．德育對(duì)認(rèn)知能力的強(qiáng)化和抑制作用（三）德育的良好個(gè)性心理品質(zhì)形成的功能德育主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，使學(xué)生形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。良好的個(gè)性心理品質(zhì)具體表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體擁有積極、健康、向上的姿態(tài)，擁有朝氣蓬勃的精神等。（四）德育的個(gè)體享用性功能德育對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，除具有發(fā)展的功能以外，還具有享用的功能。所謂德育個(gè)體享用的功能即德育可使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望（主要是精神方面），從中體驗(yàn)到滿足、快樂(lè)、幸福，獲到一種精神上的享受?！景咐伎肌俊鞍捅韧硌纭贝壬撇⒉粌H僅給接受善舉的人們帶來(lái)了物質(zhì)救濟(jì)，同時(shí)也會(huì)給做慈善的人帶來(lái)精神的滿足和享受，正如比爾蓋茨說(shuō)的，慈善是讓別人快樂(lè)，自己也快樂(lè)。從理論上分析，我們得出多種德育功能及其多方面的表現(xiàn)，但在學(xué)校德育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)德育并非如此多能或者說(shuō)這些功能并沒(méi)能充分發(fā)揮，其原因是什么呢？根本的原因在于德育功能的顯現(xiàn)或發(fā)揮是需要一定的條件作保證的。如德育目標(biāo)要合理、科學(xué)定位，如果德育目標(biāo)定得太高，我們就會(huì)覺(jué)得學(xué)校德育實(shí)效低，德育功能沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。又如德育效果，有時(shí)它能及時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)是要通過(guò)一段時(shí)間甚至幾年才能呈現(xiàn)出來(lái)。德育效果的這種滯后性，會(huì)使人懷疑德育功能?！舅伎季毩?xí)】辨析題1）德育即道德教育。2）德育的政治功能是德育最重要的功能。3）德育功能就是德育目的或德育效果。2.簡(jiǎn)答題1）如何理解德育概念內(nèi)涵與外延？2）如何理解現(xiàn)代德育的特征？3）為什么要重視德育的個(gè)體性功能？第二章 德育目標(biāo)與內(nèi)容第一節(jié) 德育目標(biāo)一、德育目標(biāo)的涵義德育目標(biāo)就是德育活動(dòng)預(yù)先設(shè)定的結(jié)果，是德育活動(dòng)所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿（選擇題），貫穿于德育工作的始終，它影響整個(gè)教育目的的實(shí)現(xiàn)，決定著德育內(nèi)容的確定、德育方法和形式的選擇和運(yùn)用、德育效果的檢測(cè)與評(píng)定，對(duì)整個(gè)德育工作具有導(dǎo)向、激勵(lì)、協(xié)調(diào)和評(píng)價(jià)的作用。德育目標(biāo)與教育目的有緊密的關(guān)系。一方面，德育目標(biāo)是教育目的的重要組成部分。另一方面，德育目標(biāo)是教育目的的具體化。二、確立德育目標(biāo)的依據(jù)（一）符合一定的教育思想；（二）符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求；（三）符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律三、我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的基本精神（一）我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的演變（二）我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的特點(diǎn)時(shí)代性與繼承性；2.基礎(chǔ)性與層次性；現(xiàn)實(shí)性與超越性；4.統(tǒng)一性與個(gè)體性。第二節(jié)德育內(nèi)容德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。只有通過(guò)與德育目標(biāo)相應(yīng)的德育內(nèi)容的教育，德育目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。一、德育內(nèi)容的涵義德育內(nèi)容是指由政府有關(guān)部門以法律、文件的形式規(guī)定的教育對(duì)象必須掌握的政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范和個(gè)性心理品質(zhì)的總和。德育內(nèi)容給我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生哪些品德指明了方向，是完成德育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一個(gè)重要保證。二、確立德育內(nèi)容的依據(jù)（一）符合德育目標(biāo)的要求 ;（二）符合學(xué)生身心發(fā)展水平與品德發(fā)展水平 ;（三）符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 ;（四）符合社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 ;（五）符合民族文化傳統(tǒng)。三、我國(guó)中小學(xué)德育的主要內(nèi)容（一）愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義教育主要包括以下內(nèi)容：1.愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)；2.愛(ài)國(guó)主義情感；國(guó)際主義教育。愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義是緊密相連的。（二）理想和傳統(tǒng)教育理想和傳統(tǒng)教育就是指對(duì)青少年進(jìn)行革命理想和革命傳統(tǒng)的教育，使青少年擁有人生的理想和奮斗的目標(biāo)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。（三）集體主義教育集體主義教育就是用集體主義觀點(diǎn)對(duì)青少年進(jìn)行關(guān)心集體、助人為樂(lè)的情感和善于在集體中生活、在集體中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的教育，它是我國(guó)社會(huì)主義道德教育的核心。集體主義教育是中小學(xué)德育不可缺少的。集體主義教育包括以下主要內(nèi)容：培養(yǎng)集體主義思想；2.培養(yǎng)熱愛(ài)集體的精神；3.正確處理集體與個(gè)人利益的關(guān)系（四）勞動(dòng)教育勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)教育主要包括以下內(nèi)容：樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和態(tài)度；2.尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果；3.勤奮學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。（五）紀(jì)律與法制教育紀(jì)律與法制教育是指用法制和紀(jì)律的基礎(chǔ)知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。進(jìn)行紀(jì)律與法制教育，包括以下內(nèi)容：增強(qiáng)紀(jì)律與法制觀念；2.遵守學(xué)校規(guī)章制度；3.遵守公共秩序。（六）辯證唯物主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育辯證唯物主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育是讓學(xué)生擁有科學(xué)的世界觀、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的教育。人生觀、世界觀與價(jià)值觀聯(lián)系非常緊密，學(xué)生必須用科學(xué)的世界觀解決關(guān)于人生意義的問(wèn)題，用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，用發(fā)展的眼光全面分析和處理問(wèn)題。三觀教育主要包括以下內(nèi)容：樹(shù)立正確的人生目標(biāo)；2.培養(yǎng)積極的人生態(tài)度；3.掌握辯證唯物主義基本原理。（七）文明禮貌的教育文明禮貌能反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的要求。文明禮貌教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)人熱情有禮貌，會(huì)用禮貌用語(yǔ)，懂得日常生活中待人接物的禮節(jié)，尊重他人的民族習(xí)慣，遵守社會(huì)公德的教育。文明禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。文明禮貌教育主要包括以下內(nèi)容：學(xué)會(huì)尊重他人；2.學(xué)會(huì)寬容和理解；3.禮貌用語(yǔ)、舉止文明。（八）個(gè)性心理品質(zhì)教育自我意識(shí)的培養(yǎng)；2.情感品質(zhì)的培養(yǎng)；3.人際交往的培養(yǎng)。四、學(xué)校德育內(nèi)容的拓展（一）生存教育；（二）生活教育；（三）生命教育（選擇題）；（四）安全教育；（五）升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)教育【思考練習(xí)】1、辨析題（1）德育目標(biāo)就是教育目的。（2）德育內(nèi)容必須服從于并服務(wù)于德育目標(biāo)。簡(jiǎn)答題1）什么是德育目標(biāo)？簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的特點(diǎn)。2）我國(guó)確立中小學(xué)德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？3）我國(guó)學(xué)校德育的基本內(nèi)容有哪些？4）如何看待學(xué)校德育內(nèi)容的拓展？第三章 德育規(guī)律與原則（重點(diǎn)）德育過(guò)程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，促進(jìn)他們建構(gòu)和提升思想品德的過(guò)程。德育過(guò)程，即思想品德教育過(guò)程。雖然廣義的德育或德育過(guò)程包括學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面，但此處的德育過(guò)程專指學(xué)校德育過(guò)程。德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程有區(qū)別嗎？（辨析題：德育過(guò)程就是思想品德形成過(guò)程。）德育過(guò)程是促進(jìn)人的思想品德形成與發(fā)展的重要因素，但不是唯一因素，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。就聯(lián)系而言，德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成與發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響，它們之間是教育促發(fā)展的關(guān)系。從區(qū)別來(lái)看：其一，范疇不同。德育過(guò)程是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，屬于教育活動(dòng)范疇；而思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程，屬于人的素質(zhì)發(fā)展的范疇。其二，影響因素不同。德育過(guò)程中，學(xué)生只受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響；而思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生要受各種因素的影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素影響。其三，結(jié)果不同。德育過(guò)程的運(yùn)行結(jié)果與社會(huì)要求相一致；而思想品德形成過(guò)程的運(yùn)行結(jié)果與社會(huì)要求可能一致，也可能偏離或背離。根據(jù)相關(guān)的研究和對(duì)思想品德形成過(guò)程的分析，大致可以歸納出如下規(guī)律：1）思想品德的形成過(guò)程是知、情、意、行的養(yǎng)成過(guò)程；2）活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)或源泉；3)思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)是思想品德發(fā)展的動(dòng)力；4）思想品德的形成是長(zhǎng)期積累、螺旋上升的過(guò)程。