骨干教師應(yīng)具備的六大智慧

在執(zhí)行校長決策的過程中，他必須認(rèn)真第一、聰明第二；結(jié)果提前，自我退后；鎖定目標(biāo)，專著重復(fù)；決心第一，成敗第二；速度第一，完美第二；結(jié)果第一，理由第二。骨干教師應(yīng)具備的六大智慧(轉(zhuǎn)）

(22:0:36)“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧”。師德，就是教師智慧的核心。教育的邏輯不正是這樣的嗎？因?yàn)椤坝H其師”才“信其道”，教育才能產(chǎn)生效果。教師需要什么樣的智慧？這是一個(gè)難于回答的問題，古今中外的教育大師們，從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐做法，為廣大教師提出了不少真知灼見，為我們的成長提供了科學(xué)依據(jù)或模仿對象。

什么是智慧？

所謂智慧就是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。教育智慧是教師創(chuàng)造性的挖掘教材，處理教材的能力，是前瞻性的預(yù)測出學(xué)生的中遠(yuǎn)期發(fā)展趨勢，并給予相應(yīng)誘導(dǎo)使之成才的能力。

一名骨干教師應(yīng)該具備六種智慧火花：從內(nèi)容看，包括教育智慧的深刻、獨(dú)到和廣博；從方法看，包括教育智慧的啟發(fā)、機(jī)智和絕招，六種智慧火花包括：教師的人格智慧；教師的課程智慧；教師的教學(xué)智慧；教師的管理智慧；教師的成長智慧；骨干教師的十種能力。這就是一個(gè)骨干教師，應(yīng)該具備六種智慧火花。

第一：教師的人格智慧

中國的早期社會，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)下，學(xué)而優(yōu)則仕，是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕，才去教書，做教師是讀書群體中的末流，更是讀書人的悲哀。至圣先師孔子，在仕途上沒有發(fā)展，為了吃飯維持生計(jì)教一教別的孩子。隨著社會的發(fā)展，讀書人教書做教師，成了龐大的社會階層，成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。從人類社會的角度看，教師是人類靈魂的工程師；從人類文明的角度看，教師是人類文明的傳承者；從奉獻(xiàn)精神的角度看，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。教師的人格只會包括：教師的境界，教師的治學(xué)，我們先來探討教師的境界。

一、教師的境界

從育人的意義上看，教師的人生境界，可分為：自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

如果一個(gè)教師，只能順應(yīng)教師的本能和社會風(fēng)氣去做，對自己所做的工作只是順其自然，那么他的人生境界就是自然境界。

如果一個(gè)教師，做事動機(jī)是功利的，教書是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獎(jiǎng)金，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。

如果一個(gè)教師，意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學(xué)生的利益做教育教學(xué)工作，對學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德有意義的，那么他的人生境界，就是道德境界。

如果一個(gè)教師，意識到教師整體之外還有一個(gè)更大的整體，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，并且自覺為社會、人類的利益做有意義的事情，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生境界，即人類境界。這是為師的四種境界。

二、教師的治學(xué)

根據(jù)教師的治學(xué)態(tài)度，可分為四個(gè)等級，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。借用國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中所講的，人生的三種境界，來探討教師四種治學(xué)態(tài)度。

1、庸師

教師只知道教書，不考慮教人，既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力形成自己的風(fēng)格，無所作為，如果說有教學(xué)效果，只能是誤人子弟。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

2、嚴(yán)師

教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，能達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！弊鰧W(xué)問成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)明確目標(biāo)與方向，了解事物的全貌。

3、名師

教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；他培養(yǎng)的學(xué)生能達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀兘處熞獙逃聵I(yè)，有股百折不撓的癡迷勁，為它牽腸掛肚，為它時(shí)悲時(shí)喜，為它如醉如癡，為它無怨無悔，就是累瘦了也覺得不后悔。

4、大師

教師苦苦追求，不斷探索，達(dá)到一朝頓悟，揭前人未揭之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對事理、對教學(xué)能變復(fù)雜為簡單，變簡單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生終身發(fā)展，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@句比喻經(jīng)過長期鉆研，經(jīng)過多年的磨練后，就會逐漸成熟起來，別人看不到的事物，他能明察秋毫，別人比理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這在難以解決之時(shí)，突然找到了答案是的心情。

這是教師治學(xué)的四種治學(xué)態(tài)度。

作為教師，我們要追求的境界就是做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界和人類境界，更高的治學(xué)境界。庸師能把聰明的孩子教成笨蛋。陜西師大考民辦教師，作文題是《班門弄斧又何妨》。文題出的特別好，本意是啟發(fā)教師不要只迷信書本，迷信權(quán)威，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。結(jié)果竟有47人第一句寫的是班門弄斧要不得，理由是學(xué)校的周邊環(huán)境本來就不好，再在班級門前耍弄斧子，會出人命的。這樣的老師不是巫師又是什么?這樣的老師一定會把聰明的孩子變成笨蛋。

對教師職業(yè)的追求，每個(gè)人會有不同的回答，在教育教學(xué)中，從是否能贏的學(xué)生的喜歡能得到一些啟示。

三、什么樣的老師受學(xué)生歡迎？

老師都希望自己成為一名受學(xué)生歡迎的好老師，什么樣的老師受學(xué)生歡迎？如何成為一名受學(xué)生歡迎的老師？網(wǎng)上一度流傳“最受學(xué)生喜歡的十種老師”不妨我們共同分享。

一是像父親一樣嚴(yán)而有度的老師。這種老師往往把班級管理得井井有條，又受到學(xué)生的尊敬和喜歡。這樣的教師認(rèn)為，學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給予他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。

二是像母親一樣慈愛的老師。這種老師多為中年女教師，她們有撫養(yǎng)孩子的經(jīng)歷和體驗(yàn)，知道撫養(yǎng)一個(gè)孩子的辛苦，所以對待學(xué)生表現(xiàn)出關(guān)愛和耐心，體現(xiàn)出一種母愛。學(xué)生愿意將自己的心里話和煩心事告訴她，而且在她那里，總是得到滿意的回答和耐心的指點(diǎn)，所以他們對這種老師感到特別的親切，也特別聽她的話。

三是實(shí)習(xí)老師。這種老師處于實(shí)習(xí)階段，把所學(xué)的教育理論剛剛用于實(shí)踐，沒有受到教育世俗的影響。他們的年齡與學(xué)生很接近，大哥哥大姐姐，所以與學(xué)生很合得來。他們受到自己學(xué)校的約束，不敢指責(zé)或體罰學(xué)生，同時(shí)又不對學(xué)生將來升學(xué)負(fù)責(zé)，代課少，與學(xué)生相處的時(shí)間多，經(jīng)常跟學(xué)生一起玩耍，很知己，自然受學(xué)生歡迎，離去后學(xué)生念念不忘，保持通信來往。

