人教版高中歷史必修三專題二市公開課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

高中歷史必修三專題二古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化

李敬知識(shí)梳理專題根本課標(biāo)要求學(xué)術(shù)前沿教學(xué)提議1.概述古代中國(guó)科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技創(chuàng)造對(duì)世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)。課標(biāo)要求：2.概述漢字、繪畫起源、演變過程，了解中國(guó)書畫基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。3.知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不一樣時(shí)期文學(xué)特色。4.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展歷程，說明其藝術(shù)成就。專題線索：◆本專題主要講述了古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)成就，古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)走在世界前列，同時(shí)古代中國(guó)藝術(shù)和文化豐富多彩，成就輝煌。所以古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)、古代中國(guó)藝術(shù)和文化發(fā)展脈絡(luò)是本專題兩條線索?！艚?jīng)過對(duì)本專題學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生知道古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)和文化成就，了解它們與當(dāng)初政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且樹立文化自豪感。知識(shí)梳理：本專題第1課“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就”，主要列舉了古代中國(guó)紙、指南針、火藥和印刷術(shù)創(chuàng)造及其對(duì)人類文化進(jìn)程偉大貢獻(xiàn)?！肮糯袊?guó)科學(xué)思想”說明了古代中國(guó)科學(xué)思想重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，忽略理論概括這一特點(diǎn)。本專題第2課“中國(guó)古代藝術(shù)”，意在說明中國(guó)古代文化組成中包含豐富多彩藝術(shù)形式。主要列舉了古代中國(guó)書法、繪畫、音樂、舞蹈和戲曲發(fā)展，讓學(xué)生了解中國(guó)藝術(shù)基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。第3課“中國(guó)古典文學(xué)時(shí)代特色”意在經(jīng)過了解詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說來了解中國(guó)歷史上不一樣時(shí)期文學(xué)特色?！肮糯袊?guó)科學(xué)技術(shù)與文化”思維導(dǎo)圖：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就紙創(chuàng)造指南針和方向測(cè)定技術(shù)火藥創(chuàng)造和使用印刷術(shù)進(jìn)步中國(guó)古代科學(xué)思想中國(guó)古代創(chuàng)造史古代科技珍聞中國(guó)古代藝術(shù)“出鬼入神”書法藝術(shù)畫中有詩(shī)金聲玉振宮廷舞和民間舞戲曲中國(guó)古代藝術(shù)概貌中國(guó)古代藝術(shù)精神中國(guó)古典文學(xué)時(shí)代特色詩(shī)經(jīng)典楚辭魅力漢賦風(fēng)采“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”宋代詞苑元曲與市民社會(huì)明清小說人情世界中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古典文學(xué)精品項(xiàng)目創(chuàng)造過程外傳影響造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南魚南宋：指南龜唐末：火藥箭、火炮宋朝：火箭、火球、火蒺明代：地雷、水雷、定時(shí)

炸彈隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù)（畢升）元代：木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤

（王禎）明代：銅活字向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯后傳入歐洲12、13世紀(jì)傳入阿拉伯后傳入歐洲經(jīng)由波斯傳到歐洲14c末，歐洲出現(xiàn)木版雕印印刷品1450年，德國(guó)出現(xiàn)金屬活字使信息統(tǒng)計(jì)、傳輸和繼承都有了革命性進(jìn)步。對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)、航海意義重大；推進(jìn)近代地理大發(fā)覺推進(jìn)歐洲火藥武器發(fā)展；及采礦業(yè)、金屬制造業(yè)發(fā)展為世界文明作出重大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件第一課中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就“中國(guó)古代科學(xué)思想”孔子：“多聞闕疑，慎言其余”