第一節(jié)德育規(guī)律德育規(guī)律是德育過(guò)程諸要素之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。德育過(guò)程的基本規(guī)律（ 4個(gè)規(guī)律）：第一個(gè)德育規(guī)律：德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程就本質(zhì)而言，德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，而品德的結(jié)構(gòu)一般是由知、情、意、行四要素構(gòu)成，所以，德育過(guò)程本質(zhì)上就是培養(yǎng)知、情、意、行的過(guò)程。知、情、意、行的涵義與作用1）知——道德認(rèn)識(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。從品德結(jié)構(gòu)和具體的品德形成過(guò)程來(lái)看，道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，是產(chǎn)生道德情感、道德意志、道德行為的必要條件。2）情——道德情感，亦稱道德感，是根據(jù)一定的道德需要和道德原則感知、理解、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)時(shí)所產(chǎn)生的一切情緒體驗(yàn)。道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的中間環(huán)節(jié)，對(duì)于道德行為的形成具有重要的調(diào)節(jié)作用。3）意——道德意志，指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，它包括毅力和自控力。道德意志表現(xiàn)為意志活動(dòng)，是調(diào)節(jié)道德行為的巨大精神力量，在促使人們的道德動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)和把道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈倪^(guò)程中起著特殊的作用。個(gè)人一旦具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，便能用道德的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動(dòng)機(jī)、以理智戰(zhàn)勝欲望、憑堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖，克服各種困難，排除一切干擾，堅(jiān)持始終地踐行道德行為。4）行——道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行動(dòng)。道德行為是衡量人的道德修養(yǎng)水平的客觀指標(biāo)或重要標(biāo)志，一個(gè)人品德水平的高低只有通過(guò)道德行為才能表明。但人的道德行為可能是偶然的，亦可能是經(jīng)常的，有時(shí)是自覺(jué)的，有時(shí)又是自然的。在一定意義上，真正稱得上道德行為的只有道德習(xí)慣。德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能知、情、意、行四要素雖然各有自己的特點(diǎn)和作用，但彼此之間又相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)、相輔相成，從而推動(dòng)品德的發(fā)展。因此，實(shí)施德育必須注意發(fā)揮品德結(jié)構(gòu)內(nèi)部諸要素的整體功能。（1）注意全面性因?yàn)槠返陆Y(jié)構(gòu)各要素是互相聯(lián)系的，道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，而道德情感和意志也影響著道德認(rèn)識(shí)和行為，道德行為則對(duì)道德認(rèn)識(shí)的獲得與鞏固、道德情感的形成與豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的作用。因此，我們?cè)诘掠^(guò)程中必須堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒和導(dǎo)之以行，從四個(gè)方面同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能使知、情、意、行各要素和諧發(fā)展，從而最有效地促進(jìn)學(xué)生品德的形成。（2）注意針對(duì)性與多端性一般而言，德育過(guò)程是按照知、情、意、行的順序展開(kāi)的，即提高認(rèn)識(shí)、陶冶情感、鍛煉意志、引導(dǎo)行為，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。但由于品德結(jié)構(gòu)的四要素相對(duì)獨(dú)立、特點(diǎn)各異，而受教育者在知、情、意、行的發(fā)展方向和水平上亦可能失衡，從而導(dǎo)致學(xué)生“言行不一”或“口是心非”、情通理不達(dá)或達(dá)理不通情的狀況，因而德育過(guò)程不能固守既定的程式，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況并針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，靈活變通，采取多種開(kāi)端。正所謂“教育有法，但無(wú)定法”！如對(duì)于道德認(rèn)識(shí)模糊或錯(cuò)誤的學(xué)生，可從曉之以理入手；對(duì)于不知該怎樣行為或行為習(xí)慣不好的學(xué)生，則須從導(dǎo)之以行開(kāi)始；對(duì)于那些存在情感障礙或逆反心理的學(xué)生，只有動(dòng)之以情方能見(jiàn)效；至于意志薄弱、缺乏自控力的學(xué)生，則須首先錘煉他的意志。馬卡連柯說(shuō)：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué),也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！弊鳛槠渲兄匾糠值牡掠膊焕?。對(duì)于學(xué)生的思想品德教育決不能墨守成規(guī)，否則就難奏實(shí)效。當(dāng)然，德育過(guò)程無(wú)論從何開(kāi)端，都須注意全面性，不能割裂知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，只有這樣才能使四要素相互協(xié)調(diào)、配合，從而發(fā)揮其最大的整體功能。第2個(gè)規(guī)律：德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程人的思想品德只能來(lái)自于一定的活動(dòng)和交往，活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德亦不例外，它在活動(dòng)和交往中形成，又在活動(dòng)和交往中表現(xiàn)，并接受活動(dòng)與交往的檢驗(yàn)。德育過(guò)程就是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程。正因?yàn)榻逃缘幕顒?dòng)與交往是學(xué)生思想品德形成的主要基礎(chǔ)或源泉，組織活動(dòng)和交往應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：活動(dòng)與交往的目的性；活動(dòng)與交往的多樣性；活動(dòng)與交往的集體性；活動(dòng)與交往的公益性。第三個(gè)德育規(guī)律：德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程主要矛盾是教育者提出的道德要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過(guò)程的始終，并影響和制約著其他矛盾，其他矛盾都服從和服務(wù)于這個(gè)主要矛盾，因此，教育者必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)向受教育者傳授一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來(lái)。通過(guò)教育和自我教育促進(jìn)受教育者品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化調(diào)節(jié)品德發(fā)展的外部矛盾第4個(gè)德育規(guī)律：德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程俗語(yǔ)云，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，雖顯夸張，但也說(shuō)明了育人之不易。其實(shí)，德育過(guò)程的長(zhǎng)期性與反復(fù)性主要取決于人才成長(zhǎng)的長(zhǎng)期性。一個(gè)孩子從呱呱墜地到成為社會(huì)有用之才，絕非朝夕可成，至于品德的形成與完善更難一蹴而就，它往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)、多次反復(fù)，才會(huì)有所進(jìn)步、不斷前進(jìn)。首先，品德的形成不易。品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的教育與再教育，不斷實(shí)現(xiàn)思想品德從量變到質(zhì)變的螺旋上升的過(guò)程。其次，不良品德的矯正更難。常言道：江山易改，本性難移！教師唯有持之以恒、反復(fù)引導(dǎo)，方可使其迷途知返，回歸正道。綜上所述，德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的螺旋上升的過(guò)程。在此過(guò)程中，教育者一方面要堅(jiān)定教育的信心，堅(jiān)信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”！對(duì)每一個(gè)學(xué)生不拋棄、不放棄，堅(jiān)持不懈、持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生的品德，另一方面，對(duì)于“問(wèn)題兒童”或“品行不良學(xué)生”，又要分清原因、對(duì)癥下藥，抓反復(fù)、反復(fù)抓，耐心細(xì)致地進(jìn)行疏導(dǎo)轉(zhuǎn)化，使其改邪歸正，真心向善。第二節(jié)德育原則一、德育原則的涵義德育原則就是思想品德教育必須遵循的基本要求。它是制訂德育計(jì)劃、選擇德育內(nèi)容和方法、組織德育過(guò)程的重要依據(jù)和指導(dǎo)思想。德育原則是以德育規(guī)律為依據(jù)、以德育實(shí)踐為基礎(chǔ)、根據(jù)德育目標(biāo)的要求總結(jié)概括出來(lái)的。二、我國(guó)中小學(xué)德育的基本原則（一）導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。導(dǎo)向性也叫方向性或共產(chǎn)主義方向性。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：堅(jiān)持正確的政治方向；德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求；把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。（二）疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則也叫正面教育或正面引導(dǎo)原則，是指進(jìn)行德育時(shí)，教師要從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，以說(shuō)理疏導(dǎo)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則是“德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程”規(guī)律和學(xué)生思想品德形成規(guī)律的反映，同時(shí)也體現(xiàn)了尊重學(xué)生主體地位的時(shí)代要求和師生平等的教育思想。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：曉之以理，啟發(fā)自覺(jué)。樹(shù)立先進(jìn)典型，運(yùn)用榜樣示范。以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔。（三）知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指進(jìn)行德育時(shí)，既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，將提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)行為習(xí)慣統(tǒng)一起來(lái)。貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：聯(lián)系實(shí)際，講清理論，提高認(rèn)識(shí)；組織實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)道德行為；言傳身教，知行統(tǒng)一。