四是有寬容心的老師。這種老師心胸開闊，善解人意，對學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，給學(xué)生很好的印象。比如，一個(gè)學(xué)生上語文課畫畫，被語文老師發(fā)現(xiàn)后，老師指出他畫畫，選擇錯(cuò)了時(shí)間和地點(diǎn)是不對的，同時(shí)鼓勵(lì)他在合適的時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)展自己的興趣和特長，動之以情，曉之以理，讓學(xué)生口服心服，這個(gè)學(xué)生后來不但打好了知識基礎(chǔ)，而且發(fā)展了個(gè)人興趣和特長，很感激老師。

五是熱愛學(xué)生的帥哥老師。對長得很帥青年男教師，學(xué)生視為青春偶像，但有個(gè)前提就是跟他們合得來，是哥們，而且課講得特好，學(xué)生認(rèn)為他有本事，讓人崇拜。痛恨那些動不動叱責(zé)甚至體罰學(xué)生的青年老師，認(rèn)為他們無能，只會用武力征服學(xué)生。

六是溫柔的美女老師。欣賞年輕女教師長得漂亮，衣著得體，溫柔大方，感覺這種女教師聲音好聽，講課有表情，繪聲繪色，上課很輕松，是一種享受。特別喜歡上這個(gè)老師的課。對學(xué)生有耐心，知心姐姐。

七是風(fēng)趣幽默的老師。這種教師講課往往用具體生動的事例引入新課，深?yuàn)W的道理講得深入淺出，淺顯易懂。在學(xué)生感到疲勞時(shí)，就會來幾段風(fēng)趣幽默逗學(xué)生快活，讓學(xué)生樂學(xué)。特別善于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)得輕松愉快而且效率高。

八是充滿愛心的老師。老師特別關(guān)心貧困家庭學(xué)生，和離異家庭缺乏家庭溫暖的學(xué)生。經(jīng)常將沒有飯吃的學(xué)生帶到自己家吃飯，將自己孩子的衣服給沒有衣服穿的學(xué)生穿。老師的行動深深地感動和感染著學(xué)生，使學(xué)生對老師無限崇敬，自然得到學(xué)生的喜歡和愛戴。

九是以身作則，說到做到的老師。這種老師是學(xué)生的表率。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是學(xué)生一下子難以做到的，從不強(qiáng)求學(xué)生。教學(xué)生做人，自己首先做好人?？偸菍?shí)事求是，循序漸進(jìn)。計(jì)劃性很強(qiáng)，階段性很強(qiáng)。

十是真才實(shí)學(xué)的老師。這種老師并非有多高的學(xué)歷，而是勤奮學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要給學(xué)生一杯水，自己就要備有一桶水。這水不僅是知識方面所要準(zhǔn)備的，也是人格和魅力必須具備的一種能力，是具體的反映教師的道德觀念、面貌和才智。這種老師本身德才兼?zhèn)?，要求學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，這樣的老師是學(xué)生的表率、榜樣和楷模。

總體上看，受學(xué)生歡迎的老師，一般有十個(gè)特點(diǎn)：嚴(yán)而有度；像媽媽；實(shí)習(xí)老師；有寬容心；帥哥且熱愛學(xué)生；美女且溫柔；風(fēng)趣幽默；充滿愛心；以身作則，說到做到；有真才實(shí)學(xué)。我們可以將這十個(gè)特點(diǎn)歸入兩個(gè)關(guān)鍵要素：第一，有“專業(yè)素養(yǎng)”，比如有教育智慧，有真才實(shí)學(xué)；善于管理，嚴(yán)而有度，以身作則，說到做到。第二，有“積極心態(tài)”，比如風(fēng)趣幽默、像媽媽那樣溫柔、有愛心、有耐心、有寬容心；像實(shí)習(xí)老師那樣有平等意識和新鮮知識；像帥哥、美女那樣有良好的精神氣質(zhì)。

學(xué)生憑什么喜歡教師？喜歡的原因可能很簡單：這個(gè)教師有愛心，教師對學(xué)生好，他的學(xué)生就喜歡他，就是這么簡單。教師的人格智慧，直接影響到自己在學(xué)生心目中的形象。

第二：教師的課程智慧

以教師處理教材為例，分析教師的課程智慧表現(xiàn)。處理教材有三種表現(xiàn)形式：吃透教材，補(bǔ)充教材，更新教材。優(yōu)秀的教師幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)：調(diào)整、補(bǔ)充或重新開發(fā)教材，這是教師的權(quán)利。首先需要充分“吃透”、“利用”這些教材。

一、“吃透”教材

在課堂教學(xué)過程中，有這樣一句新課程口號：“不是教教材，而是用教材教”。這個(gè)口號是有意義的，但也容易誤解。有些教師誤解以為，新課程不重視教材，可以隨意調(diào)整、更換教材。學(xué)校允許調(diào)整教材，但是，大單元的調(diào)整，必須與學(xué)校管理者溝通，讓學(xué)校了解教學(xué)進(jìn)度，便于管理。教師調(diào)整教材時(shí)必須克服隨意性，調(diào)整時(shí)遵循的是學(xué)生的需要和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。只要做到了這兩點(diǎn)，就不會有太大的問題。但是，有些約定俗成的結(jié)論還是需要尊重的。學(xué)科不同，操作也不一樣。比如美術(shù)老師可以方便地調(diào)整教材，他們可以問學(xué)生：你們喜歡哪一課，我們就從這里開始。學(xué)生知道這個(gè)星期將學(xué)習(xí)什么主題，他們可以提前做準(zhǔn)備，便于他們帶相關(guān)的學(xué)具。數(shù)學(xué)的邏輯性較強(qiáng)，更多地只是補(bǔ)充，而不便做大的變動。調(diào)整教材時(shí)，教師可以參考不同的版本，這樣有一個(gè)好處：不再把教材神圣化，直接面對課程標(biāo)準(zhǔn)。

“吃透”意味著教師對教材“了如指掌”。有些教師他們“吃透”之后，甚至可以“背誦”教材，沒有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但教師應(yīng)該對教材有基本的了解和熟悉?！俺酝浮苯滩闹螅處熆梢浴袄谩苯滩??！袄谩苯滩囊部梢燥@示為“整合”教材。整合不只是調(diào)整教材的順序，而且將教材各個(gè)知識點(diǎn)綜合起來，使各個(gè)知識點(diǎn)之間相互照應(yīng)，融合為新的主題?！袄谩苯滩目梢燥@示為“解讀”教材，即教師引導(dǎo)學(xué)生盡量解釋和發(fā)掘教材背后的意義。

二、“補(bǔ)充”教材

補(bǔ)充教材實(shí)際上是以“加法”的態(tài)度對待教材，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因而比較平穩(wěn)、安全。在目前，我們提倡“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)，很難完全消失?！案陆滩摹笔恰把a(bǔ)充教材”的一種形式。

