讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感VIP

讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：傳承國學(xué)任重道遠(yuǎn)——讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感大孫中心學(xué)校（小學(xué)部）張立敏最近在讀張振鵬老師的《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。書中前言提到：本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化，感受國學(xué)魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者?？吹竭@時(shí)，我突然想起前不久看到的一句話：在我們這個(gè)國家的今天來說，是要望德國人的項(xiàng)背而慚愧的?？吹竭@句話，我想所有人都會(huì)問一句為什么，我亦如是！德國人有一個(gè)最大的民族脾氣——崇尚哲學(xué)。我們的哲學(xué)其實(shí)在古代已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，比如《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，其實(shí)就是辯證法和唯物主義的，《道德經(jīng)》更是唯物主義的。正因?yàn)榈聡酥乐袊诺湔軐W(xué)的偉大崇高與精明，所以德國人才把我們的《道德經(jīng)》奉為他們的《道德經(jīng)》，把我們的老子尊為他們的老子。德國人每個(gè)家庭都有他的書。我們說道家哲學(xué)消極，德國人說李耳天下第一等聰明人，不學(xué)他我們學(xué)誰。海德格爾讀到李耳的書，書房掛著“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生”。我們的書房掛的又是什么呢？嘆息，我們沒有德國人那樣可以把別國的《道德經(jīng)》影響到每個(gè)家庭，成為自覺裝備的精神武器和“必備讀物”。國學(xué),中華名族幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅僅存在于典籍之中,而且融入我們的生活之中。先不談書中對(duì)國學(xué)經(jīng)典的解讀與定位，單單是主旨所在已值得我們深思。我們要吃飯，要讀書，傳承本屬于我們的經(jīng)典。我想這是每一個(gè)教師，甚至是每一個(gè)中國人的責(zé)任。國學(xué)是中華民族傳承國脈的精神紐帶,是中華民族的力量所在。書中關(guān)于《韓愈——師者，傳道，授業(yè)，解惑》一章的解讀，不僅僅是對(duì)韓愈的推崇，更是對(duì)師之責(zé)任的解讀。韓愈，文起八代之衰，一篇《進(jìn)學(xué)解》，于佛老推崇中力挽狂瀾于儒道，對(duì)國學(xué)經(jīng)典的傳承起到了不可磨滅的作用。我們不是韓愈，卻有著同樣的責(zé)任。國學(xué)，中華先祖留下的偉大智慧。我們給予孩子什么樣的今天，決定了孩子給予我們什么樣的明天。我們要力盡所能帶領(lǐng)我們的孩