2022年燕山大學(xué)教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE272022年燕山大學(xué)教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，這體現(xiàn)了()。A、意志對認(rèn)識的影響B(tài)、情感對認(rèn)識的影響C、意志對情感的作用D、情感對意志的影響答案：C解析：“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，體現(xiàn)出意志對情感的控制作用。故選C。2．“窺一斑而知全豹”是知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：知覺的整體性是指客觀事物有不同的部分與屬性，但人們在知覺時(shí)，并不把它知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它們組織為有一定意義結(jié)構(gòu)的整體?！案Q一斑而知全豹”是比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測到全貌。故選B。3．測驗(yàn)的可靠性稱之為測驗(yàn)的()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度答案：A解析：測驗(yàn)的信度，又稱測驗(yàn)的可靠性，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度;測驗(yàn)的效度是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度;測驗(yàn)的難度指測驗(yàn)包含的試題難易程度;測驗(yàn)的區(qū)分度指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。故選A。4．背一個(gè)單詞要10遍才能記住，為了防止遺忘，應(yīng)該過度學(xué)習(xí)()。A、20%B、50%C、70%D、100%答案：B解析：根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線研究，過度學(xué)習(xí)程度為學(xué)習(xí)的50%，即學(xué)習(xí)的總量達(dá)150%時(shí)，所達(dá)到的記憶效果最好，故選B。5．信息加工過程中記憶三個(gè)過程是指()。A、轉(zhuǎn)換、編碼和存儲B、編碼、儲存和提取C、識記、保持和遺忘D、識記、保持和再現(xiàn)答案：B解析：信息加工理論認(rèn)為，記憶是人腦對外界輸人的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。故選B。6．張睿是雅興中學(xué)七年級學(xué)生，在班級中擔(dān)任體育委員，他對學(xué)習(xí)和班級工作總是全身心投入，行動積極，說干就干，從不拖延。上課回答老師的提問時(shí)他常常不假思索，脾氣急躁，易沖動，易興奮，往往會為一點(diǎn)小事與別的同學(xué)爭吵，甚至打架。據(jù)此，判斷張睿同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于()，對于該氣質(zhì)類型的學(xué)生，教師正確的做法是()。A、黏液質(zhì);為學(xué)生設(shè)置較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃B、多血質(zhì);采取多種教育方式，制造條件給予表現(xiàn)機(jī)會，對其缺點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)厲批評C、抑郁質(zhì);采取委婉暗示的方式，給予更多關(guān)心與愛護(hù)，培養(yǎng)其善于交往、富有自信的精神D、膽汁質(zhì);肯定其熱情、果斷及積極性，耐心幫助其養(yǎng)成自制、堅(jiān)韌的習(xí)慣答案：D解析：膽汁質(zhì)的學(xué)生熱情直率、精力充沛;脾氣急躁，易沖動;反應(yīng)迅速，思維敏捷，但準(zhǔn)確性差;情緒明顯表露在外，但持續(xù)時(shí)間不長。根據(jù)張睿的特點(diǎn)，可判斷其氣質(zhì)類型為膽汁質(zhì)。對膽汁質(zhì)類的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，首先在教育方法上，要講明道理，然后要耐心說服，尤其注意不能簡單粗暴，要避免觸怒他們導(dǎo)致矛盾激化。教育要求中，老師應(yīng)?？隙ㄆ鋬?yōu)點(diǎn)，同時(shí)和藹地教育他遇事要沉著，做事要持之以恒，不斷學(xué)會自制，培養(yǎng)他富于理性的勇敢進(jìn)取、大膽創(chuàng)造等品質(zhì)。故選D。7．許多學(xué)生上課時(shí)既想玩手機(jī)，又想專心聽課。這種內(nèi)心沖突屬于()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：A解析：雙趨沖突是指一個(gè)人以同樣強(qiáng)度的2個(gè)動機(jī)追求同時(shí)并存的2個(gè)目的，但又不能同時(shí)達(dá)到，像這種從2種所愛者或雙趨中僅擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突，題干中“既想……又想……”就是典型的雙趨現(xiàn)象。故選A。8．小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的，虎是哺乳動物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷。小明的這種思維形式是()。A、抽象概念B、關(guān)系判斷C、歸納推理D、演繹推理答案：D解析：演繹推理，演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過程，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。題干中，小明學(xué)習(xí)了哺乳動物是胎生的一般性的前提，通過推到得出虎這一具體動物也為胎生思維，屬于演繹推理。故選D。9．小張時(shí)常能夠提出一些與眾不同的觀點(diǎn)，做新穎且有價(jià)值的事，他所表現(xiàn)的能力是()。