三、“更新”教材

如果感覺現(xiàn)有教材絕大部分內(nèi)容，都比較過時(shí)、落后或者不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，就可以考慮另選教材替換現(xiàn)有教材。在傳統(tǒng)的教材制度背景中，更新、更換教材是不可想象的事情，在當(dāng)今，市場上出現(xiàn)多種版本的教材和相關(guān)的課程資源之后，這種更新、更換教材已經(jīng)不是新聞。

教材的開發(fā)與編寫需要專業(yè)的素養(yǎng)和時(shí)間。一般教師沒有這一專業(yè)訓(xùn)練，也缺乏這一時(shí)間。但教師只要憑借他們自己豐富的閱讀和豐富的經(jīng)歷，提供補(bǔ)充對學(xué)生的成長和發(fā)展有意義的材料，那么，這些教材是可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。

能把課上簡單了的老師就是了不起的老師。“簡單”不是簡單化，而是高效化、精良化、精巧化。把學(xué)問作深的教師講出來的才是淺的，學(xué)問作的淺的教師講出來的東西必然是深的。深入深出、淺入淺出、深入淺出、淺入深出四等教法中，最好的當(dāng)然是深入淺出，最差的是淺入深出。

第三：教師的教學(xué)智慧

如果說“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為上課方式的變革。有一位教師，進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，從不限制學(xué)生的思路，而是放手讓學(xué)生抒寫自己的性靈。有一次作文她讓孩子們寫自己的家庭，一個(gè)七歲的小女孩只寫了三句詩：媽媽像一杯酒/爸爸只喝了一口/就醉了。嚴(yán)格說這孩子只寫了一句話。傳統(tǒng)的作文評分標(biāo)準(zhǔn)是首先看文章的立意，其次看體裁，再看文章的章法。如果按這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，小女孩的作文當(dāng)屬不及格。但這位老師獨(dú)具慧眼，她從小女孩短短的三句話中，感受到了詩歌的意境美，感受到了小女孩的家庭相親相愛其樂融融的氣氛。于是在作文講評時(shí)，把它當(dāng)作范文進(jìn)行講評。小女孩得到了鼓勵(lì)，從此愛上了作文課。假如這位教師按照傳統(tǒng)的評分標(biāo)準(zhǔn)，將小女孩的作文一棍子打死，豈不是把一位未來最杰出的女詩人扼殺在了搖籃中？

現(xiàn)代知識增長，已經(jīng)不能單純用“變化”來表達(dá)，應(yīng)該稱為變革，或者稱為革命的變化。針對這種變革的特征，教學(xué)方式也需要變革。

教學(xué)方式的變革表現(xiàn)為：

一、從消極被動的接受性學(xué)習(xí)向積極主動的探索性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

老師講學(xué)生聽，這是我們的基本教學(xué)模式和基本學(xué)習(xí)方式，遍反映掌握的比較扎實(shí)。在知識增長比較緩慢的時(shí)代，這樣學(xué)習(xí)方式方法是合適的，所謂一朝學(xué)習(xí)，終生受用。但如今終生受用的知識越來越少了，生活中有用的知識，越來越需要不斷的補(bǔ)充，而這種補(bǔ)充來自于自我學(xué)習(xí)，特別是積極的探索性的學(xué)習(xí)。

激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，最重要的是把學(xué)習(xí)知識變成探索問題。在學(xué)習(xí)中能不能學(xué)會尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是衡量學(xué)習(xí)成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)知識是目的，通過問題幫助掌握知識是手段；可是在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中、學(xué)習(xí)知識是手段，能夠運(yùn)用解決問題是目的。

二、從線性學(xué)習(xí)向T型轉(zhuǎn)變

到目前為止我們的思想方法基本是線性的，即擅長什么學(xué)什么，將來希望干什么學(xué)什么，所以高中就實(shí)行分科，分文理科、大學(xué)填報(bào)專業(yè)總是填報(bào)自己喜歡的專業(yè)。在知識分化明顯，分支學(xué)科主導(dǎo)的情況下，這也很自然的選擇。但是在知識綜合化趨勢不斷加劇，處理綜合問題更顯重要的今天，要把自己培養(yǎng)成為T型人才、復(fù)合型人才、交叉性人才，這對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，是個(gè)巨大沖擊。在變化中學(xué)習(xí)，能否在不斷變化潮流中適應(yīng)這種變化，這就決定了這個(gè)人在社會上發(fā)展的可能性。

三、從學(xué)會知識到學(xué)會學(xué)習(xí)

中國有句古話：書讀百遍，其義自現(xiàn)。我們普遍的學(xué)習(xí)觀念是，讀書是重要的學(xué)習(xí)，而且書要反復(fù)讀，要爛熟于心，倒背如流，這就是功夫。問題是，知識數(shù)量的膨脹不允許我們這么做，時(shí)間也不允許我們這么做。我們要學(xué)會利用知識，準(zhǔn)確地說，是要學(xué)會利用現(xiàn)代信息平臺，和技術(shù)手段獲取掌握知識。學(xué)會用現(xiàn)代信息手段，尋找知識已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。你會逐漸的發(fā)現(xiàn)，是否善于從網(wǎng)絡(luò)上尋找知識解決現(xiàn)實(shí)問題，決定了你的工作崗位上的地位，收入和發(fā)展前景。

現(xiàn)在可以沒有電腦，但不能沒有網(wǎng)絡(luò)，我們一般的重要文件都存在網(wǎng)絡(luò)上，而不是電腦上，沒電腦沒關(guān)系，但是一定要有網(wǎng)絡(luò)。虛擬世界、數(shù)字世界、網(wǎng)絡(luò)世界的作用正在逐漸上升。光的速度，海的容量，有了網(wǎng)絡(luò)就有了一切，你不能學(xué)會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取知識和信息，行嗎？

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，懂得的東西再多，不會應(yīng)用也白搭。理論要聯(lián)系實(shí)際，理論要結(jié)合技術(shù)，理論要運(yùn)用方法。因?yàn)?，現(xiàn)在社會發(fā)展的一個(gè)重要特征是，理論向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度在加快，理論和技術(shù)的轉(zhuǎn)化幾乎是同步的，尤其是在新興科技領(lǐng)域。

四、積極組織和參與社會活動

參加社會活動與學(xué)習(xí)有關(guān)系嗎？太有關(guān)系了！在社會活動中學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)交往，學(xué)習(xí)人性，也學(xué)習(xí)思維方法。只有在社會交往過程中，在面對不同利益、不同觀點(diǎn)、不同興趣愛好，面對沖突和妥協(xié)的過程中，才能真正學(xué)到“顧全大局”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“積極進(jìn)取”“運(yùn)籌帷幄”這些品質(zhì)和能力，才能建立責(zé)任感，才能正真鍛煉領(lǐng)導(dǎo)才能，才能在公眾活動中不陌生，不怯場，不退縮。沒有活動，沒有活動中的矛盾沖突。得失成敗，光靠從書本上學(xué)習(xí)些條目、概念、環(huán)節(jié)，是沒有意義的。