（四）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則是指在德育過(guò)程中教育者要教育、培養(yǎng)集體，同時(shí)又要依靠并通過(guò)集體，針對(duì)其中每個(gè)成員的特點(diǎn)加強(qiáng)個(gè)別教育。這條原則的主要依據(jù)是集體在培養(yǎng)學(xué)生思想品德中所具有的特殊作用，以及集體和個(gè)人的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)然，在一定程度上它也反映了思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，因?yàn)?，活?dòng)與交往是思想品德形成的基礎(chǔ)，而學(xué)生的活動(dòng)與交往又主要是在集體中進(jìn)行。蘇聯(lián)教育界非常重視集體教育，如馬卡連柯教育思想的核心就是集體教育。貫徹的基本要求：培養(yǎng)和建立良好的學(xué)生集體，使之成為教育力量。有的放矢，加強(qiáng)個(gè)別教育。通過(guò)集體教育個(gè)人，通過(guò)個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體。（五）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育時(shí)既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會(huì)所要求的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生品德的形成與發(fā)展。該條原則是社會(huì)主義教育目的和思想品德形成規(guī)律的反映，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義新型師生關(guān)系的要求。最早提出該條原則的是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯，他說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”貫徹的基本要求：愛(ài)護(hù)、尊重、信任、理解學(xué)生。嚴(yán)格要求學(xué)生。俗語(yǔ)云，“嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不教就變壞”！這是從結(jié)果來(lái)看嚴(yán)格要求的好處，雖不盡然，亦是經(jīng)驗(yàn)之談。民主平等，一視同仁。要讓學(xué)生感受到真正的尊重并誠(chéng)心接受教師的嚴(yán)格要求，就必須平等地對(duì)待學(xué)生。首先，師生要平等，沒(méi)有平等就沒(méi)有真正的尊重。其次，對(duì)所有學(xué)生要一視同仁，不能只偏愛(ài)好學(xué)生而忽視或歧視后進(jìn)生。在常規(guī)管理和行為糾正過(guò)程中必須“對(duì)事不對(duì)人”，無(wú)論是誰(shuí)，只要違規(guī)犯錯(cuò)，就要按規(guī)定處理，該批就批，當(dāng)罰則罰，這樣才會(huì)讓學(xué)生心悅誠(chéng)服、真心改過(guò)。愛(ài)之有度，嚴(yán)而不苛。如何把握“嚴(yán)”的尺度？（六）長(zhǎng)善救失原則長(zhǎng)善救失原則是指進(jìn)行德育時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服其缺點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，從而實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)善救失原則體現(xiàn)了德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程的規(guī)律。該原則也可稱為發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合或發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)相結(jié)合的原則。貫徹長(zhǎng)善救失原則的基本要求：一分為二，辯證看待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。在學(xué)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師固然起主導(dǎo)作用，但要讓學(xué)生始終堅(jiān)持地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，則需要調(diào)動(dòng)其自身的主動(dòng)性和積極性，并讓其自覺(jué)地進(jìn)行自我教育。其中尤其要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，并養(yǎng)成反思和內(nèi)省的習(xí)慣，從而不斷地超越自己，提升自己的品德修養(yǎng)。（七）因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育時(shí)要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。因材施教原則是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，首創(chuàng)者為中國(guó)偉大的教育家孔子。“孔子教人，各因其材。”貫徹因材施教原則的基本要求：全面深入地了解學(xué)生。了解是教育的前提，也是因材施教的基礎(chǔ)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生全方位的了解，對(duì)學(xué)生的教育就只能盲目嘗試、無(wú)的放矢。針對(duì)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。常言道：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖?！泵總€(gè)學(xué)生個(gè)性相異、水平不一，無(wú)論是生理還是心理抑或思想品德都表現(xiàn)出一定的個(gè)別差異性。教師對(duì)學(xué)生的教育或引導(dǎo)就不能“一刀切”或“一鍋煮”，而必須因人而異，對(duì)癥下藥，具體問(wèn)題具體分析，創(chuàng)造性的進(jìn)行教育，這樣才可能促使每個(gè)學(xué)生順利健康的成長(zhǎng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。（八）教育影響的一致性和連貫性原則（材料分析題2015）教育影響的一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要對(duì)各方面的教育影響加以組織、整合，使其協(xié)調(diào)一致、系統(tǒng)連貫地發(fā)揮作用，以保障學(xué)生的品德能按德育目的的要求發(fā)展。貫徹的基本要求：統(tǒng)一校內(nèi)的教育力量學(xué)生品德的形成不是班主任或某個(gè)老師教育的結(jié)果，而是教師集體勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、團(tuán)隊(duì)干部、科任教師及其他工作人員必須統(tǒng)一思想、同心協(xié)力、相互支持，形成教育合力。協(xié)調(diào)各方面的教育影響學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所主要在學(xué)校，但其生活空間并非僅限于校內(nèi)。作為父母的孩子和國(guó)家的公民或社會(huì)的一員，他（她）必然會(huì)與家庭和社會(huì)發(fā)生密切的聯(lián)系，其思想品德亦不可避免地會(huì)受到來(lái)自家庭和社會(huì)的各種影響。如果這些影響相互對(duì)立或沖突，就會(huì)消減學(xué)校德育的作用，出現(xiàn)5＜2或5+2=0（其中“5”指學(xué)生5天在校接受的正面教育，“2”指學(xué)生周末兩天在家和社會(huì)所受的負(fù)面影響）的現(xiàn)象。因此，學(xué)校、家庭、社會(huì)組織或團(tuán)體必須共同研究、相互協(xié)調(diào)，指導(dǎo)校外活動(dòng)，安排好假期活動(dòng)，逐步形成以學(xué)校為中心的學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使各方面的教育影響形成合力，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德健康迅速地成長(zhǎng)。加強(qiáng)學(xué)校德育計(jì)劃的系統(tǒng)性和連貫性根據(jù)德育規(guī)律，思想品德的形成具有長(zhǎng)期性， 而且是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)不斷提升和完善的過(guò)程，因此，為了達(dá)到預(yù)期的德育目的，就必須在了解、掌握學(xué)生思想意識(shí)、行為、能力等發(fā)展的順序和德育內(nèi)容內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，科學(xué)地確定不同階段的德育目標(biāo)和內(nèi)容， 做到系統(tǒng)連貫、前后一致。其中有兩點(diǎn)又需特別注意：一是各個(gè)不同階段之間的銜接，如幼小、小初、初高之間德育目標(biāo)和內(nèi)容的連貫性；二是不同教師或班主任之間的接替或交接， 也需保持連續(xù)性，不能完全推倒重來(lái)或重新另起爐灶，否則會(huì)使學(xué)生無(wú)所適從或產(chǎn)生適應(yīng)障礙，從而影響德育工作的開(kāi)展和學(xué)生品德的形成?！舅伎季毩?xí)】辨析題（1）德育過(guò)程就是思想品德形成過(guò)程。（2）培養(yǎng)學(xué)生的思想品德必須遵循知、情、意、行的順序。（2015）（3）尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求是無(wú)法兼顧的。（4）對(duì)學(xué)生只能表?yè)P(yáng)，不能懲罰。（5）對(duì)于屢教不改的學(xué)生，適當(dāng)?shù)捏w罰是可以的。（2015）簡(jiǎn)答題（1）為什么在德育過(guò)程中要堅(jiān)持“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒和導(dǎo)之以行”？（2）怎樣理解德育過(guò)程的基本矛盾？（3）為什么德育過(guò)程具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性？（4）在實(shí)踐中應(yīng)如何貫徹疏導(dǎo)、知行統(tǒng)一、長(zhǎng)善救失、因材施教等原則？第四章 德育模式、途徑與方法（重點(diǎn)）第一節(jié) 德育模式德育模式是聯(lián)結(jié)德育理論與德育實(shí)踐的紐帶，是在德育實(shí)施過(guò)程中，道德理論與德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的某種組合方式。一、德育模式的內(nèi)涵（一）模式（二）德育模式德育模式是德育理論與德育實(shí)踐之間的橋梁和中介，是對(duì)復(fù)雜抽象的德育理論的簡(jiǎn)約化和具體化，同時(shí)它又不等同于具體的德育經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。它以簡(jiǎn)明扼要的形式和易于操作的程序，反映有關(guān)德育理論的基本特征，使德育實(shí)際工作者能對(duì)抽象的德育理論有一個(gè)易于理解的具體框架?！澳Ｊ健笨梢愿行У貛椭藗冞M(jìn)行工作，提高工作質(zhì)量和效率。二、國(guó)內(nèi)外主要德育模式世紀(jì)末到20世紀(jì)末，許多道德教育理論家和思想家圍繞道德教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)、內(nèi)容和方法等根本問(wèn)題進(jìn)行了研究，形成了各種各樣的道德教育學(xué)說(shuō)和道德教育模式。（一）國(guó)外主要德育模式皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式（選擇題）根據(jù)認(rèn)知發(fā)展階段理論，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。從這四個(gè)階段可以看出，兒童的道德傾向是從認(rèn)識(shí)單純的規(guī)則到了解真正意義的規(guī)則，是從他律到自律的過(guò)渡?？?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展模式（選擇題）美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌窭^承了皮亞杰的研究路線，運(yùn)用“道德兩難故事法”對(duì)兒童的道德判斷問(wèn)題進(jìn)行了大量的追蹤研究和跨文化研究，擴(kuò)展了皮亞杰的理論，對(duì)兒童道德判斷的研究更加具體、精細(xì)和系統(tǒng)，他反對(duì)相對(duì)主義的道德價(jià)值觀，主張建立普遍的道德價(jià)值，并提出了“道德發(fā)展階段理論”，認(rèn)為兒童的道德判斷是按三個(gè)水平、六個(gè)階段向前發(fā)展的。