羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得

羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得xxx公司羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度羅杰斯人本主義理論學(xué)習(xí)心得木頭凳高中胡玉麗羅杰斯對(duì)改善人類生活表現(xiàn)出巨大熱情。他將自己的“當(dāng)事人中心療法”應(yīng)用到心理學(xué)以外的其他人際關(guān)系領(lǐng)域，并產(chǎn)生了巨大的影響，從家庭生活，到教育改革，從領(lǐng)導(dǎo)決策到解決沖突，從政治到社區(qū)生活，無不閃爍著他的人本主義精神的光芒。教育是羅杰斯最關(guān)注的領(lǐng)域之一。羅杰斯認(rèn)為，扮演一位成功教師的角色與扮演一位成功的咨詢員相同”。他將“當(dāng)事人中心療法”延伸到教學(xué)之中，形成了以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性”教學(xué)思想。羅杰斯在描述“以學(xué)生為中心”這一特征時(shí)，經(jīng)常使用“意義學(xué)習(xí)”這一術(shù)語。提倡一種真正意義上的學(xué)習(xí)，并在《論人的成長》一書中闡述了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為“有意義的學(xué)習(xí)不僅僅是事實(shí)性知識(shí)的積累，而是對(duì)個(gè)人目前的行為，對(duì)選擇未來的行為和生活態(tài)度，對(duì)健全人格的發(fā)展起作用的學(xué)習(xí)。也就是說只有在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的條件下才能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，即經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。如國外曾流行過的“集體教學(xué)法”、“沉默法”、“暗示法”等都是采取羅杰斯人本主義心理學(xué)的教學(xué)主張和原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷與語言學(xué)習(xí)的相關(guān)性，設(shè)計(jì)出類似于學(xué)生的生活和經(jīng)歷的課堂活動(dòng)的方法。這些方法的特點(diǎn)正如Gattegno所描述的那樣：“如果學(xué)習(xí)者能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，而不是死記硬背或重復(fù)，那么其學(xué)習(xí)就得到了促進(jìn)；如果學(xué)習(xí)者能學(xué)會(huì)解決學(xué)習(xí)材料中所涉及的問題，那么其學(xué)習(xí)就得到了促進(jìn)”。為了促進(jìn)這種有意義的學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)首先是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到自信、輕松和安全，這是實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的前提。羅杰斯認(rèn)為凡涉及到改變學(xué)生的自我概念的學(xué)習(xí)是有威脅性的，往往受到抵制；當(dāng)學(xué)生的自我人格和價(jià)值觀遭到懷疑時(shí)，他往往會(huì)采取一種防御態(tài)勢。相反當(dāng)對(duì)自我的威脅降到最低限度時(shí)，學(xué)生就會(huì)用一種辨別的方式來知覺經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就會(huì)取得進(jìn)展。傳統(tǒng)的教學(xué)，只是教給學(xué)生一成不變的很快就會(huì)變得陳舊過時(shí)的，與現(xiàn)實(shí)生活無多大聯(lián)系的事實(shí)性材料。這些內(nèi)容不僅不能教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何有效地對(duì)付社會(huì)變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而且在相當(dāng)程度上違背了他們的興趣與意愿，學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西知其然而不知其所以然，更不用說激發(fā)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和創(chuàng)造力了?；谶@一點(diǎn)，羅杰斯主張讓學(xué)生自己提出問題，自己選擇學(xué)習(xí)材料，自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)程。他說；“教師完全可以相信學(xué)生有自我選擇的能力，因?yàn)樗麄兲岢鰜淼亩际切┯兄匾饬x，能夠引起廣泛的興趣，能夠?qū)λ麄兊娜烁癞a(chǎn)生重大變化的問題”。在教學(xué)目標(biāo)方面，傳統(tǒng)的教育十分重視追求學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽視了學(xué)生是如何獲得知識(shí)的過程。