參加社會活動需要時(shí)間，與書本知識學(xué)習(xí)有沖突，但與提高學(xué)習(xí)成績，并不沖突。社會活動只要不過度，不僅不影響學(xué)習(xí)，而且有益于提高學(xué)習(xí)成績。因?yàn)?，第一，社會品質(zhì)與學(xué)習(xí)品質(zhì)有許多是一致的，比如用心、自律、堅(jiān)韌，比如整體性、分類、抽象、概括，在本質(zhì)上都是相通的；第二、在社會活動中可以提高自信心和責(zé)任感，可以學(xué)習(xí)對事情結(jié)果的預(yù)料和判斷，可以增加對自己個(gè)性特點(diǎn)包括優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的了解、增加自知之明，可以提高對自己規(guī)劃的能力。

還要參加個(gè)體的、松散的交往活動。在這種交往中，最能體現(xiàn)社會的本質(zhì)。如果一個(gè)人只具有正面的社會品質(zhì)，而不懂一些技巧，也是一個(gè)不完全的人，是一個(gè)難以適應(yīng)社會生活的人。而這些品質(zhì)和能力，在有組織的集體活動中，是很難學(xué)到的。

每位教師對如何上課都應(yīng)有自己的認(rèn)識、觀念、理念，應(yīng)該經(jīng)常問自己：我憑什么教書？是憑自己的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、權(quán)威，還是憑自己的認(rèn)識、觀念、理念？有一個(gè)孩子，從入初中開始，數(shù)學(xué)就不及格，久而久之，連數(shù)學(xué)作業(yè)也完成不了，數(shù)學(xué)老師感到實(shí)在忍無可忍，終于把這個(gè)孩子攆出了教室，并要求他在放學(xué)前必須把數(shù)學(xué)作業(yè)補(bǔ)上，否則就別想再走進(jìn)教室。這個(gè)孩子實(shí)在不想和教室永別，只好捧著一本數(shù)學(xué)書在走廊里看，結(jié)果是他竟然看懂了，交上了數(shù)學(xué)作業(yè)。這以后，每到數(shù)學(xué)課，老師在上面講，他在下面自己看，期末考試時(shí)，他數(shù)學(xué)成績破天荒第一次考及格了。老師讓他介紹經(jīng)驗(yàn)，他推辭不過，只好介紹經(jīng)驗(yàn)。讓數(shù)學(xué)老師哭笑不得的是，他介紹經(jīng)驗(yàn)所擬的標(biāo)題是：《感謝數(shù)學(xué)老師把我攆出教室》,他說，數(shù)學(xué)老師如果不把我攆出教室，恐怕我一輩子數(shù)學(xué)都不會及格。

這個(gè)案例啟示我們，當(dāng)學(xué)生不喜歡上我們的課時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行自我反思：不要只找學(xué)生的原因，滿腹的埋怨：生源不好，家長不配合，學(xué)校分班不公等。而更多的是應(yīng)該在解決策略上下功夫。我所教的知識對學(xué)生來說是否有用?我們沒留的作業(yè)，學(xué)生可不可以做？我們統(tǒng)一留的作業(yè)，學(xué)生可不可以不做？當(dāng)學(xué)生不想上我們的課時(shí)，我們是否應(yīng)尊重學(xué)生的選擇和人格?

第四：教師的管理智慧

一個(gè)教師如果有課程智慧和教學(xué)智慧，他基本上就可以“上好一堂課”。但教師僅僅上好一堂課是不夠的，還要有基本的管理智慧。

一、管理者的非智慧心態(tài)

教師總以為學(xué)生太小，沒有經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該聽從成人的指令，接受成人的安排。教師的這種懷疑與不信任，其實(shí)是所有成年人都具有的，往往是由于愛護(hù)他們才產(chǎn)生的。成年人經(jīng)歷了一些失敗和痛苦，這些失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為“人生經(jīng)驗(yàn)”之后，他們會以“導(dǎo)師”的心態(tài)鄙視和教訓(xùn)兒童。“不聽老人言，吃虧在眼前”是所有教師和家長的普遍心態(tài)。這種心態(tài)會讓這些老師陷入尷尬：他們要么死死地抓住管理、治理的權(quán)利不放，于是，這樣的老師就培養(yǎng)了大批唯唯諾諾的“奴才”或瑣瑣碎碎的“蠢材”，這是“母強(qiáng)子弱”的典型癥狀；要么在某個(gè)時(shí)候遭遇學(xué)生的抵制或抵抗，教師還在糊涂的想：“我全心全意為他們著想，他們怎么不理解我的苦衷呢？”

他們不知道：人的成長需要付出必要的代價(jià)。兒童自己做主不可避免地會出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，甚至?xí)龅揭恍┪ｋU(xiǎn)，但是，這是成長必須付出的學(xué)費(fèi)。如果父母一直懷疑孩子自己做主、自我管理的能力，那么，孩子的精神成長就會無限期地延遲；如果教師一直懷疑學(xué)生自己做主、自我管理的能力，那么，學(xué)生就會成為精神的侏儒。他們可能善于服從、聽話、俯首稱臣，但他們可能缺乏自信、熱情、勇氣，他們的生命缺乏基本的活力與光澤。

二、管理智慧中的師生關(guān)系

和諧的班級體現(xiàn)為和諧的師生關(guān)系，如果教師能夠把學(xué)生當(dāng)作朋友一樣對待，尊重學(xué)生的個(gè)性與人格尊嚴(yán)，多給學(xué)生一份關(guān)愛，多給學(xué)生一份溫暖，那么師生關(guān)系肯定會多一份的融洽和諧，這是我們每一個(gè)教師追求的教育和教學(xué)藝術(shù)。

熱愛學(xué)生是和諧師生的前提

尊重學(xué)生是和諧師生的基礎(chǔ)

信任學(xué)生是師生和諧的橋梁

溝通學(xué)生是師生和諧的內(nèi)涵

民主平等是師生和諧的體現(xiàn)

欣賞學(xué)生是師生和諧的根本

寬容學(xué)生是師生和諧的升華

學(xué)生發(fā)展是師生和諧的目的

推薦幾份案例，這些案例雖然不見得普遍適用，但這些案例至少可以引起相關(guān)的思考，充分顯示出教師的智慧。這些案例都是萬瑋老師的經(jīng)驗(yàn)，萬瑋是上海市平和雙語學(xué)校的數(shù)學(xué)教師。1973年出生，1996年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系。2004年出版《班主任兵法》，萬瑋老師因此書而迅速成為中國教育界年輕的“知名教師”。

案例1：“怎樣對待優(yōu)秀學(xué)生的問題”