體諒模式體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事托馬斯、查普曼所創(chuàng)立，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。價(jià)值澄清模式世紀(jì)六七十年代，美國(guó)社會(huì)面臨著移民社會(huì)、工業(yè)化程度迅猛加快等因素帶來(lái)的價(jià)值多元化的沖擊。對(duì)此，路易斯?拉斯等人從杜威的經(jīng)驗(yàn)主義價(jià)值論、人本主義心理學(xué)尊重兒童的角度出發(fā)，提出了價(jià)值澄清理論。這一學(xué)派的主要代表人物有哈明（MerrrillHarmin)、西蒙（S.Simon)等人。其理論的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值選擇的自由，將價(jià)值教育的重點(diǎn)從價(jià)值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到澄清個(gè)人價(jià)值的過(guò)程上去。價(jià)值澄清的主要教學(xué)方法有：①澄清應(yīng)答法；②價(jià)值單填寫(xiě)法；③價(jià)值觀延續(xù)討論法。（二）我國(guó)學(xué)校德育模式20世紀(jì)90年代開(kāi)始。影響較大、討論較多并被賦予模式之名的主要有灌輸式德育模式、活動(dòng)德育模式、主體性德育模式等。這些模式雖然借鑒了西方的德育理論及德育模式，但在我國(guó)的教育文化中，有著獨(dú)特的內(nèi)涵。1.灌輸式德育模式灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自主，是一種無(wú)視學(xué)生主體，目中無(wú)人的教育?；顒?dòng)德育模式活動(dòng)德育模式的內(nèi)涵活動(dòng)德育模式是在活動(dòng)中產(chǎn)生的，而且是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)施的一種道德教育模式，其實(shí)質(zhì)在于認(rèn)定活動(dòng)（個(gè)體的自主活動(dòng)）既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。它是在反省傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)上提出的，其本質(zhì)在于突出道德教育的主體性。2)活動(dòng)德育模式的基本特征①全體性；②主體性；③基礎(chǔ)性；④全面性；⑤和諧性；⑥發(fā)展性。3．主體性德育模式1）主體性德育模式的內(nèi)涵主體性德育，就是教育者和受教育者通過(guò)以道德文化為中介的交往而實(shí)現(xiàn)的受教育者的德性的自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)。（2）主體性德育模式的特征學(xué)生是德育的主體。在德育活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，是主體性德育的一個(gè)基本理念。學(xué)生德性的形成是多種道德素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。學(xué)生德性是主體的自主建構(gòu)。三、德育模式的發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)代中小學(xué)德育模式發(fā)展具有如下特點(diǎn)和趨勢(shì)：（一）反對(duì)道德灌輸；（二）尊重學(xué)生的主體地位；（三）突出品德能力的培養(yǎng)；（四）強(qiáng)調(diào)道德行為的訓(xùn)練；（五）注重道德情感體驗(yàn)。第二節(jié) 德育途徑德育途徑是指德育實(shí)施的渠道和形式，學(xué)校為了向?qū)W生施加德育影響而組織的各種活動(dòng)、開(kāi)展的各項(xiàng)工作都是德育的途徑。我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑有，思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、班主任工作等。一、思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（選擇題）這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的 基本途徑，是學(xué)校教育具有社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志， 也是中小學(xué)進(jìn)行思想品德教育的重要形式。（一）思想品德課（二）其他各科教學(xué)各科教學(xué)作為學(xué)校教育的組成部分，理所當(dāng)然地承擔(dān)著德育的任務(wù)。中小學(xué)各科教材都是根據(jù)教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)編寫(xiě)的， 它具有豐富的思想教育內(nèi)容。二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)新課程實(shí)施過(guò)程中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的出現(xiàn)，無(wú)疑為德育活動(dòng)的有效開(kāi)展提供了一個(gè)全新的平臺(tái)。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)，其重過(guò)程、重實(shí)踐、重體驗(yàn)的課程特點(diǎn)，與新時(shí)期要求的新型德育主體觀、生活德育等新方向在理念指向上存在共通之處。學(xué)生的思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和相互交往中形成的，其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括以下幾方面：（一）勞動(dòng)；（二）社會(huì)公益活動(dòng)；（三）社會(huì)調(diào)查三、校園活動(dòng)開(kāi)展豐富多采、生動(dòng)活潑、適合青少年身心特點(diǎn)的活動(dòng)是進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。 中小學(xué)校園活動(dòng)主要有以下幾類： 常規(guī)活動(dòng)，如校會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等。傳統(tǒng)活動(dòng)，如節(jié)日活動(dòng)、春秋游等。文化活動(dòng)，如組織觀看有意義的電影戲劇，組織歌詠比賽、文藝匯演、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。儀式活動(dòng)，如升國(guó)旗儀式，各種紀(jì)念活動(dòng)儀式等。（一）校園團(tuán)隊(duì)活動(dòng)（二）校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)四、校園文化建設(shè)校園文化具有重要的育人功能。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。要使學(xué)校德育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，高度重視校園文化建設(shè)。五、心理健康教育六、班主任工作第三節(jié) 德育方法一、說(shuō)服教育法（一）說(shuō)服教育法的內(nèi)涵說(shuō)服教育法是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀點(diǎn)的一種工作方法。說(shuō)服教育法的特點(diǎn)有：一是強(qiáng)調(diào)正面教育，提高認(rèn)識(shí)，教育時(shí)注意講明道理、以理服人。二是注意啟發(fā)自覺(jué)，即注意對(duì)學(xué)生的疏通和引導(dǎo)，要讓學(xué)生有充分發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法的機(jī)會(huì)，做到暢所欲言；又要幫助學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題作認(rèn)真分析，對(duì)于不正確的看法要幫助學(xué)生把認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)。（二）說(shuō)服教育法的類型作為在中小學(xué)常用的德育方法，說(shuō)服教育法有以下幾種類型。講解；2.談話；3.討論；4.指導(dǎo)閱讀。（三）說(shuō)服教育的方式運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育的方式，主要包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等方法。（四）運(yùn)用說(shuō)服教育法的要求（簡(jiǎn)答題）說(shuō)服教育的方式多種多樣，一般都相互配合、綜合運(yùn)用，但是無(wú)論采用哪種方式都必須遵循以下基本要求。要有針對(duì)性；2.要有感染性；3.要講究科學(xué)性和藝術(shù)性。二、榜樣示范法（一）榜樣示范法的內(nèi)涵榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響學(xué)生的思想意識(shí)、情感和行為的一種方法。（二）榜樣示范的類型（三）運(yùn)用榜樣法的要求運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，教師要事先有周密計(jì)劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己的實(shí)際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時(shí)的情感沖動(dòng)上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。三、情感陶冶法（一）情感陶冶法的內(nèi)涵情感陶冶法是教育者有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用情感和環(huán)境的因素，以境陶情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染，使其在耳濡目染中心靈受到感化，進(jìn)而促進(jìn)其身心發(fā)展的方法。（二）情感陶冶法的實(shí)施途徑人格感化；2.環(huán)境陶冶；3.藝術(shù)陶冶。四、實(shí)際鍛煉法（一）實(shí)際鍛煉法的內(nèi)涵實(shí)際鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。通過(guò)實(shí)際鍛煉，可以加深道德認(rèn)識(shí)，鍛煉道德意志，形成道德行為習(xí)慣，使優(yōu)良的思想品德日益鞏固起來(lái)。（二）實(shí)際鍛煉法的實(shí)施途徑執(zhí)行制度；2.委托任務(wù)；3.組織活動(dòng)。（三）運(yùn)用實(shí)際鍛煉法的具體要求要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴(yán)密的組織工作。要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使中小學(xué)生成為各種實(shí)際鍛煉的主人。實(shí)際鍛煉要反復(fù)進(jìn)行，做到持之以恒。建立合理的規(guī)章制度。這是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際鍛煉的一種帶有強(qiáng)制性的輔助手段。五、品德評(píng)價(jià)法（一）品德評(píng)價(jià)法的內(nèi)涵品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)德育目標(biāo)的要求，對(duì)受教育者已經(jīng)形成的或正在形成中的優(yōu)良品德或不良品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定或否定的一種方法。（二）品德評(píng)價(jià)的常用方式品德評(píng)價(jià)的類型和方式很多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以區(qū)分出不同的品德評(píng)價(jià)方式。從評(píng)價(jià)形式看，品德評(píng)價(jià)法包括口頭評(píng)價(jià)和書(shū)面評(píng)價(jià)，如口頭表?yè)P(yáng)、書(shū)面評(píng)定等。從評(píng)價(jià)的性質(zhì)看，品德評(píng)價(jià)法包括肯定性評(píng)價(jià)和否定性評(píng)價(jià)，如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等。從評(píng)價(jià)時(shí)間看，有即時(shí)性評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)，如課前、課余的表?yè)P(yáng)批評(píng)與學(xué)期、學(xué)年的操行評(píng)定等。從評(píng)價(jià)程度看，肯定的評(píng)價(jià)有贊許，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。