A、操作能力B、一般能力C、創(chuàng)造能力D、社交能力答案：C解析：創(chuàng)造能力主要是指能夠提出與眾不同的觀點(diǎn)，新穎有價(jià)值。故選C。10．“暴跳如雷”“欣喜若狂”等強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)是()。A、激情B、憤怒C、應(yīng)激D、心境答案：A解析：激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳加雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。故選A。11．在幾種重要的學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論是()提出的。A、布魯納B、苛勒C、桑代克D、奧蘇伯爾答案：A解析：布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被人稱作認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)論或認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論。故選A。12．大學(xué)生社會實(shí)踐具有()的特點(diǎn)。A、實(shí)踐性B、雙重性C、理論性D、緊密聯(lián)系實(shí)際答案：B解析：大學(xué)生社會實(shí)踐具有雙重性的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)為實(shí)踐主體、目標(biāo)和應(yīng)遵守的規(guī)律的雙重性。大學(xué)生在社會實(shí)踐的過程中既是高校的學(xué)生又是實(shí)踐的主體，既是學(xué)習(xí)者又是生產(chǎn)者，是雙重身份。故選B。13．以下屬于高等教育結(jié)構(gòu)中的微觀結(jié)構(gòu)的是()。A、層次結(jié)構(gòu)B、形式結(jié)構(gòu)C、課程結(jié)構(gòu)D、地域結(jié)構(gòu)答案：C解析：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系。它大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)，其中宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)以及管理體制結(jié)構(gòu)等;微觀結(jié)構(gòu)主要包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。故選C。14．蔡元培說過“欲知明日之社會，先看今日之校園”，是指學(xué)校文化的()。A、獨(dú)特性B、易變性C、先導(dǎo)性D、開放性答案：C解析：學(xué)校尤其是高等學(xué)校部門本身就是文化意義上的機(jī)構(gòu)，具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能，學(xué)校文化具有先導(dǎo)性。蔡元培說的“欲知明日之社會，先看今日之校園”即說明了學(xué)校文化的先導(dǎo)性。故選C。15．促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展是教學(xué)工作一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，自學(xué)能力和()是學(xué)生能力發(fā)展的兩個(gè)重要方面。A、記憶能力B、創(chuàng)新能力C、科研能力D、辨別能力答案：C解析：教學(xué)工作的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，而學(xué)生能力發(fā)展的兩個(gè)重要方面是指自學(xué)能力和科研能力。故選C。16．大學(xué)生利用所學(xué)的知識和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動形式是()。A、專業(yè)實(shí)習(xí)B、智力扶貧C、生產(chǎn)勞動D、參觀考察答案：B解析：智力扶貧是大學(xué)生利用所學(xué)的知識和技能服務(wù)于貧困地區(qū)的活動形式，智力扶貧是大學(xué)生接受現(xiàn)實(shí)教育的一種很好形式。故選B。17．最早出現(xiàn)于原始社會的教學(xué)組織形式是()。A、個(gè)別教學(xué)制B、班級授課制C、小組學(xué)習(xí)制D、集體學(xué)習(xí)制答案：A解析：早期的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)制，最早出現(xiàn)于原始社會，是在長輩把生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和道德規(guī)范傳授給下一代的過程中形成的。故選A。18．社會實(shí)踐中學(xué)生所學(xué)的知識以()的知識為主。A、理論、系統(tǒng)B、間接、抽象C、概括、精煉D、直接、感性答案：D解析：社會實(shí)踐中學(xué)生所學(xué)的知識以直接、感性的知識為主，因?yàn)槭怯H歷、親感，所以印象深刻，且與后者相互補(bǔ)充、印證，有其不可替代的價(jià)值。故選D。19．西方近現(xiàn)代高等教育始于()。A、古希臘學(xué)園B、中世紀(jì)大學(xué)C、贈地學(xué)院D、紅磚大學(xué)答案：B解析：高等教育的出現(xiàn)在西方可以追溯到古希臘的“學(xué)園”，但是與近代大學(xué)有密切關(guān)系或者說有“血緣”關(guān)系的是12、13世紀(jì)產(chǎn)生于西歐的中世紀(jì)大學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)的許多組織形式、管理制度、教學(xué)方式都為近現(xiàn)代高等教育活動所直接繼承下來。故選B。20．個(gè)人在日常生活中應(yīng)用學(xué)得的知識經(jīng)驗(yàn)解決生活實(shí)際問題的能力是()。A、成分智力B、經(jīng)驗(yàn)智力C、情境智力D、情緒智力答案：C解析：情境智力是指個(gè)人在日常生活中應(yīng)用學(xué)得的知識經(jīng)驗(yàn)解決生活實(shí)際問題的能力。