大凡成績好的學(xué)生都會有一點(diǎn)傲氣，她們從心底里認(rèn)為好成績是自己取得的，而與老師關(guān)系不大，因此，即使教師表揚(yáng)他們，她們也會覺得這是自己應(yīng)得的，不會很感激老師。反而是那些平時(shí)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，沒少挨老師批評，和教師的感情卻十分深厚。他們知道自己表現(xiàn)不好，長大之后為自己以前的過錯(cuò)而深感不安，他們是真的感激老師，因此畢業(yè)之后也能時(shí)常記得回母?？赐蠋煛Ｄ切┏煽兒玫膶W(xué)生，甭指望他們畢業(yè)之后還能回來看你。

萬瑋老師“治理”成績優(yōu)秀的學(xué)生的辦法是：故意冷漠對待，使之孤立。冷漠、孤立之后再給予溫暖。于是這樣的學(xué)生就學(xué)會了尊重和感激。說白了就是：先制造痛苦，再出面拯救。

案例2：“怎樣處理班級失竊事件”

對班主任來說，班級里發(fā)生失竊事件是極為頭疼的。對失竊事件的處理也是班主任工作能力的巨大考驗(yàn)，稍有不慎，便會陷入尷尬境地。

比較常見的做法是用言語感化。比如說：同學(xué)們，今天，某某同學(xué)的什么東西丟了，而拿東西的人就在我們當(dāng)中。在老師的眼中，我們班的每一個(gè)孩子都是最純潔可愛的。我不相信有人會故意做這樣的事情。我想，一定是有人覺得某某同學(xué)的東西好玩，就借去玩了，但是后來卻忘了還……等等。言語感化之后，再告訴他們還東西的方式：第一種是規(guī)定一個(gè)截止時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間前希望這位同學(xué)來找老師。這個(gè)辦法比較困難。第二種是讓這位同學(xué)自己悄悄地把東西放回去。第三種是比較絕的辦法：準(zhǔn)備一個(gè)只開一個(gè)小口的大箱子，每名學(xué)生在教室外面排隊(duì)，每個(gè)人輪流進(jìn)去一次。到最后，打開箱子，東西便會在里面。

萬瑋老師不用這些老辦法，他提供了兩個(gè)案例：

（1）小光的“好譯通”被人偷走了。這個(gè)“好譯通”是他媽媽花2000多元買的。晚自習(xí)快結(jié)束時(shí)，老師宣布：我們班的小光同學(xué)丟失了一個(gè)很貴重的好譯通，這個(gè)好譯通可能現(xiàn)在還在我們教室里。我們今天晚上要好好地找一下，爭取把它找出來。今晚要是不把這個(gè)好譯通找出來，我們大家都甭想回去睡覺。第一，每個(gè)同學(xué)先把自己的抽屜和書包找一遍。然后，所有的人到教室外面去排隊(duì)，由老師和幾名班干部在教室里再找一遍。這一步保證好譯通會在某個(gè)同學(xué)的口袋了。第二步，老師再宣布，五分鐘后，準(zhǔn)備搜身?，F(xiàn)在想要上廁所的同學(xué)先上廁所。這時(shí)候有學(xué)生說要去上廁所。老師同意。另一個(gè)學(xué)生也要去，老師說，等一等，一個(gè)個(gè)地去，等前面的人回來了，下一個(gè)再去。很多學(xué)生上廁所之后，突然，有一個(gè)從廁所回來的學(xué)生大聲喊：老師，好譯通找到了，在廁所的窗臺上。

（2）靈靈的80元錢被人偷走了。很多同學(xué)說班上的旦旦同學(xué)翻過，很多證據(jù)表明是旦旦偷了錢。目標(biāo)已經(jīng)鎖定了，但做老師的不能強(qiáng)迫旦旦承認(rèn)。于是萬瑋找旦旦談話，不問他是否偷了同學(xué)的錢，而只問他為什么喜歡翻同學(xué)的書包。然后引導(dǎo)他承認(rèn)他翻過靈靈同學(xué)的書包?，F(xiàn)在老師不愿意調(diào)查是誰拿的錢，也沒人說是你拿了靈靈的錢，但是你總該為你做的錯(cuò)事付出一點(diǎn)代價(jià)?，F(xiàn)在你拿出80元先墊給靈靈，這事就算解決了。你也算是花80元買個(gè)教訓(xùn)，以后別再翻別人的書包了。

人人都有犯錯(cuò)誤或遇到尷尬的時(shí)候，如果教師能多一點(diǎn)寬容，在教育學(xué)生的過程中為學(xué)生搭設(shè)臺階，有時(shí)能收到事半功倍的效果，同時(shí)也不會傷害師生間的情感，相反學(xué)生更信任、尊敬自己的老師，這不正是師生和諧的升華嗎？

教育智慧的機(jī)智：就是教育者處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力，是一種智慧。

班主任的班級管理是學(xué)校最基本的要素，正如家庭是社會的最基本的要素。對社會來說，如果一個(gè)一個(gè)的家庭美滿了，這個(gè)社會就比較美滿；對學(xué)校來說，如果每一個(gè)班級有生機(jī)了，這個(gè)學(xué)校就充滿了生機(jī)。

作為教育教學(xué)工作者，都有責(zé)任、有義務(wù)，力爭與學(xué)生建立這種和諧的師生關(guān)系，使我們的工作朝著良好、健康的方向發(fā)展，使我們的學(xué)生朝著文明、民主、向上的方向發(fā)展。營造一種平等、和諧的新型師生關(guān)系是現(xiàn)代班集體形成的一個(gè)重要前提，如果失去平等，失去了相互的尊重，班集體的和諧永遠(yuǎn)無法形成。學(xué)校的和諧也會紙上談兵，社會的和諧上也會是一句空話，因而，班主任只有善于將自己置于與學(xué)生平等的位置，才擁有了“人和”，才有了凝聚力和向心力。

三、作為教育教學(xué)的管理者，要有樂觀精神，樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。

樂觀的第一個(gè)指標(biāo)是“寬容”。寬容是修養(yǎng)，不會對他人有太多的挑剔，也不會因他人不關(guān)注自己而喋喋不休地抱怨。樂觀其實(shí)很簡單：停止抱怨。

樂觀的第二個(gè)指標(biāo)是“賞識”。不僅寬容，而且賞識，這是一個(gè)進(jìn)步?？释p識是人性中最可愛的弱點(diǎn)。

樂觀的第三個(gè)指標(biāo)是內(nèi)心“寧靜”而有“激情”而快樂地生活。人總是喜歡和那些能夠給人帶來快樂的人在一起。

快樂是一種能力。能夠把笑聲帶給別人的人，他就有一種能力，叫感染。喜歡把痛苦帶給別人的人，他也有一種能力，叫傳染。

我們分享一組寬容的案例：“曹操與袁紹的差別”

三國時(shí)期，袁紹決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了。”田豐聽了這個(gè)消息后卻說：“我的死期到了?！豹z吏不明白其中的道理，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣?！惫惶镓S所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞第下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，犒賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對姓名，收而殺之?！辈懿僬f：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