否定的評(píng)價(jià)有批評(píng)、警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。（三）運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的要求明確目的，以理服人；2.實(shí)事求是，公正無(wú)私；重在發(fā)展，貴在辯證；4.因人制宜、因材施教；5.發(fā)揚(yáng)民主、激發(fā)參與；6.多加肯定、少作批評(píng)?！舅伎季毩?xí)】簡(jiǎn)答題（1）什么是德育模式?當(dāng)代較有影響的德育模式有哪些?各種德育模式的代表人物和主要內(nèi)容是什么?（2）比較皮亞杰與柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論。（3）中小學(xué)常用的德育方法有哪些？（4）舉例說(shuō)明德育過(guò)程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過(guò)程。第五章班級(jí)與班級(jí)管理(重點(diǎn))第一節(jié)班級(jí)的一般概述一、班級(jí)的概念和特點(diǎn)（一）班級(jí)的概念班級(jí)是指按照教育目的，將年齡相似、知識(shí)水平相仿、有著共同學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生組成的同伴群體組織。（二）班級(jí)的特點(diǎn)1．班級(jí)是以育人為己任的教育組織2．班級(jí)是一個(gè)以學(xué)習(xí)為中心的組織3．班級(jí)是一個(gè)不成熟但不斷成長(zhǎng)的組織4．班級(jí)是一個(gè)社會(huì)性的組織二、班級(jí)的構(gòu)成和功能（一）班級(jí)的構(gòu)成班級(jí)作為一個(gè)組織，由許多要素構(gòu)成，對(duì)這些要素進(jìn)行研究，能夠更好地了解班級(jí)這一組織，促進(jìn)班級(jí)的發(fā)展。根據(jù)班級(jí)自身的特點(diǎn)，其構(gòu)成要素主要包括兩個(gè)方面：一方面是硬件條件，主要包括教師和學(xué)生、教學(xué)場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)施等；另一方面是軟件要素，主要包括班紀(jì)班風(fēng)、班級(jí)活動(dòng)、人際關(guān)系、班級(jí)目標(biāo)等。教師和學(xué)生是構(gòu)成班級(jí)教學(xué)活動(dòng)的主體。（二）班級(jí)的功能班級(jí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，擁有社會(huì)和學(xué)校賦予學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，另一方面還是教育的巨大資源，具有極其重要的教育功能。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育三、班級(jí)的最高組織形式——班集體（一）班集體的概念(詳見(jiàn)第六章第二節(jié))（二）班集體的發(fā)展階段蘇聯(lián)教育家馬卡連柯關(guān)于班級(jí)發(fā)展階段的研究最具代表性。他提出，形成具有鮮明班集體特點(diǎn)的堅(jiān)強(qiáng)而自覺(jué)的集體，要有一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，大致要經(jīng)歷三個(gè)階段。借鑒已有的研究成果，我們認(rèn)為班集體的形成與發(fā)展大致要經(jīng)過(guò)以下五個(gè)階段：1．松散的群體階段；2．聯(lián)合的班級(jí)群體階段；3．初級(jí)班集體階段；4．穩(wěn)定的班集體階段；5．優(yōu)秀班集體階段。第二節(jié) 班級(jí)管理概述班級(jí)將個(gè)性不同的學(xué)生聚集在一起，自然就有了相應(yīng)的管理工作。要充分發(fā)揮班級(jí)的教育功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，就必須大力加強(qiáng)班級(jí)管理。一、班級(jí)管理的概念和特性（一）班級(jí)管理的概念班級(jí)管理是以班級(jí)為載體，在班主任和任課老師的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生的積極參與，按照一定的準(zhǔn)則，進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，有效地處理班級(jí)內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)，以達(dá)到既定目標(biāo)的管理過(guò)程。其要點(diǎn)主要有：第一，班級(jí)管理的主體不僅包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師等外在管理，而且還包括學(xué)生的自我管理；第二，班級(jí)管理活動(dòng)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程；第三，班級(jí)管理活動(dòng)的展開(kāi)必須在一定的規(guī)則下進(jìn)行，并朝著某一既定目標(biāo)發(fā)展。（二）班級(jí)管理的特性班級(jí)管理的特性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.對(duì)象的特殊性；2.不可預(yù)測(cè)性；3.及時(shí)性；4.針對(duì)性二、班級(jí)管理的目標(biāo)和內(nèi)容（一）班級(jí)管理目標(biāo)班級(jí)管理目標(biāo)是一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)管理活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的效果。主要分為短期目標(biāo)、中期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)。確定班級(jí)管理目標(biāo)，在班級(jí)管理中具有重要的意義，具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。1．培養(yǎng)學(xué)生自我教育和管理的能力；2.促進(jìn)班級(jí)教育教學(xué)工作的有序進(jìn)行；3.指導(dǎo)具體工作，明確班級(jí)努力方向。（二）班級(jí)管理的內(nèi)容班級(jí)管理的工作內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：班級(jí)的組織建設(shè)、班級(jí)的常規(guī)管理、課堂教學(xué)管理和班級(jí)活動(dòng)的管理。1．班級(jí)的組織建設(shè)；2．班級(jí)的常規(guī)管理；3. 班級(jí)的教學(xué)管理。1）課堂教學(xué)管理課堂教學(xué)管理是班級(jí)教育與活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)管理是否有效，直接關(guān)系到整個(gè)班級(jí)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。課堂教學(xué)的管理涉及課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，主要包括課堂氣氛的管理、課堂紀(jì)律的管理與課堂問(wèn)題行為的管理。課堂氣氛是課堂中教師與學(xué)生之間的交流所呈現(xiàn)的一種綜合性的心理狀態(tài)，它可以用一定的心理、行為指標(biāo)來(lái)衡量。通常情況下，我們以秩序、參與、交流三個(gè)指標(biāo)為依據(jù)，將課堂氣氛劃分為三種主要的類型：積極的課堂氣氛，消極的課堂氣氛，對(duì)抗的課堂氣氛。積極的課堂氣氛是一種理想狀態(tài)的課堂氣氛。消極的課堂氣氛是一種被動(dòng)的帶有明顯缺陷的課堂氣氛。對(duì)抗性的課堂氣氛是一種失控的混亂的課堂氣氛。這種課堂氣氛主要表現(xiàn)為：師生之間關(guān)系緊張。良好的課堂氣氛是教學(xué)任務(wù)順利完成的重要條件。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以從多方面多角度入手。首先，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該樹(shù)立威信。其次，教師要用飽滿的情緒、豐富的情感感染學(xué)生。再次，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)小組討論、課堂教學(xué)活動(dòng)感染每位學(xué)生，增加整個(gè)教學(xué)的知識(shí)性和趣味性，提高學(xué)生的興趣和求知欲。課堂紀(jì)律一般分為以下幾種類型：一是教師促成的紀(jì)律。教師的指導(dǎo)、懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)、組織、安排日程以及同情、理解、協(xié)助、支持、征求采納學(xué)生的意見(jiàn)等等都可以促成一定的課堂紀(jì)律，這對(duì)學(xué)生紀(jì)律的形成是不可缺少的。二是集體促成的紀(jì)律。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，開(kāi)始了真正的集體生活。為了得到群體的認(rèn)同，便開(kāi)始參照群體準(zhǔn)則、行為規(guī)范來(lái)規(guī)定自己的言行。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)絹?lái)越多地把同輩人的行為準(zhǔn)則作為自己行動(dòng)的參照點(diǎn)，以“別人也這么干”為理由而從事某件事。三是任務(wù)促成的紀(jì)律。某些學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度重視，而對(duì)其他誘惑性的活動(dòng)置之不理。任務(wù)促成的紀(jì)律是以每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)目的、任務(wù)的充分理解為前提條件的。學(xué)生對(duì)任務(wù)的理解越深刻，越能把眼前的行動(dòng)與任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，使自己的行為服從于任務(wù)的需要。四是自我促成的紀(jì)律。隨著社會(huì)化程度的提高，自治能力的增進(jìn)，學(xué)生逐步將社會(huì)要求、班級(jí)和教師的要求內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自覺(jué)地遵守正確的班級(jí)社會(huì)規(guī)范，養(yǎng)成良好的守紀(jì)習(xí)慣。從學(xué)生行為表現(xiàn)的主要傾向性來(lái)看，可以把學(xué)生的問(wèn)題行為分為兩大類。一類是外向性且有攻擊性行為，如：活動(dòng)過(guò)度，行為粗魯，上課不專心，與同學(xué)不能和睦相處，嚴(yán)重的有逃學(xué)。這一類的問(wèn)題所導(dǎo)致的課堂紀(jì)律問(wèn)題可直接擾亂課堂秩序。另一類是內(nèi)向性的退縮性行為，如：沉默寡言、膽怯退縮、孤僻離群，或者神經(jīng)過(guò)敏，煩躁不安、過(guò)度焦慮。在課堂上表現(xiàn)為：上課時(shí)走神發(fā)呆，胡思亂想，心不在焉，不愿意發(fā)言，胡亂涂寫(xiě)等，這些行為雖不構(gòu)成對(duì)課堂紀(jì)律的嚴(yán)重干擾，但也影響教師正常教育活動(dòng)的開(kāi)展，并且使教學(xué)效率低下。面對(duì)課堂問(wèn)題行為，我們可以采取多方面的措施。首先，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂環(huán)境，預(yù)防問(wèn)題行為的發(fā)生。其次，分析問(wèn)題行為發(fā)生的原因，滿足學(xué)生需求。再次，共同制定可行的教室常規(guī)，使“他律”轉(zhuǎn)化成“自律”。最后，促成學(xué)生成功經(jīng)驗(yàn)，降低挫折水平。4）作業(yè)管理作業(yè)是日常教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)作業(yè)布置、收集、批改與訂正的管理，是班級(jí)教學(xué)管理的重要內(nèi)容。教師要提高作業(yè)的有效性，必須從教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，科學(xué)布置作業(yè)，從而產(chǎn)生“負(fù)擔(dān)輕、收獲大”的作業(yè)效應(yīng)。三、班級(jí)管理的理論基礎(chǔ)通過(guò)班級(jí)管理活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。然而在高效率的背后，管理者都有一套符合學(xué)生發(fā)展的管理理念。管理者所采取的具體的班級(jí)管理策略、措施以及技巧都是在這些管理思想、管理理念的支配下產(chǎn)生的。下面主要闡述班級(jí)管理的理論基礎(chǔ)，包括教師主導(dǎo)理論、學(xué)生主體理論和群體動(dòng)力理論。（一）教師主導(dǎo)理論在促進(jìn)班級(jí)管理和學(xué)生發(fā)展的過(guò)程中教師承擔(dān)著主要的職責(zé)，因此教師的領(lǐng)導(dǎo)是班級(jí)管理中的重要組成部分。