“知之為知之，不知為

不知，是知也”（重視社會(huì)人文問題）《荀子·天論》：“天行有常”（自然規(guī)律存在是不以人意志為轉(zhuǎn)移）《老子》：“無(wú)為”（不能違反自然）特點(diǎn)：1.符合當(dāng)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于自然探求和技術(shù)總結(jié)，沒有給予充分重視。2.考究天人合一，尊重自然，重視完善人與自然關(guān)系。3.比較重視總堅(jiān)固踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論概括和抽象?！舯菊n主要講了中國(guó)古代科技發(fā)展即四大創(chuàng)造，包含了四大創(chuàng)造發(fā)展及其對(duì)世界文明重大貢獻(xiàn)?！舯菊n重點(diǎn)：古代中國(guó)科技發(fā)展主要成就古代科技發(fā)展主要成就掌握，能夠利用圖表法整理。理清四大創(chuàng)造基本脈絡(luò)。形成古代科技發(fā)展基本網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地掌握科技發(fā)展多方面成就及其重大影響?！舯菊n難點(diǎn)：分析古代科技發(fā)展原因科技發(fā)展是多方面原因共同推進(jìn)結(jié)果。所以在分析古代科技發(fā)展原因時(shí)候，要結(jié)合時(shí)代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、對(duì)外對(duì)內(nèi)交往、科技繼承與發(fā)展、科技人員素質(zhì)、思維方式等多方面去分析。也能夠利用比較法，與同時(shí)代其它地域比較，得出結(jié)論。本課小結(jié)中國(guó)古代藝術(shù)書法藝術(shù)繪畫音樂商代：甲骨文、金文秦代：小篆、隸書（開始）漢代：隸書（成熟）、楷書、草書（開始）晉代：草書（成熟）、行書石器時(shí)代：陶器上繪畫先秦兩漢：帛畫、漆畫、壁畫、畫像石和畫像磚魏晉至隋唐：中國(guó)畫人物畫山水畫花鳥畫新石器時(shí)代：骨笛、陶塤戰(zhàn)國(guó)：編鐘秦漢：設(shè)置樂府機(jī)構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”東晉：“清商樂”南北朝、隋唐：燕樂明清：器樂藝術(shù)發(fā)達(dá)，有《十面埋伏》、《霸王卸甲》第二課中國(guó)古代藝術(shù)中國(guó)古代藝術(shù)舞蹈夏商時(shí)代：已經(jīng)有宮廷舞蹈漢代：設(shè)樂府，把俗樂舞用于宮廷祭奠隋唐：宮廷舞發(fā)展鼎盛時(shí)期。

官辦樂府：教坊司、梨園院、太長(zhǎng)寺明清：宮廷燕樂舞蹈開始趨于衰落宮廷舞民間舞《詩(shī)經(jīng)》和楚辭描寫了周代中原民間舞蹈形式兩漢：出現(xiàn)歌舞繁榮局面南北朝：“胡舞”（《西涼樂舞》）隋唐：各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造宋代：民間舞隊(duì)非常活躍戲曲秦漢：樂舞百戲隋代：“四方散樂”唐代：雜技歌舞宋代：曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)元代：元雜劇明代：傳奇劇逐步形成了海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔清代：京劇本課小結(jié)◆本課主要講了中國(guó)古代多姿多彩藝術(shù)，經(jīng)過對(duì)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解我國(guó)古代多姿多彩藝術(shù)，提升觀賞美，發(fā)覺美，鑒賞美能力?！舯菊n重點(diǎn)：古代藝術(shù)表現(xiàn)形式了解中國(guó)古代藝術(shù)燦爛輝煌，表現(xiàn)形式多樣。主要有書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈、戲曲等各種表現(xiàn)形式?！舯菊n難點(diǎn)：古代藝術(shù)發(fā)展原因在了解古代藝術(shù)發(fā)展原因時(shí)候，要從古代社會(huì)各個(gè)角度去分析。從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族交往、對(duì)外關(guān)系、文化傳統(tǒng)繼承與發(fā)展角度去了解藝術(shù)發(fā)展原因。中國(guó)古典文學(xué)時(shí)代特色詩(shī)經(jīng)典：《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：《風(fēng)》、《雅》、《頌》特點(diǎn)：句式以四言為主影響：奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)楚辭魅力產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)南方楚國(guó)特點(diǎn)：創(chuàng)作手法是浪漫，句式較為靈活代表：屈原和《離騷》影響：奠定了中國(guó)文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)漢賦風(fēng)采起源：賦是從騷體詩(shī)演變而來散文