例如，在不同的文化中人們應(yīng)對日常生活實(shí)際問題的能力是不同的。區(qū)分有毒和無毒植物是從事狩獵、采集的部落人們的重要能力，而就業(yè)面試則是工業(yè)化社會的一種重要情境智力，他們的情境智力是不同的。故選C。21．下列不屬于師愛特征的是()。A、職業(yè)對象性B、原則性C、穩(wěn)定性D、廣博性答案：C解析：師愛即教師對學(xué)生的愛，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。它具有三個(gè)特征：職業(yè)對象性、原則性和廣博性。故選C。22．下列說法不正確的是()。A、唯理論認(rèn)為只有理性才是真理的惟一來源B、經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為一切知識和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的C、經(jīng)驗(yàn)論否認(rèn)客觀的物質(zhì)世界是外部感覺的源泉D、構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法答案：C解析：經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，一切知識和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。其代表人物洛克把經(jīng)驗(yàn)分成外部經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)兩種。外部經(jīng)驗(yàn)稱為感覺，它的源泉是客觀的物質(zhì)世界。內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)稱為反省，它是人們對自己內(nèi)部活動的觀察。洛克重視外部經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)客觀的物質(zhì)世界是外部感覺的源泉。故選C。23．下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)?()A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：B解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個(gè)成分，道德觀念并不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)。故選B。24．下列對大學(xué)生心理特點(diǎn)所作的判斷正確的是()。A、當(dāng)代大學(xué)生心理是開放的B、當(dāng)代大學(xué)生心理有閉鎖特點(diǎn)C、一般他們不會隱藏自己的感受D、他們較少關(guān)心別人和自己的內(nèi)心世界答案：B解析：大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾有：①青年心理的閉鎖性與交往需要的矛盾;②求知欲和識別力之間的矛盾;③情緒與理智的矛盾;④理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾。故選B。25．在學(xué)習(xí)動機(jī)的理論中，需要層次理論的代表人物是()。A、阿特金森B、馬斯洛C、維納D、班杜拉答案：B解析：需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。故選B。26．大學(xué)生在人際交往中的自卑、怯懦、偏執(zhí)及性格上的一些缺陷表明其人際交往中的()。A、認(rèn)知障礙B、情緒障礙C、人格障礙D、技能障礙答案：C解析：人際交往中的人格障礙主要表現(xiàn)為人際交往中的自卑、怯懦、偏執(zhí)及性格上的一些缺陷，從而影響人際交往的正常進(jìn)行。故選C。27．我國古代賢哲早就提出，學(xué)習(xí)可以“溫故知新”，在遷移的觀點(diǎn)看，這是一種()。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負(fù)遷移D、逆向負(fù)遷移答案：A解析：遷移是指在一種情境下學(xué)到的知識、技能，對在另一種情境下所學(xué)到的知識、技能產(chǎn)生積極的或消極的影響。如果先前在一種情境中學(xué)得的知識、技能，對在另一種情境中新學(xué)習(xí)的知識、技能起積極作用，這稱為正遷移。如果先前在一種情境中學(xué)習(xí)的某種知識對新學(xué)習(xí)的知識、技能起阻礙作用，不利于新知識、技能的學(xué)習(xí)，這稱為負(fù)遷移。先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響稱為順向遷移，反之，則為逆向遷移?！皽毓手隆睂儆陧樝蛘w移。故選A。28．人在認(rèn)識客觀世界時(shí)，能在活動中有目的、有計(jì)劃地改造世界。這種自覺的能動性，是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)把這種自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程，稱為()。A、意志過程B、行動過程C、認(rèn)知過程D、情緒過程答案：A解析：人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。它們從不同的角度能動地反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。其中，意志過程是指人自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。故選A。29．人們在解決疑難問題后的興奮、激動和自豪等主要是()的表現(xiàn)。A、道德感B、理智感C、美感D、激情答案：B解析：理智感是與人的認(rèn)識活動、求知欲、興趣、解決問題等需要相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。解決難題后的興奮，激動和自豪都是理智感的表現(xiàn)。故選B。30．教師對自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評價(jià)與判斷稱為()。