教師是班級(jí)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是創(chuàng)造班級(jí)氛圍的關(guān)鍵人物。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、個(gè)人特質(zhì)等都會(huì)對(duì)班級(jí)氣氛產(chǎn)生影響。教師的風(fēng)格可以劃分為專制型、放任型和民主型。（二）學(xué)生主體理論班級(jí)管理的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，發(fā)揮班級(jí)學(xué)生主體作用。(三)群體動(dòng)力理論群體動(dòng)力理論主要探討群體的性質(zhì)、發(fā)展的法則以及群體與個(gè)人、群體與群體間的相互關(guān)系。教師應(yīng)采取有針對(duì)性措施來(lái)促進(jìn)班級(jí)群體的發(fā)展，必須對(duì)班級(jí)中群體動(dòng)力的諸因素，如群體規(guī)范與輿論、群體凝聚力等有充分的了解。四、班級(jí)管理的主體在一個(gè)班級(jí)中，班級(jí)管理者主要包括班主任、各任課教師、學(xué)生。（一）班主任班主任是班級(jí)管理的主要負(fù)責(zé)人，對(duì)學(xué)生發(fā)展全面負(fù)責(zé)，在班級(jí)管理中占主導(dǎo)地位。因此，班主任要清醒認(rèn)識(shí)自己的作用、職責(zé)及所需的能力素質(zhì)，并不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)性發(fā)展。（二）任課教師教育是一項(xiàng)全民性的事業(yè)，在學(xué)校教育當(dāng)中，只有班主任、各任課教師、學(xué)生的共同努力、密切配合、形成合力，才能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此，各任課教師在其中發(fā)揮了重要的作用。1．專注各學(xué)科教學(xué)作為任課教師，他們的首要任務(wù)是負(fù)責(zé)學(xué)生各門課程的教學(xué)，將知識(shí)傳遞給學(xué)生。2．直接參與班級(jí)的管理3．積極引導(dǎo)學(xué)生，形成良好的課堂紀(jì)律與班主任交流，積極參與班級(jí)活動(dòng)。（三）學(xué)生學(xué)生是構(gòu)成教育教學(xué)過(guò)程中最基本的要素之一，同樣也是班級(jí)管理的主體。學(xué)生參與班級(jí)管理不僅是管理的對(duì)象，而且是管理中的主人翁。因此，在班級(jí)管理中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主體作用。1．引導(dǎo)學(xué)生制定目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神；2．建立班級(jí)自我管理機(jī)構(gòu)，鍛煉學(xué)生的管理能力；3．開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，致力于班級(jí)文化建設(shè)；4．建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。第三節(jié)班級(jí)管理策略一、班級(jí)管理策略的概念班級(jí)管理策略是研究班級(jí)管理過(guò)程中班級(jí)成員個(gè)體及群體的行為特點(diǎn)及其規(guī)律性，以促進(jìn)班級(jí)管理科學(xué)化的一項(xiàng)策略。班級(jí)管理策略主要具有四個(gè)特點(diǎn)。其一，管理目標(biāo)遞進(jìn)化。主要是每學(xué)年的總目標(biāo)分為若干子目標(biāo)，月月有主題，日日有任務(wù)，呈遞進(jìn)化趨勢(shì)。其二，管理形式多樣化。其三，管理操作規(guī)范化。其四，管理落實(shí)自主化。二、班級(jí)管理策略的基本類型（一）班級(jí)目標(biāo)管理策略班級(jí)目標(biāo)管理策略是班級(jí)管理者根據(jù)國(guó)家的教學(xué)目的、學(xué)校管理目標(biāo)而制定的班級(jí)具體的目標(biāo)，從而對(duì)其進(jìn)行的管理。它的基本思想是通過(guò)具體的目標(biāo)確定班級(jí)的活動(dòng)方向和發(fā)展趨勢(shì)，以目標(biāo)達(dá)成度來(lái)評(píng)價(jià)管理是否有效，并以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和實(shí)踐能力。一般來(lái)說(shuō)，制定班級(jí)目標(biāo)管理策略要遵循以下的原則：第一，可實(shí)現(xiàn)性。學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的努力基本可以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。第二，激勵(lì)性原則。一個(gè)好的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生不斷的前進(jìn)。第三，方向性原則。班級(jí)目標(biāo)管理策略的實(shí)施主要包括：一是制定目標(biāo)管理計(jì)劃，在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上分析班情， 明確任務(wù)并確定目標(biāo)；二是形成可控的目標(biāo)管理實(shí)施程序；三是注意評(píng)估反饋。班級(jí)管理目標(biāo)應(yīng)為有層次和結(jié)構(gòu)的系列管理，在實(shí)踐中依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)通常把管理目標(biāo)分為： 近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)；集體目標(biāo)、個(gè)體目標(biāo)；綜合目標(biāo)，單向目標(biāo)；德育目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、管理目標(biāo)等等。班級(jí)目標(biāo)系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)由整體目標(biāo)和縱橫關(guān)聯(lián)的目標(biāo)有機(jī)組合而成的目標(biāo)管理網(wǎng)絡(luò)。（二）班級(jí)管理的激勵(lì)策略班級(jí)管理的激勵(lì)策略是指班級(jí)管理者為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)，推動(dòng)班級(jí)的不斷向前發(fā)展，在管理實(shí)踐中采用激發(fā)和鼓勵(lì)的手段，促使班級(jí)成員奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息，努力提高學(xué)習(xí)效率，完成學(xué)習(xí)和教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的行為。班級(jí)管理者在制定激勵(lì)策略時(shí)，必須遵循以下四個(gè)原則：第一，樹(shù)立激勵(lì)源——班級(jí)的管理部門與管理者的權(quán)威，激勵(lì)與被激勵(lì)是一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，只有后者對(duì)前者的權(quán)威性給以充分的認(rèn)同，才會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)的效果。第二，明確激勵(lì)所要達(dá)到的目標(biāo)。第三，激勵(lì)的形式要系統(tǒng)和可行。激勵(lì)策略的實(shí)施主要包括：一是恰如其分地宣傳公眾性的、校內(nèi)的、班內(nèi)的先進(jìn)人物及先進(jìn)思想、先進(jìn)事跡，進(jìn)行榜樣激勵(lì)，能取得行之有效的激勵(lì)作用。二是通過(guò)目標(biāo)管理，指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)，使學(xué)生的需要與學(xué)校、班集體的目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起，以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是合理地運(yùn)用獎(jiǎng)懲激勵(lì)。（三）班級(jí)制度規(guī)范策略班級(jí)規(guī)范由紀(jì)律、輿論、班風(fēng)諸要素形成。它是班級(jí)內(nèi)各個(gè)成員的行為準(zhǔn)則，是班級(jí)價(jià)值導(dǎo)向?qū)W(xué)生個(gè)體的行為規(guī)定，為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、參照。而且可以通過(guò)班級(jí)制度規(guī)范約束學(xué)生的行為，促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。班級(jí)制度規(guī)范制定的原則：一是教師與學(xué)生共同制定，學(xué)生充分表達(dá)自己的想法，這樣出臺(tái)的制度才會(huì)更容易被學(xué)生信服。 二是所制定的制度要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和行為實(shí)際， 具有可操作性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整自己的行為習(xí)慣。班級(jí)制度規(guī)范策略的實(shí)施主要包括：一是班主任要加強(qiáng)管理和監(jiān)督，適時(shí)做出調(diào)整，使規(guī)范落實(shí)到每位學(xué)生的身上，發(fā)揮其調(diào)控作用。二是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用獎(jiǎng)罰措施，當(dāng)表現(xiàn)良好的同學(xué)受到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)時(shí)， 會(huì)使這種行為得到強(qiáng)化，促使其不斷進(jìn)步，其他學(xué)生也會(huì)受到榜樣的影響。對(duì)一些行為習(xí)慣仍需改正的同學(xué)來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)奶幜P能及時(shí)終止其行為，提高學(xué)生自己認(rèn)識(shí)，達(dá)到自我教育的目的。（四）班級(jí)彈性管理策略所謂彈性管理策略是指在基本規(guī)范制定的指導(dǎo)下靈活地運(yùn)用管理方法。也就是說(shuō)，班主任在班級(jí)管理中，根據(jù)班級(jí)內(nèi)、外部實(shí)際情況，靈活處理班級(jí)內(nèi)的大小事務(wù)，以期達(dá)到預(yù)期的管理目標(biāo)。第四節(jié)班級(jí)管理的基本方法依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，班級(jí)管理方法的分類也不相同， 我們依據(jù)以上班級(jí)管理的策略，把班級(jí)管理的方法分為制度管理方法、民主管理方法和目標(biāo)管理方法。一、制度管理方法（一）制度管理方法的內(nèi)涵所謂制度管理方法，是指班級(jí)管理者通過(guò)制定班規(guī)和相關(guān)的規(guī)章制度，并運(yùn)用規(guī)章制度管理班級(jí)的方法。實(shí)行班級(jí)制度管理的關(guān)鍵在于制定規(guī)范、合理的好制度。首先，制定的規(guī)章制度要合理。其次，所制定的規(guī)章制度內(nèi)容要明確，文字要簡(jiǎn)明，這樣有利于貫徹執(zhí)行，否則繁瑣的任務(wù)會(huì)使其失去教育意義。再次，制定的規(guī)章制度必須具有相對(duì)的穩(wěn)定性，才會(huì)讓學(xué)生更好地理解和執(zhí)行相關(guān)的制度。（二）運(yùn)用制度管理法的要求運(yùn)用制度管理法應(yīng)遵循如下要求：（1）要注意讓每個(gè)學(xué)生都了解規(guī)章制度的內(nèi)容和意義。（2）嚴(yán)格要求，認(rèn)真檢查監(jiān)督。（3）執(zhí)行規(guī)章制度要反復(fù)訓(xùn)練，形成習(xí)慣，使之變成學(xué)生的習(xí)慣。二、民主管理方法（一）民主管理方法的含義民主管理方法是是指教師要給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和參與班級(jí)建設(shè)的權(quán)利，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，積極參與班級(jí)管理活動(dòng)，提高學(xué)生自我管理、自我教育能力，完成各項(xiàng)任務(wù)的管理方法。民主管理班級(jí)，可以提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，有利于學(xué)生在日后的養(yǎng)成民主的意識(shí)、作風(fēng)，掌握民主的形式。同時(shí)，有利于提高班級(jí)管理的效率。(二)運(yùn)用民主管理方法的要求運(yùn)用民主管理方法應(yīng)遵循如下要求：（1）建立民主和諧的師生關(guān)系。2）民主選舉、評(píng)議班干部。（3）處理好民主與集中的關(guān)系。三、目標(biāo)管理方法（一）目標(biāo)管理方法的含義目標(biāo)管理法是以目標(biāo)為中心進(jìn)行管理活動(dòng)的一種新型的管理方法。