和韻文并用文體代表：西漢早期：賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》

漢武帝時(shí)代：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》

西漢后期：揚(yáng)雄

東漢時(shí)期：班固、張衡第三課中國(guó)古典文學(xué)時(shí)代特色中國(guó)古典文學(xué)時(shí)代特色“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”“詩(shī)仙”李白：以激情和浪漫著稱

代表作為《早發(fā)白帝城》和《蜀道難》等“詩(shī)圣”杜甫：表現(xiàn)出凝重與沉郁格調(diào)

代表作為“三吏”和“三別”宋代詞苑文體：由民間流行長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來新詩(shī)體代表：柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾元曲元代雜劇：融合宋金以來各種演出藝術(shù)而形成一個(gè)完整戲劇形式

代表作：《感天動(dòng)地竇娥冤》元代散曲：金元時(shí)期在北方民間流行起來

興盛于元明時(shí)代一個(gè)詩(shī)歌體裁明清小說明初：章回形式長(zhǎng)篇小說：《三國(guó)演義》《水滸傳》

明代中葉長(zhǎng)篇白話小說：《封神演義》《西游記》短篇白話小說：“三言”“二拍”清代：吳敬梓：《儒林外史》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

清末四大訓(xùn)斥小說本課小結(jié)◆本課主要講了中國(guó)古代不一樣時(shí)期文學(xué)進(jìn)而表達(dá)了不一樣時(shí)代文學(xué)特色。經(jīng)過學(xué)習(xí)讓學(xué)生熱愛和繼承中華民族優(yōu)異文化傳統(tǒng)?！舯菊n重點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)表現(xiàn)形式和時(shí)代特點(diǎn)中國(guó)古代文學(xué)表現(xiàn)形式各種多樣。主要有詩(shī)，詞、曲，賦，雜劇，小說等各種形式。中國(guó)古代文學(xué)表現(xiàn)形式即使表現(xiàn)多樣，不過在不一樣歷史時(shí)期有不一樣特色，表現(xiàn)出不一樣時(shí)代特征。所以對(duì)中國(guó)古代文學(xué)要結(jié)合各個(gè)時(shí)代不一樣特點(diǎn)去記憶和了解。加深對(duì)文學(xué)形式了解和把握?！舯菊n難點(diǎn)：中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)等之間聯(lián)絡(luò)了解任何形式文學(xué)作品都反應(yīng)一定時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)意識(shí)反應(yīng)社會(huì)存在。從而把握政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系。學(xué)術(shù)前沿：※李約瑟難題據(jù)相關(guān)資料，從公元6世紀(jì)到17世紀(jì)初，在世界重大科技結(jié)果中，中國(guó)所占百分比一直在54％以上，而到了19世紀(jì)，劇降為只占0.4％。這就是李約瑟以為不可思議，久久不得其解難題。李約瑟難題：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多主要貢獻(xiàn)，但為何近代科學(xué)和工業(yè)革命沒有在中國(guó)發(fā)生而誕生于歐洲呢？”◆“李約瑟難題”內(nèi)因求解。對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)內(nèi)部原因進(jìn)行探究，主要有中國(guó)傳統(tǒng)思維方式影響和中國(guó)古代重實(shí)用、輕理論思想。大致上認(rèn)為中國(guó)古代科技缺乏明晰概念、系統(tǒng)理論，所以中國(guó)古代科技無(wú)法順利過渡到西方近代科學(xué)◆“李約瑟難題”外因求解。尋找難題外部社會(huì)根源，主要從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)難題進(jìn)行探究。大致是將中國(guó)古代科技與封建社會(huì)相聯(lián)絡(luò)，把西方近代科技同資本主義相聯(lián)絡(luò)※儒家文化與中國(guó)古代科技關(guān)系◆有學(xué)者認(rèn)為，儒家文化不利于甚至妨礙了中國(guó)科技發(fā)展。認(rèn)為中國(guó)古代無(wú)科學(xué)，儒家文化是妨礙其發(fā)展主要原因?！