除了“曹操燒信”之外，中國歷史上還有一個(gè)關(guān)于寬容的故事：“楚王斷纓”：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?/p>

正當(dāng)眾人忙著準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！钡却蠹叶及衙崩t折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。

寬容對所有人來說都是重要的，有時(shí)甚至對自己的敵人也學(xué)要寬容和妥協(xié)。我們面對的是一群正在生長的孩子，孩子需要在嘗試錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)是學(xué)生成長的權(quán)利。如果教師不能容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，幾乎就剝奪了學(xué)生成長的權(quán)利。這是我們探討的第四個(gè)專題：教師的管理智慧。

第五：教師的成長智慧

教師的專業(yè)成長，需要長期的積累和實(shí)踐鍛煉，專業(yè)化水平的提高，是一個(gè)終生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程，這就是所說的教師行動?？拷處熥陨碇鲃?、自覺參與才能完成。教師在專業(yè)成長過程中，必須增強(qiáng)自我規(guī)劃意識，使自主成長變?yōu)橐环N積極行動。

一、自我成長——明確專業(yè)成長的目標(biāo)和方向

教師的自我規(guī)劃是當(dāng)前教育中欠缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容，多數(shù)教師不能有效的規(guī)劃自己的專業(yè)成長。自我規(guī)劃應(yīng)該包括階段性目標(biāo)、終結(jié)性目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的階段、途徑和方法。

教師的專業(yè)成長要經(jīng)歷職初教師、有經(jīng)驗(yàn)教師和專家教師三個(gè)階段。每個(gè)階段的成長內(nèi)容和主題不相同：初職教師需要重視的是原理性知識，包括從事本學(xué)科教學(xué)所需要掌握的原理、原則和一般的教學(xué)方法；有經(jīng)驗(yàn)教師側(cè)重的是案例性知識，即教學(xué)的特殊案例、個(gè)別經(jīng)驗(yàn)等等；專家教師他們擁有了更多的策略，其形成的核心是反思。不僅要把握自我成長每個(gè)階段應(yīng)該掌握的內(nèi)容和途徑，還應(yīng)該進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)、觀察和反思，把教育案例上升為經(jīng)驗(yàn)，然后逐漸形成具有鮮明特色的個(gè)人的教育思想。

自我規(guī)劃成長目標(biāo)，還可分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。教師在制定自我成長規(guī)劃時(shí)，還應(yīng)了解影響自我成長的關(guān)鍵性因素及應(yīng)采取的有效措施等。一般認(rèn)為，促使優(yōu)秀教師成長的因素有五個(gè)，即關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵書籍和教師個(gè)體。

二、自主成長——讓專業(yè)成長變成自主行為

教師的成長過程必須建立在自身教育教學(xué)需要的基礎(chǔ)上，建立在教師主體積極主動參與、自主謀求發(fā)展的過程中，才能收到應(yīng)有的成效。

（一）自主學(xué)習(xí)——提升學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)

教師專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)包括學(xué)科知識和專業(yè)知識這兩方面。知識取得的一種主要方式就是自主學(xué)習(xí)。具體來說，幾種方式以便參考：

1、向書本學(xué)習(xí)。一方面教師要向書本學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)知識及拓展性專業(yè)知識，學(xué)習(xí)跨學(xué)科專業(yè)知識。提高自己的文化知識底蘊(yùn)和學(xué)科理論水平，建立起既專又博的完整知識體系。另一方面，教師要認(rèn)真研讀各種教學(xué)期刊、研究報(bào)告、論著等文獻(xiàn)資料，了解學(xué)科教學(xué)及教育的最新動態(tài)和前沿知識，豐富自己的教育信息，提高自己的綜合文化素養(yǎng)。

2、向他人學(xué)習(xí)。一是教師要積極參加教研組等協(xié)作團(tuán)體活動，不僅參加本學(xué)科的活動，還應(yīng)參加相關(guān)學(xué)科的教研活動，在參加活動中，在與組內(nèi)其他成員的互動過程中，獲得他人的知識、經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自身的教學(xué)知識。二是參加各類專家講座、教學(xué)研討會，開闊視野，增長見識，豐富知識。三是通過參觀和教學(xué)觀摩等方式向他人學(xué)習(xí)，這種方式對獲取那些只可意會，不可言傳的教學(xué)知識非常重要。四是教師可以通過采訪資深的教師、名師、專家學(xué)者等相關(guān)人員，獲取自己所需要的知識。

3、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)空間，它打破了年齡、時(shí)間和空間等諸多限制，教師應(yīng)該積極打造自己的網(wǎng)上學(xué)習(xí)策略，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。有條件的教師可以建立自己的博客，加入博客群，這樣可以不受時(shí)間和空間的限制，在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)與專家學(xué)者以及同行的交流與研討，提升自己的專業(yè)水平。

4、向案例學(xué)習(xí)。每一所學(xué)校都積累了大量的典型案例，隱藏著豐富的實(shí)踐性智慧。教師要通過與其他教師一起對案例進(jìn)行閱讀、分析、討論，學(xué)習(xí)在真實(shí)的教學(xué)情境中，獲得解決相應(yīng)的教育教學(xué)實(shí)際問題的方法和策略，提升自己的實(shí)踐智慧。

（二）自我修養(yǎng)——提高專業(yè)情意

教師的專業(yè)情意是教師對教育、教學(xué)的一種濃厚的感情，教師的專業(yè)情意可以歸納為四個(gè)方面：即專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)自我。

教師的專業(yè)理想是教師成為一名成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往和追求，它體現(xiàn)了教師的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性，即所謂的師德。其核心是對學(xué)生的愛，是推動教師專業(yè)發(fā)展，使教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。

教師的專業(yè)情操是教師教育教學(xué)工作帶有理智性的價(jià)值評價(jià)的情感體驗(yàn)，是構(gòu)成教師價(jià)值的基礎(chǔ)，是優(yōu)秀教師個(gè)性的重要因素，也是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括：理智的情操，即由對教育功能和作用的深刻認(rèn)識而產(chǎn)生的光榮感和使命感；道德情操，即由教師職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同而產(chǎn)生的責(zé)任感和義務(wù)感。

優(yōu)秀的創(chuàng)造力強(qiáng)的教師在人格上具有的特點(diǎn)：有見識，能從差生中發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造才能的學(xué)生，并給予悉心指導(dǎo)；有進(jìn)取精神，目標(biāo)方向明確，對失敗泰然處之，勇往直前，淡泊名利，完善自我；有敏銳的洞察力和分析力，見微知著，富有預(yù)見性，能想象和正確判斷學(xué)生的發(fā)展趨勢和未來成就；有獨(dú)立性，不囿于教學(xué)的清規(guī)戒律，喜歡大膽嘗試和創(chuàng)新；在人際關(guān)系中，耿直、坦率、不拘小節(jié)、詼諧、幽默等。