(二)運(yùn)用目標(biāo)管理方法的要求1）發(fā)動(dòng)全體班級(jí)成員共同制定目標(biāo)。根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)全體成員的充分討論，得到充分辯論和論證后逐漸形成班級(jí)目標(biāo)。（2）在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，需要班級(jí)管理者積極地組織、協(xié)調(diào)、調(diào)整和督促，增強(qiáng)學(xué)生和自主意識(shí)和執(zhí)行和自覺(jué)性，班級(jí)成員和各方面的教育力量齊心合力，朝著目標(biāo)前進(jìn)。（3）通過(guò)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行考評(píng)，增強(qiáng)班級(jí)成員的信心，同時(shí)通過(guò)考評(píng)可以找出差距和不足，以便吸取教訓(xùn)，對(duì)班級(jí)的管理具有導(dǎo)向和示范作用。（4）不斷的提出新的目標(biāo)，激勵(lì)班級(jí)成員不斷成長(zhǎng)?！舅伎季毩?xí)】辨析題1）班級(jí)管理過(guò)程就是教師管理學(xué)生的過(guò)程。2）尊重學(xué)生的主體地位與教師管理班級(jí)是無(wú)法兼顧的。2.簡(jiǎn)答題1）班集體是怎么形成并逐步發(fā)展的？2）如何有效地進(jìn)行班級(jí)管理？3）班級(jí)管理模式的基本類型包括哪些？4）如何正確運(yùn)用班級(jí)管理策略與方法？第六章 班主任與班集體建設(shè)（重點(diǎn)）第一節(jié) 班主任概述在我國(guó)中小學(xué)校，班主任是一個(gè)非常重要的崗位。優(yōu)秀的班集體和出色的學(xué)生常常與優(yōu)秀的班主任相聯(lián)系。一、“班主任”的產(chǎn)生班主任的產(chǎn)生與班級(jí)授課制的誕生有著密切的聯(lián)系。從班級(jí)教師集體中選定一名教師“牽頭”，這名“牽頭”的教師，就是我們現(xiàn)在所稱的“班主任”。二、班主任的基本職責(zé)與角色規(guī)范（一）班主任的基本職責(zé)教育部2009年8月24日頒布的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》的第三章職責(zé)與任務(wù)從第八條-第十二條做出了5項(xiàng)規(guī)定。（二）班主任的角色規(guī)范2006年以前的政策文件主要是規(guī)定了班主任的工作任務(wù)，沒(méi)有明確相應(yīng)的，班主任的工提出班主任的角色應(yīng)該是什么。2006年中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見(jiàn)》，我國(guó)教育主管部門首次對(duì)班主任承擔(dān)的角色做出了相應(yīng)的規(guī)定，概括而言主要指出了班主任的組織者、指導(dǎo)者、教育者、協(xié)調(diào)者角色。2009年教育部頒發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》則提出了班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。將“人生導(dǎo)師”作為班主任應(yīng)該承擔(dān)的一個(gè)角色提出來(lái)，是對(duì)班主任角色認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)教育者意義的關(guān)鍵性的理解。綜合現(xiàn)有的研究，我們認(rèn)為班主任應(yīng)承擔(dān)的角色主要是以下幾個(gè)方面：班主任是班級(jí)日常管理和班集體建設(shè)的指導(dǎo)者班主任是教師、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者和社區(qū)等多種教育力量的協(xié)調(diào)者班主任是學(xué)生成長(zhǎng)中的“心靈陪伴者”?，F(xiàn)實(shí)中有不少班主任在學(xué)生身上付出了大量的時(shí)間和精力，從早自習(xí)、早操、午休、課間甚至是其他任課老師的課堂都幫著盯著，一直守到晚自習(xí)結(jié)束，忙得廢寢忘食，忙得顧不上自己的家庭和孩子，其奉獻(xiàn)和犧牲精神不得不令人欽佩，這些班主任中部分忙出了成果，但也不乏未能獲得學(xué)生認(rèn)同者。學(xué)生從早到晚看到班主任在自己身邊忙碌，卻感覺(jué)班主任離他們很遠(yuǎn)，原因是什么？根源在于盡管這些班主任在時(shí)間和空間上與學(xué)生相守，卻沒(méi)能做到心靈上相守，沒(méi)有成為孩子們心靈的陪伴者。“心靈的陪伴者”意味著班主任和學(xué)生之間的心扉相互敞開(kāi)，意味著班主任了解自己的學(xué)生，理解學(xué)生，始終關(guān)注著學(xué)生的需求，在他們迷茫和困頓時(shí)為他們撥開(kāi)迷霧，在他們收獲成功與快樂(lè)時(shí)與他們一起分享，這樣，學(xué)生才能感受到班主任始終和自己在一起。班主任應(yīng)成為中小學(xué)生的“人生導(dǎo)師”（選擇題）班主任的“人生導(dǎo)師”角色意味著班主任是中小學(xué)生人生成長(zhǎng)道路上的重要引路人，是中小學(xué)生德智體美全面發(fā)展的指導(dǎo)者。中小學(xué)階段是人生中最重要的發(fā)展時(shí)期，是學(xué)生理解人生意義的重要階段，是學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事”的最重要階段。現(xiàn)行的班主任制度下，班主任是學(xué)生生活中最親近的接觸者：課上課下，學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)都有班主任老師的參與；遇到的困難、矛盾糾紛，常常需要班主任來(lái)協(xié)助解決；收獲成功與喜悅時(shí)，班主任也是最重要的分享者。正是這種空間時(shí)間上的優(yōu)勢(shì)，讓班主任有成為學(xué)生“人生導(dǎo)師”的機(jī)會(huì)。而另一方面，中小學(xué)生所具有的“向師性”特征，同樣也使班主任成為學(xué)生“人生導(dǎo)師”具有了可能性。三、班主任的工作內(nèi)容（ 8個(gè)方面）班主任在班級(jí)教育管理活動(dòng)中承擔(dān)著多種角色，作內(nèi)容也較為繁雜具體。概括而言，班主任的工作內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：（一）全面了解學(xué)生了解學(xué)生是班主任開(kāi)展班級(jí)工作的基礎(chǔ)和前提。要做到深入全面地了解學(xué)生，需要掌握一些基本方法。1.調(diào)查法。2.觀察法。3.檔案分析法。（二）制定班級(jí)工作計(jì)劃班級(jí)工作計(jì)劃是開(kāi)展班級(jí)工作之前預(yù)先擬定的有關(guān)班級(jí)工作的目標(biāo)、具體要求、內(nèi)容、步驟和方法。（三）班級(jí)常規(guī)管理常規(guī)的管理工作是班主任的主要工作內(nèi)容，通常要占用班主任大量的時(shí)間，但優(yōu)秀的班主任卻能善于利用建立班級(jí)常規(guī)和引導(dǎo)學(xué)生自主管理來(lái)提高工作效率和效果。（四）班集體建設(shè)班集體建設(shè)是班主任工作的核心內(nèi)容。優(yōu)秀班集體形成的標(biāo)志是：具有共同的明確奮斗目標(biāo)，健全的組織機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密的組織規(guī)范，正確的集體輿論，強(qiáng)大的班級(jí)凝聚力，平等和諧的心理氛圍等。（五）個(gè)別教育（辯析題）班主任對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育是指針對(duì)班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)所進(jìn)行的有的放矢的教育。個(gè)別教育的前提是了解學(xué)生，個(gè)別教育的關(guān)鍵是班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài)，有了愛(ài)，才會(huì)有班主任對(duì)學(xué)生的理解、尊重與信任，才可能形成高超的個(gè)別教育的藝術(shù)。要實(shí)施有效的個(gè)別教育，班主任應(yīng)掌握一些常用的個(gè)別教育方法。賞識(shí)教育法，是指通過(guò)尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)并加以放大以激發(fā)學(xué)生前進(jìn)動(dòng)力的方法。這種方法對(duì)那些暫時(shí)落后，因缺乏自信而自我放棄的學(xué)生有很好的效果。談話法，即班主任用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，幫他們分析學(xué)習(xí)、交往等方面的現(xiàn)狀以其原因和解決問(wèn)題的方法。有效的運(yùn)用談話法，能使學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，解除學(xué)生心頭的困惑，從而達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的目的。行為契約法，是指班主任通過(guò)與學(xué)生建立口頭和書(shū)面的獎(jiǎng)懲約定，以根除學(xué)生身上存在的不良行為習(xí)慣的教育方法。如針對(duì)學(xué)生中存在的講粗話、課堂自控力不強(qiáng)，甚至煙癮、網(wǎng)癮等問(wèn)題，該方法有一定的效果。（六）指導(dǎo)班級(jí)活動(dòng)（七）與家長(zhǎng)溝通合作（八）班級(jí)工作總結(jié)與學(xué)生“操行”評(píng)價(jià)四、班主任的專業(yè)素質(zhì)（3個(gè)方面）班主任工作的重大意義以及對(duì)班主任工作的高要求，使班主任工作專業(yè)化成為必然趨勢(shì)，因而對(duì)班主任的專業(yè)素質(zhì)也提出了高要求。（一）職業(yè)道德素質(zhì)班主任的職業(yè)道德素質(zhì)要求班主任熱愛(ài)教育事業(yè)，有堅(jiān)定的教育信念，熱愛(ài)學(xué)生，能為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。在教師的職業(yè)道德素質(zhì)中，熱愛(ài)學(xué)生是核心。（二） 知識(shí)能力素質(zhì)班主任的知識(shí)能力素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：一是任教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)以及哲學(xué)知識(shí)。二是教育學(xué)科的知識(shí)和教育教學(xué)的能力。三是組織管理能力和研究能力。尤其是建設(shè)班集體的能力、溝通與協(xié)調(diào)能力等。班主任的知識(shí)能力素質(zhì)，綜合表現(xiàn)為兩個(gè)重要方面：一方面是班主任的教學(xué)水平，另一方面是班主任的教育機(jī)智。班主任應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的偶發(fā)事件時(shí)，能做出正確、迅速、敏捷的判斷，隨機(jī)應(yīng)變處理。（三）個(gè)性心理品質(zhì)成功的班主任通常都具備健全的、優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)。班主任的個(gè)性心理品質(zhì)主要有：樂(lè)觀、熱情、求實(shí)、創(chuàng)新、誠(chéng)懇、和藹、寬宏、堅(jiān)毅、耐心、自制、合群、幽默等。對(duì)班主任而言，有兩項(xiàng)心理品質(zhì)非常重要：一是積極樂(lè)觀的情緒情感，二是堅(jiān)忍不拔的毅力。第二節(jié) 班集體班集體建設(shè)是班主任的核心工作。一、班集體的內(nèi)涵與特征班集體是班級(jí)群體發(fā)展的高級(jí)形式，是由整個(gè)班級(jí)所組成，以完成學(xué)校教育任務(wù)為共同目標(biāo)，有一定組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度的學(xué)生共同體。是班級(jí)發(fā)展的高級(jí)階段。一般認(rèn)為，班集體的共同特征主要包括以下幾個(gè)方面：（一）共同的奮斗目標(biāo)（二）健全的組織機(jī)構(gòu)健全的組織機(jī)構(gòu)是班集體各項(xiàng)活動(dòng)有效開(kāi)展的保障，一個(gè)真正的班集體一定有著管理功能健全的各種組織機(jī)構(gòu)，包括班委會(huì)、少先隊(duì)或團(tuán)支部、各行政小組等。（三）有效的集體規(guī)范班集體的規(guī)范是指班集體成員必須共同遵守的學(xué)習(xí)生活的行為準(zhǔn)則。（四）良好的人際關(guān)系良好的人際關(guān)系是班集體的重要特征。班級(jí)人際關(guān)系包括師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系以及小群體之間的關(guān)系等。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)為一種平等、相容的集體心里“氣氛”，師生之間、同學(xué)之間平等相待、真誠(chéng)相處，互相信任、互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)合作。