A、教師的教學(xué)效能感B、教師的教學(xué)監(jiān)控能力C、教師的自我強(qiáng)化能力D、教師的自我校正能力答案：A解析：教師在進(jìn)行教學(xué)活動時(shí)對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感。這種判斷，會影響教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。故選A。31．按照皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展階段的劃分，半數(shù)或更多的大學(xué)生思維所處的發(fā)展階段是()。A、前運(yùn)算階段B、具體運(yùn)算階段C、形式運(yùn)算階段D、前運(yùn)算和具體運(yùn)算階段之間答案：C解析：皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動階段(0~2歲);前運(yùn)算階段(2~7歲);具體運(yùn)算階段(7~11歲);形式運(yùn)算階段(11歲至成人)。故選C。32．吃不到葡萄說葡萄酸，得不到的東西是不好的，這種自我防御機(jī)制稱為()。A、否認(rèn)B、文飾C、投射D、幻想答案：B解析：當(dāng)個(gè)人遭受挫折或無法達(dá)到所追求的目標(biāo)時(shí)，給自己找一些有利的理由來解釋就是文飾，也叫合理化。題干中體現(xiàn)的正是這種自我防御機(jī)制。故選B。33．膠片電影、霓虹燈活動廣告等是按照()原理制作而成的。A、時(shí)間知覺B、真動知覺C、似動知覺D、錯(cuò)覺答案：C解析：時(shí)間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時(shí)間長短)和順序性(時(shí)間先后)、周期性的反映。真動知覺是指物體按特定速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，由此引起的知覺。似動知覺是指在一定的條件下人們把客觀靜止的物體看成是運(yùn)動的，或把客觀上不連續(xù)的位移看似是連續(xù)的運(yùn)動的。膠片電影和霓虹燈并不是真的在運(yùn)動，所以屬于似動知覺。錯(cuò)覺是對客觀事物不正確的知覺。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊情況。故選C。34．教師邊講課邊環(huán)視學(xué)生，又恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是()。A、注意的廣度B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的分配D、注意的深度答案：C解析：注意的分配指人在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行兩種或多種活動時(shí)，能把注意指向不同的對象，如我們可以一邊騎車，一邊欣賞路邊的風(fēng)景。故選C。35．如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶。這是()記憶。A、程序性記憶B、陳述性記憶C、外顯記憶D、內(nèi)隱記憶答案：A解析：程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶。這類記憶往往需要通過多次嘗試才能逐漸獲得，在利用這類記憶時(shí)往往不需要意識參與。故選A。36．把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是()。A、行為主義觀點(diǎn)B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C、現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)答案：D解析：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，是心理學(xué)研究的新方向。它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息輸入，編碼和轉(zhuǎn)換，存儲和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動。故選D。37．及時(shí)復(fù)習(xí)的理論依據(jù)是()。A、前攝抑制B、倒攝抑制C、記憶回漲D、遺忘規(guī)律答案：D解析：遺忘曲線告訴我們遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此要防止遺忘，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)組織復(fù)習(xí)。故選D。38．人們在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的個(gè)性差異的性格特征是()。A、性格的理智特征B、性格的情緒特征C、性格的意志特征D、性格的態(tài)度特征答案：A解析：性格的理智特征是指個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。故選A。39．張光明同學(xué)近來對周圍事物缺乏興趣，對外界環(huán)境變化沒有任何情感反應(yīng)，不洗澡，不換衣，缺乏行為動機(jī)與目的。那么他的心理障礙應(yīng)該屬于()。A、情感障礙B、意志障礙C、思維障礙D、感覺障礙答案：B解析：意志缺乏表現(xiàn)為患者缺乏應(yīng)有的主動性和積極性，行為被動，生活極端懶散，個(gè)人及居室衛(wèi)生極差。嚴(yán)重時(shí)患者甚至連自衛(wèi)、攝食及性的本能都喪失。張光明同學(xué)的行為符合意志缺乏的癥狀表現(xiàn)。故選B。40．根據(jù)柯爾伯格的觀點(diǎn)道德推理的最高階段是()。A、“好孩子”取向階段B、懲罰和服從取向階段C、良心或原則取向階段D、權(quán)威和社會秩序取向階段答案：C解析：根據(jù)柯爾伯格的理論，道德發(fā)展的最高階段是后習(xí)俗水平的普遍倫理取向階段，即是良心或原則取向。故選C。二、判斷題1．思維的最基本單位是推理。()答案：錯(cuò)誤解析：概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。