（三）自我研究——積累實(shí)踐智慧

新課程倡導(dǎo)教師成為研究者，不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的教育科學(xué)研究和教學(xué)研究，更重要的是，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，用心觀察、細(xì)心體會，點(diǎn)滴記錄教育教學(xué)中遇到的問題，收集資料，積極探討如何解決問題。

1、自我行為研究——探尋自己的教學(xué)實(shí)踐智慧

教師從事的行為研究，要基于自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探尋自己的教育教學(xué)實(shí)踐智慧，即在具體背景下，面對課堂教學(xué)的復(fù)雜情境，從一個(gè)具體的教學(xué)案例出發(fā)，基于具體的教學(xué)情境分析問題，提出解決問題的方略。教師還要在事后對事件的發(fā)生、發(fā)展完整過程認(rèn)真加以回憶、記錄、探究，特別是推敲后續(xù)的跟進(jìn)措施更有價(jià)值。教師行為研究突出特點(diǎn)就是，研究與教育行為的緊密結(jié)合，這對教師專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

2、敘事研究——發(fā)掘教師的實(shí)踐智慧

教育敘事研究是教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

教師所敘述的故事內(nèi)容，反映著個(gè)體過去所經(jīng)歷的事情，反映著自己的情感、態(tài)度、動機(jī)、觀點(diǎn)，通過對所述故事的分析，就可以提示故事所隱含的，敘述者自己也難以理解的行為及相應(yīng)的情感生活。這正是教育敘事研究的價(jià)值所在——從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)的規(guī)律和價(jià)值，而這正是和教師專業(yè)發(fā)展相關(guān)的核心內(nèi)容。

三、自我發(fā)表——在專業(yè)成長中不斷提升實(shí)踐智慧

（一）教師發(fā)表

網(wǎng)絡(luò)為教師發(fā)表提供了比較寬闊的平臺。教師可以建立個(gè)人博客并在“教師博客”上敘述自己的“閱讀日志”、“觀察日志”和行動日志。這種敘述的形式可以稱為“教師講述自己的教育故事”。

博客里可以講述的故事包括“我今天讀了什么”，這是“閱讀日志”；如果教師沒有任何閱讀，教師可以講述“我今天看到什么”，這是“觀察日志”；如果教師既沒有閱讀，也沒有觀察，那么，教師可以講述“我今天做了什么”，這是“行動日志”。

點(diǎn)燈的心

如果教師既不閱讀，也不觀察，也沒有改進(jìn)自己的行動，這就意味著這個(gè)教師今天的生活沒有什么意義，白白的度過了一天。

在閱讀、觀察和行動三種日志中，“閱讀日志”具有前提性意義。

閱讀既可以顯示為私人的興趣，也可以顯示為公開的交流。有些教師不愿意將自己的閱讀感受寫出來，這是教師個(gè)人的自由。但是，如果教師期望自己的閱讀以及相關(guān)的研究獲得他人的理解和認(rèn)可，教師就可以利用博客發(fā)表自己的讀后感。

“讀后感”可以顯示為三種方式：一是“摘錄”文章中的重要詞語、句子或觀點(diǎn)；二是就這些重要的詞語、句子或觀點(diǎn)發(fā)表評論；三是由這些重要的詞語、句子或觀點(diǎn)出發(fā)，形成某個(gè)主題，然后就這個(gè)主題發(fā)表自己的看法。

（1）“摘錄”，即摘抄有價(jià)值的詞語、句子或觀點(diǎn)。這是最簡單的“讀書筆記”。閱讀一本書之后，應(yīng)該把書丟開，回憶、復(fù)述這本書有哪些精彩的詞語、句子或觀點(diǎn)。然后再回頭去把這些精彩的詞語、句子或觀點(diǎn)查找出來，記錄到“筆記本”上。如果教師在教師博客上寫“讀書筆記”，那么，教師博客就相當(dāng)于教師的“筆記本”。善于把厚書讀薄，把薄書讀厚，通過閱讀自己的思想意識上得到的更多。

（2）評介。摘錄最好的詞語、句子或觀點(diǎn)之后，緊接著討論自己的感想或做點(diǎn)評。

顯然，第二種讀書筆記是對第一種讀書筆記的超越。如果把點(diǎn)評做得宏大一些，那么，就可以從整體上解讀整本書或整篇文章。如果把點(diǎn)評做得再大一些，就可以不局限與本書或本文的閱讀與點(diǎn)評，可以以本書或本文為起點(diǎn)，將本書或本文與其他相關(guān)的著作或文章串聯(lián)連起來，將相關(guān)的著作或文章串聯(lián)之后，再回頭看看本書或本文與其他的著作或文章在哪些地方是相似、相同的，在哪些地方是相異、相反的。

（3）綜述。不僅摘錄，也不只是對做摘錄的觀點(diǎn)做點(diǎn)評，而且圍繞本書或本文所蘊(yùn)涵的主題閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，然后，對該主題的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜索和閱讀，并寫出總體的閱讀印象，這是第三種讀書筆記，可以稱之為“綜述”。

如果說第一種讀書筆記顯示為“他說了什么”，如果說第二種讀書筆記顯示為“他說得怎么樣”，那么，第三種讀書筆記則顯示為“他們說了什么和他們說得怎么樣”。

教育敘事并不直接論述教育道理，直接論述教育道理的作品是“教育論文”。但是，教育敘事必須掌握、領(lǐng)會相關(guān)的教育道理，然后再把這些教育道理巧妙地隱藏在自己的“描寫”中。有“深度描寫”的教育敘事，并不意味著描寫詞語豐富或句子的堆積。描寫的“深度”只取決于所描寫的故事背后是否隱含了相關(guān)的教育道理或教育理論。

在課改的挑戰(zhàn)前，機(jī)遇前，提高自身與發(fā)展的“六關(guān)”顯得非常重要。

這就是——過教育觀念轉(zhuǎn)變關(guān)，以先進(jìn)的教育觀念改變傳統(tǒng)的教學(xué)行為；過愛崗、敬業(yè)關(guān)，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)；過課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)，踏準(zhǔn)教學(xué)改革的節(jié)拍；過知識積累關(guān)，豐富自己，厚積薄發(fā)；過現(xiàn)代技術(shù)關(guān)，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏；過課堂教學(xué)藝術(shù)關(guān)。

第六：骨干教師的十種能力

教師的能力素質(zhì)是教師履行自己的責(zé)任，完成教育任務(wù)的實(shí)際本領(lǐng)，是教師淵博的知識，執(zhí)著的熱忱得以充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)，有效的開發(fā)學(xué)生的智能，全面提高學(xué)生素質(zhì)的必要條件。

一、重視教育觀念的更新

教育觀念對于教育教學(xué)改革成功與否，具有決定作用。作為一名骨干教師，就應(yīng)該牢固樹立起現(xiàn)代教育教育觀。

1、教育理念更新：加強(qiáng)新課程改革知識的學(xué)習(xí)