羅杰斯曾經(jīng)說過：“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，唯有尋求知識(shí)的過程才是可靠的人才是有教養(yǎng)的人”。他主張教育的目的是要學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)不斷變化的社會(huì)與人生。而對(duì)這種變化的適應(yīng)取決于學(xué)習(xí)過程，而非靜態(tài)的結(jié)果。這種過程不僅是學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的方法的動(dòng)態(tài)過程，而且也是促成其健康人格形成的過程。例如通過“同伴學(xué)習(xí)”、“交朋友小組”(encounter~oup)不僅可以促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)的掌握，還可以培養(yǎng)他們的合作精神、上進(jìn)心、責(zé)任心。通過“探究訓(xùn)練”既可以使他們獲得知識(shí)又能發(fā)展其創(chuàng)造性和科研能力，體驗(yàn)科學(xué)家的艱辛與歡樂，激發(fā)對(duì)科學(xué)的熱愛之情。這種自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的外加的甚至是強(qiáng)制性的方式相比，更能使學(xué)生全身心投入，在內(nèi)外俱佳的條件下，收到良好的學(xué)習(xí)效果。通過自主學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)比傳統(tǒng)的滿堂灌的輸入或靠死記硬背的接受知識(shí)更加持久。研究者發(fā)現(xiàn)如果教師能給學(xué)習(xí)者更多的自主權(quán)，學(xué)習(xí)者的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力就能得到加強(qiáng)，更能主動(dòng)地參與課堂交際活動(dòng)。外語教師較民主的教學(xué)風(fēng)格能夠增強(qiáng)外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力。羅杰斯的“患者中心療法”同樣使用于教學(xué)評(píng)估。羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)教育的兩大特點(diǎn)是灌輸式的授課和封閉式的考試，構(gòu)成了抑制學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立性人格的健傘發(fā)展的兩大因素。羅杰斯認(rèn)為這種由教師制訂的測試學(xué)生成績的標(biāo)準(zhǔn)與他的臨床意義上的意義學(xué)習(xí)的評(píng)估方式截然相反。他認(rèn)為心理咨詢的過程和結(jié)果由生活來檢驗(yàn)，同樣對(duì)學(xué)習(xí)程度和過程的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)由生活中的各種情景來設(shè)定，因?yàn)闆]有足夠的數(shù)學(xué)成績就不能進(jìn)入工程管理機(jī)構(gòu)；沒有大學(xué)文憑就不能到某公司工作；不能獨(dú)立完成一篇博士論文就不能成為心理學(xué)家；沒有通過道路規(guī)則考試就不能上路駕駛，因此“羅杰斯不摒棄分?jǐn)?shù)”。但是與他所提倡的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)相一致的是，他主張學(xué)生學(xué)習(xí)的程度首先應(yīng)該讓學(xué)生按自己的目標(biāo)和計(jì)劃所制訂的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生是處于學(xué)習(xí)過程中心的人，只有他自己才更清楚地知道自己是否已做出了最大努力，知道哪些東西意義深遠(yuǎn)，哪些方面碩果累累，哪些方面亟待進(jìn)一步提高。然后由教師和學(xué)生一道討論給出分?jǐn)?shù)。這樣能促使學(xué)生從傳統(tǒng)上的為考試而學(xué)習(xí)變成學(xué)生對(duì)自我負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)。經(jīng)過多年努力，羅杰斯苦心筑營的學(xué)生為中心的教學(xué)理論，以其獨(dú)樹一幟的大膽嘗試構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理論的強(qiáng)大沖擊波。（1）突出教學(xué)活動(dòng)中情感的地位和作用，觸及一個(gè)被傳統(tǒng)教學(xué)理論忽視的課題。（2）以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系這個(gè)教學(xué)過程的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。（3）強(qiáng)調(diào)能力的個(gè)性特征，從一個(gè)新的角度提出了學(xué)校教育的能力培養(yǎng)觀（4）把教學(xué)活動(dòng)的重心引向?qū)W生，向傳統(tǒng)的班級(jí)集體教學(xué)提出