故錯(cuò)誤。2．學(xué)生在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，這是利用知覺的整體性。()答案：錯(cuò)誤解析：知覺的選擇性在于把一些對象(或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì))優(yōu)先地區(qū)分出來。學(xué)生用紅筆進(jìn)行標(biāo)注，便于重新閱讀，是利用了知覺的選擇性。故錯(cuò)誤。3．標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)比大部分課堂測驗(yàn)更具有隨意性。()答案：錯(cuò)誤解析：標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)是一個(gè)系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的施測過程，不是隨意的。故錯(cuò)誤。4．機(jī)械記憶是一種無用的記憶。()答案：錯(cuò)誤解析：機(jī)械記憶是指學(xué)習(xí)材料本身缺乏意義聯(lián)系，或者學(xué)習(xí)者不了解材料的意義，不理解其間的內(nèi)在聯(lián)系，單靠反復(fù)背誦達(dá)到記憶效果，因此，機(jī)械記憶不是無用的記憶。故錯(cuò)誤。5．個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。()答案：錯(cuò)誤解析：個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，而知覺屬于心理過程。故錯(cuò)誤。6．知識和技能的發(fā)展是沒有止境的，隨著年齡的增長和學(xué)習(xí)過程的增多而增長，能力的程度有一定的限度。()答案：正確解析：知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。能力的發(fā)展比知識的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識的增加而成正比地發(fā)展的。人的知識在一生中可以隨年齡增長而不斷地積累，但能力隨年齡的增長，是一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程。故正確。7．自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動。()答案：正確解析：意志自制性是指能否控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動。故正確。8．在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的無意注意。()答案：錯(cuò)誤解析：注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。教師應(yīng)該通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。故錯(cuò)誤。9．“急中生智”是一種應(yīng)激心理現(xiàn)象。()答案：正確解析：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)，這些刺激因素稱為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。面對應(yīng)激現(xiàn)象，通常人們會作出兩種反應(yīng)，急中生智或者驚慌失措。故正確。10．創(chuàng)造性思維的核心是直覺思維。()答案：錯(cuò)誤解析：創(chuàng)造思維的核心是發(fā)散思維。故錯(cuò)誤。三、填空題1．現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國____________學(xué)位的設(shè)立。答案：哲學(xué)博士2．大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)主要有四大類：一是報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動機(jī);二是____________和____________的學(xué)習(xí)動機(jī);三是謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動機(jī);四是事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動機(jī)。答案：自我實(shí)現(xiàn)、自我提高3．自我意識包括個(gè)體____________和________________________兩個(gè)方面。答案：對自身的意識對自身與周圍世界關(guān)系的意識4．測驗(yàn)過難或太易，分?jǐn)?shù)范圍就會______，信度也將______。要使信度達(dá)到最高，難度水平應(yīng)是能產(chǎn)生__________________。答案：縮小、降低、最廣分?jǐn)?shù)分布5．教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)在于提高青年教師的____________。答案：教學(xué)水平6．根據(jù)活動的內(nèi)容與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系，可以分為__________________與__________________。答案：專業(yè)實(shí)踐活動非專業(yè)實(shí)踐活動7．教學(xué)過程是由______、學(xué)生、____________、教學(xué)方法和手段等構(gòu)成的，缺少哪一方面都無法構(gòu)成系統(tǒng)的教學(xué)過程。答案：教師教學(xué)內(nèi)容8．思想政治教育在人類社會漫長的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生、形成和發(fā)展，表現(xiàn)出鮮明的階級性、__________________和很強(qiáng)的實(shí)踐性。答案：廣泛的群眾性9．個(gè)人本位論可溯源于亞里士多德的“____________”理論。答案：自由教育10．教育方