只有這樣，才能在思想上把握改革的整體思路，在教學(xué)實(shí)踐中全面貫徹改革精神。接受輿論上進(jìn)行廣泛而深入的宣傳，更重要的是分層、分批地參加通識培訓(xùn)，學(xué)科課程教學(xué)專題講座。

2、教育藝術(shù)更新：積累更完備的教育科學(xué)知識

新教材中設(shè)計(jì)了許多師生互動的活動和學(xué)生合作內(nèi)容，這些活動促進(jìn)了師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流。教學(xué)之余要努力充實(shí)和豐富自己，教育學(xué)、心理學(xué)及分科教學(xué)法等方面的理論知識，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，不斷寫心得體會，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

二、強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，作為一名教師須遵循的道德規(guī)范，應(yīng)該是熱愛教育、獻(xiàn)身教育、教書育人、為人師表；熱愛學(xué)生、尊重家長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦等等。尤其我國現(xiàn)在正處于一個(gè)社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化諸方面，都表現(xiàn)出新的變化，這些變化也必然在教育上有所反映，并會對教師的職業(yè)道德觀念產(chǎn)生影響，這就對骨干教師提出新的要求。

三、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)

要用正確的教育理論修養(yǎng)，指導(dǎo)自己的教學(xué)，我們往往不是用教育理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，而是靠加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)來提高自己的教育教學(xué)成績，嚴(yán)重的影響了學(xué)生的身心健康，學(xué)生的正常發(fā)展。

四、強(qiáng)化專業(yè)知識的不斷更新

隨著時(shí)代的發(fā)展，基礎(chǔ)教育教學(xué)內(nèi)容不斷地充實(shí)更新，學(xué)科之間交叉滲透、綜合發(fā)展的趨勢不斷地得到加強(qiáng)，鄰近學(xué)科和邊緣學(xué)科課程的合理搭配，學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科之間的相互滲透、文科和理科之間相互滲透。教師要努力更新自己的知識結(jié)構(gòu)，這樣才能駕馭課堂教學(xué)。

1、專業(yè)知識更新：步入本門學(xué)科知識之殿堂

課程改革中改了過去課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的弊端，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系，同時(shí)具有更強(qiáng)的吸引力，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相比之下，教師知識結(jié)構(gòu)老化的現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)出來。課程改革對于教師來講是一次挑戰(zhàn)。

例如語文改革，對老教材中的選文進(jìn)行了大幅度的更新，選文時(shí)不僅強(qiáng)調(diào)了名家名篇，更強(qiáng)調(diào)了文質(zhì)兼美，與時(shí)代緊密結(jié)合的課文比例大大增加；再如生物課本中則出現(xiàn)了許多新名詞：基因、瘋牛病、小羊多莉的身世……這些專業(yè)課中新增的知識，教師如果不掌握好，則無法給學(xué)生一個(gè)滿意的交待。教師要更好地駕馭課堂教學(xué)，平時(shí)就得注意通過報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，通過集中培訓(xùn)、進(jìn)修等渠道更新自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)更為理想。

2、文化知識更新：深入廣博的知識海洋

教師的知識不僅要“?！?，而且要“博”，信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，科學(xué)在不斷分化，呈綜合化的趨勢。學(xué)科之間的橫向聯(lián)系不斷加強(qiáng)，教師要想透徹講解和分析某一專門學(xué)科知識，往往得借用其他學(xué)科的相關(guān)知識。

五、培養(yǎng)科學(xué)思維方法的能力

科學(xué)的思維方法，能夠幫助我們提高思維質(zhì)量，科學(xué)的思維方法不是一個(gè)人天生就掌握的，靠培養(yǎng)與訓(xùn)練才能獲得。

六、培養(yǎng)自我發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)展的能力

自我發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)展能力，是一個(gè)人事業(yè)成功必須具備的。主要包括對客觀世界（事物）的洞察能力、敏銳感受能力、善于學(xué)習(xí)能力、堅(jiān)韌不拔的能力、正確評價(jià)能力及客觀預(yù)測的能力。這幾種能力相互影響、相互協(xié)調(diào)，共同制約著。在工作中善于觀察、感受體驗(yàn)，達(dá)到善于自我發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)展的境界，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，逐步提高自我發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)展的能力。

七、具備教育科學(xué)研究能力

只有具備較強(qiáng)的科研意識，才有可能在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題和解決問題?？蒲幸庾R和科研能力較弱，是目前教師隊(duì)伍普遍存在的問題。作為一名骨干教師，應(yīng)該及時(shí)了解教育科研發(fā)展動態(tài)，捕捉教育科研信息，掌握系統(tǒng)的教育理論和科研知識、方法，以研究新問題，適應(yīng)新變化，在教學(xué)中建立主動、探究、合作的教育教學(xué)模式，師生互動，提高教學(xué)質(zhì)量。

八、增強(qiáng)課堂教學(xué)能力

一名骨干教師之所以能稱得上教學(xué)骨干，主要體現(xiàn)在他的課堂教學(xué)質(zhì)量高，教學(xué)風(fēng)格明顯，教學(xué)的技能與方法出色，課堂教學(xué)組織能力強(qiáng)，甚至具有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性與教學(xué)特色，而這些方面的綜合體現(xiàn)，就構(gòu)成了一名骨干教師的課堂教學(xué)的能力。而這種能力的養(yǎng)成“非一日之功”，要長期的培養(yǎng)與鍛煉，才能獲得并逐步提高。

九、掌握和運(yùn)用信息的能力

一流教育的前提條件，是教師必須掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)集中了計(jì)算機(jī)、電化教育多種教學(xué)手段為一體，具有直觀、形象特征。特別是多媒體計(jì)算機(jī)，更具有運(yùn)載信息量大，反應(yīng)速度快，交互性能好，圖、文、聲、像、動等綜合表現(xiàn)力強(qiáng)，容易控制等特點(diǎn)。教學(xué)中運(yùn)用這些現(xiàn)代教育教學(xué)手段，可以更好地激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。作為一名骨干教師，必須能熟練掌握和靈活運(yùn)用它。

十、骨干輻射作用的能力

作為教師中的骨干，應(yīng)該在教師群體中起帶頭作用，骨干示范作用，帶領(lǐng)其他教師一道前進(jìn)。作為骨干教師，還要具備組織協(xié)調(diào)能力、幫教能力、培養(yǎng)帶動青年教師的能力、引領(lǐng)他人的能力。我們除了具有這是種能力外，還應(yīng)該具備專業(yè)精神。

專業(yè)精神就是愛業(yè)、敬業(yè)、獻(xiàn)業(yè)。這意味著你要時(shí)時(shí)提醒自己所從事的事業(yè)是關(guān)注人的事業(yè)；意味著你要不斷的學(xué)習(xí)，為自己的知識體系注入新的內(nèi)容；意味著你會失去很多，如花前月下的浪漫，與知心朋友的聚會，溫馨的天倫之樂等等。同時(shí)你也會得到很多，