粲袑W(xué)者從孔子、朱熹科技倫理思想；儒學(xué)化科學(xué)家；儒學(xué)化科技基礎(chǔ)；儒學(xué)化科研動(dòng)機(jī)；儒學(xué)化科技特征；儒家文化對(duì)科學(xué)技術(shù)影響六個(gè)方面出發(fā)探討了儒學(xué)和中國(guó)古代科技關(guān)系，認(rèn)為儒家文化和古代科技存在良性互動(dòng)關(guān)系，儒家文化曾經(jīng)孕育了輝煌古代科技。※開創(chuàng)與抑制－中國(guó)古代科技發(fā)展中實(shí)用性理論◆有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)用性對(duì)古代科學(xué)研究?jī)?nèi)容含有確定性，中國(guó)古代科學(xué)研究不是為了對(duì)自然奧秘作追根尋底探索，而是為了滿足國(guó)計(jì)民生實(shí)用需要。實(shí)用理性指導(dǎo)研究活動(dòng)方向，確定其內(nèi)容與范圍。抽象和思辨不為人科技活動(dòng)所看重。所以應(yīng)對(duì)其進(jìn)行開創(chuàng)。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)體系是建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)上。實(shí)用性標(biāo)準(zhǔn)貫通于整個(gè)中國(guó)古代科技發(fā)展過程中，成為中華文明強(qiáng)盛繁榮主要?jiǎng)恿Γ绕涫窃诩夹g(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)主要作用。但在當(dāng)代應(yīng)怎樣對(duì)待實(shí)用性理論，有以下兩個(gè)觀點(diǎn)：◆有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代科學(xué)家研究方式與思想經(jīng)常局限于個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)總結(jié)與歸納，甚少進(jìn)行模擬自然過程科學(xué)試驗(yàn)與量化分析。缺乏科學(xué)技術(shù)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)上升到理論形態(tài)需要、動(dòng)力與條件。而且，實(shí)用理性政治倫理化使得科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)體系從對(duì)自然與社會(huì)規(guī)律符合與利用傾向于與封建統(tǒng)治秩序相一致。這嚴(yán)重影響了古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)向近代自然科技飛躍。所以應(yīng)對(duì)其進(jìn)行抑制?！袊?guó)古代文學(xué)藝術(shù)主要特征◆有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)因?yàn)楠?dú)特地理和民族背景使它既豐富多彩，又含有強(qiáng)烈趨同性和凝固力，它既具備接納異質(zhì)文化寬容態(tài)度和開放精神，又一直持著尊重傳統(tǒng)、堅(jiān)守基本價(jià)值觀民族精神?！粲袑W(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)含有社會(huì)教化與個(gè)體抒情并重多重功效。因?yàn)橹袊?guó)以儒學(xué)為主文化傳統(tǒng)，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)含有深厚教化傳統(tǒng)，同時(shí)，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)也含有個(gè)體抒情特點(diǎn)，整體來說，社會(huì)教化功效和個(gè)人抒情功效在中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中得到了很好結(jié)合。教學(xué)提議：本專題包括知識(shí)既專且深，包括領(lǐng)域廣，將專業(yè)知識(shí)淺化，變得通俗易懂，讓學(xué)生能夠接收知識(shí)并不感到枯燥，就要討教師普及科學(xué)、藝術(shù)及文化方面知識(shí)，同時(shí)教師要搜集一些文物資料以加強(qiáng)學(xué)生了解。以下幾個(gè)方法能夠參考◆在學(xué)習(xí)古代科技內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該在了解教材內(nèi)容同時(shí)，注意相關(guān)文件資料。經(jīng)過對(duì)實(shí)物觀察，能夠深化對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)了解◆在學(xué)習(xí)相關(guān)古代文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)讓