良好的人際關(guān)系與和諧的心理氛圍，使學(xué)生對(duì)集體產(chǎn)生自豪感、依戀感、榮譽(yù)感等肯定的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化了對(duì)班集體的認(rèn)同感和歸屬感，學(xué)生把班級(jí)當(dāng)成自己的家，感受著家的溫暖的同時(shí)，能自覺(jué)地將自己的發(fā)展與集體的發(fā)展聯(lián)系在一起，使集體的行動(dòng)更富于成效，班集體更加鞏固和成熟。二、班集體的教育功能（一）班集體能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化教育的重要功能是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化。 所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體從“生物人”逐漸成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程，亦即個(gè)體習(xí)得社會(huì)文化規(guī)范和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，成為社會(huì)合格成員的過(guò)程。在相互交往中，可以學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系和各種社會(huì)性問(wèn)題， 習(xí)得各種交往技巧和能力，等等。（二）班集體能成為學(xué)生個(gè)性才能發(fā)展的平臺(tái)班集體不僅能夠促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。（三）班集體能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神情感的陶冶班集體是一個(gè)具有凝聚力的學(xué)生團(tuán)體， 班集體的精神和個(gè)性能直接向?qū)W生個(gè)體輻射，從觀念層面啟迪學(xué)生，從情感層面感染學(xué)生。一個(gè)班集體是奮發(fā)向上的，那它的班級(jí)成員也會(huì)是進(jìn)取的；班集體是自信的，班級(jí)成員就也會(huì)是自信的；班集體是追求真善美的，班級(jí)成員也會(huì)在這個(gè)追求過(guò)程中實(shí)現(xiàn)真善美。班集體實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神情感陶冶的主要方式是班級(jí)文化的隱性影響、學(xué)生榜樣的帶動(dòng)、共同的愿景以及和諧溫馨的環(huán)境。班級(jí)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)班集體的精神觀念，它通過(guò)物質(zhì)環(huán)境、制度、以及精神產(chǎn)品等載體潛移默化地陶冶學(xué)生。優(yōu)秀的班集體也具有各個(gè)層面的突出榜樣，有學(xué)業(yè)上的出類拔萃者，有道德品行上的模范，有勇于創(chuàng)新的實(shí)干型代表，還有文體藝術(shù)方面的佼佼者，等等。這些榜樣是班集體的共同資源，他們能激發(fā)身邊同齡人向上的精神，激發(fā)他們自我實(shí)現(xiàn)的潛能。此外，班集體的共同愿景以及和諧溫馨的人際關(guān)系能成為一種重要的精神環(huán)境，讓學(xué)生在良好的心態(tài)下共同進(jìn)步，共同發(fā)展。第三節(jié) 班集體建設(shè)的途徑與方法（如何建設(shè)班集體？ 5個(gè)要點(diǎn)）一、班級(jí)文化建設(shè)班級(jí)文化是班級(jí)成員在班集體中活動(dòng)的總和，是班級(jí)的靈魂所在。根據(jù)文化的表現(xiàn)形式的不同，我們可以把班級(jí)文化劃分為四個(gè)基本層次，即班級(jí)物質(zhì)文化、班級(jí)制度文化、班級(jí)精神文化和班級(jí)行為文化。也可以按班級(jí)文化的載體形式分為課堂文化、人際交往文化、活動(dòng)文化。還可以根據(jù)班級(jí)文化的可感知與觸摸的程度分為班級(jí)顯性文化和班級(jí)隱性文化。班級(jí)精神文化是指班級(jí)成員頭腦中所擁有的觀念體系，包含了價(jià)值觀念、理想信念、思想情感、道德、習(xí)慣、傳統(tǒng)、人際關(guān)系、集體輿論等，它是班級(jí)文化的核心。班級(jí)物質(zhì)文化是指班級(jí)文化的物質(zhì)載體層，通常包括可觀可感的班級(jí)教室環(huán)境文化，以及承載了班級(jí)文化的班旗、班訓(xùn)、班徽、班歌等。班級(jí)制度文化是指班級(jí)制定的各種規(guī)章制度。班級(jí)行為文化是指表現(xiàn)為班級(jí)成員行為舉止、活動(dòng)交往方面的文化。（一）通過(guò)制定班級(jí)目標(biāo)，形成班級(jí)共同的理想和價(jià)值追求班級(jí)目標(biāo)是指班集體成員，在客觀認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)同共同發(fā)展目標(biāo)的前提下，共同制定的班級(jí)未來(lái)努力方向。制定班級(jí)目標(biāo)是建設(shè)班級(jí)文化的優(yōu)先事項(xiàng)。（二）通過(guò)美化班級(jí)環(huán)境，凈化班級(jí)成員的生活和心靈空間班級(jí)環(huán)境是班集體成員每天學(xué)習(xí)與生活的空間。班級(jí)環(huán)境可以分為硬環(huán)境與軟環(huán)境。硬環(huán)境是指教室空間、寢室空間，書(shū)桌、地面、黑板，以及燈光和其他附屬設(shè)施。它必須滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方面的基本需要，并且適度美化。要讓班級(jí)成員生活在其中，感覺(jué)到舒適。軟環(huán)境是指人際交往的環(huán)境。營(yíng)造一個(gè)相互幫助、相互尊重，擁有良好人際氛圍的軟環(huán)境是美化班級(jí)環(huán)境的重要組成部分。班級(jí)教室環(huán)境的美化。首先是保持教室的干凈、整潔。其次，美化班級(jí)教室還包括對(duì)教室的墻面和空間進(jìn)行適度的布置，添加一些能營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的名人字畫(huà)和展現(xiàn)學(xué)生才藝的作品等。如設(shè)置圖書(shū)角、植物角；張貼或懸掛學(xué)生的作文、攝影、美術(shù)手工作品等。班級(jí)人際環(huán)境的建設(shè)。一方面，在班級(jí)建立之初，班主任要善于創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生之間和師生之間能有更多的交流，特別是要了解、熟悉每一位學(xué)生，主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行平等的交流與溝通，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注，從而對(duì)班集體產(chǎn)生親近感。其次，面對(duì)班級(jí)發(fā)展過(guò)程中的小團(tuán)體，班主任要注重積極引導(dǎo)，防止小團(tuán)體對(duì)班集體的分裂破壞作用。小團(tuán)體又稱為班級(jí)非正式群體，是因?yàn)閭€(gè)人的喜愛(ài)、興趣、需要等心理相容和一致為基礎(chǔ)自然而然結(jié)成的群體。非正式群體有積極型、中間型和消極型。積極型群體本身對(duì)班集體有促進(jìn)作用，中間型群體對(duì)班集體的發(fā)展有時(shí)有益處，有時(shí)有害處。消極型群體對(duì)班集體的破壞性較強(qiáng)。班主任要區(qū)別對(duì)待不同的非正式群體類型，進(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，可以發(fā)揮小團(tuán)體在班級(jí)工作中的積極的正面能量，使他們?nèi)谌胝麄€(gè)集體。（辨析題：非正式群體在班集體建設(shè)中只有消極作用。）其三，面對(duì)學(xué)生在班級(jí)生活中出現(xiàn)的各種人際矛盾，班主任要善于尋找各種機(jī)會(huì)化解。最后，班主任還應(yīng)該注重利用班集體中出現(xiàn)的各種榜樣來(lái)發(fā)揮典范作用，通過(guò)榜樣培育積極進(jìn)取的班級(jí)氛圍。不管是班級(jí)教室的美化，還是班級(jí)人際環(huán)境的建設(shè)，如果能讓學(xué)生感受到家的溫暖與積極向上的精神風(fēng)貌，將是班級(jí)環(huán)境文化建設(shè)能達(dá)到的最理想的狀態(tài)。（三）通過(guò)創(chuàng)設(shè)班級(jí)標(biāo)識(shí)，彰顯班級(jí)個(gè)性文化班級(jí)標(biāo)識(shí)是班級(jí)文化個(gè)性的集中體現(xiàn)。班級(jí)標(biāo)識(shí)包括：班旗、班徽、班服、班訓(xùn)、班歌、班名等。（四）通過(guò)發(fā)展班級(jí)特色，形成班級(jí)文化傳統(tǒng)班級(jí)特色是班級(jí)成員在長(zhǎng)期的共同努力下，朝著特定目標(biāo)發(fā)展而來(lái)的。班級(jí)特色是班級(jí)文化形成的內(nèi)部表現(xiàn)，也是班級(jí)文化建設(shè)的重要目標(biāo)。班級(jí)特色是指班集體相對(duì)于學(xué)校其他班級(jí)的個(gè)性特點(diǎn)。班級(jí)特色的形成，首先要基于班集體的現(xiàn)實(shí)條件，如班集體成員的知識(shí)能力水平特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、需求特點(diǎn)、成長(zhǎng)背景特點(diǎn)、班主任的個(gè)性特點(diǎn)等，真正的特色形成一定是依存于班集體成員本身具有的特點(diǎn)。其次，班級(jí)特色的形成，需要班主任及全體學(xué)生持之以恒的堅(jiān)持。二、班級(jí)制度建設(shè)班級(jí)制度是指在班級(jí)日常管理過(guò)程中用來(lái)約束規(guī)范班級(jí)成員言行的準(zhǔn)則與規(guī)定，是班集體成員有序生活的保障。班級(jí)制度主要來(lái)自兩個(gè)層面：一是學(xué)校對(duì)班級(jí)及其成員進(jìn)行管理的有關(guān)規(guī)定，比如獎(jiǎng)懲制度，比如學(xué)生行為守則等；二是班級(jí)自行制定的班級(jí)管理的有關(guān)規(guī)定，如學(xué)習(xí)管理制度、勞動(dòng)衛(wèi)生管理制度、體育鍛煉制度、對(duì)不良言行習(xí)慣進(jìn)行約束的制度等。（一）班規(guī)的制定班規(guī)應(yīng)該由學(xué)生自主制定，而且，學(xué)生制定班規(guī)的過(guò)程也是學(xué)生進(jìn)行自我教育的過(guò)程。班規(guī)的制定也不宜匆忙草率行事。首先應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行充分地醞釀?dòng)懻摚梢栽趶V泛征集意見(jiàn)的基礎(chǔ)上整理出班規(guī)的初稿，然后再讓學(xué)生分組討論完善。班規(guī)的初稿可以進(jìn)行一段時(shí)間的試行，檢驗(yàn)其可行性，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步完善，形成定稿。這樣一個(gè)過(guò)程，由于學(xué)生的廣泛參與，班規(guī)早已深入人心，效果不言而喻。班規(guī)的形式和內(nèi)容雖然可以多元化，體現(xiàn)不同班級(jí)的特點(diǎn)，但是也有一些基本的方面值得考慮。首先，班規(guī)的條款不宜過(guò)多，內(nèi)容應(yīng)該盡可能精簡(jiǎn)。其次，班規(guī)可以編成順口溜的形式，瑯瑯上口，方便學(xué)生記憶。其三，班規(guī)內(nèi)容的表述宜采用正面肯定的詞匯與句子，比如，盡量避免“不要”“不準(zhǔn)”“不能”等否定用語(yǔ)，而是多使用“請(qǐng)”、“我們應(yīng)該”、“我們一起”等用語(yǔ)。這樣的班規(guī)，學(xué)生從心理上更容易接受。（二）班規(guī)的執(zhí)行要發(fā)揮班規(guī)促進(jìn)班集體建設(shè)的作用，班規(guī)的執(zhí)行環(huán)節(jié)更為關(guān)鍵。凡事難能可貴之處就在于堅(jiān)持。班規(guī)產(chǎn)生效果的關(guān)鍵在于持之以恒地執(zhí)行。三、班級(jí)組織建設(shè)班級(jí)組織建設(shè)的內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面：一是班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置與職責(zé)的制定；二是學(xué)生班級(jí)干部的選拔；三是班級(jí)干部的培養(yǎng)。四、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展是班集體建設(shè)的重要途徑。學(xué)生思想品德的發(fā)展是在活動(dòng)與交往中實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生的能力才干是在活動(dòng)中展現(xiàn)與提高的，學(xué)生的情感交流是在活動(dòng)中升華的，班集體的凝聚力是在活動(dòng)競(jìng)賽中得以增強(qiáng)的。五、整合班級(jí)資源班主任的工作繁雜而艱巨，班集體的教育管理工作也受到各種力量的牽制。班主任善于整合班級(jí)的各種教