2009年考研英語(yǔ)一真題答案解析

2009年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試英語(yǔ)試題答案：SectionⅠ1-5BADBC6-10ADCBDSectionⅡ11-15DBCDA16-20CBAACPartA21-25CDADA26-30ACDABPartB31-35DBBCC36-40BBDAC41-45CEABGPartC46.譯文：雖然我們可以說(shuō)衡量任何一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是其豐富和完善人生方面所起的作用，但這種作用并不是我們最初動(dòng)機(jī)的組成部分。47.譯文：人們只是逐漸地才注意到機(jī)構(gòu)的這一副產(chǎn)品，而人們把這種作用視為機(jī)構(gòu)運(yùn)作的指導(dǎo)性因素的過(guò)程則更為緩慢48.譯文：雖然在與年輕人的接觸中我們很容易忽視自己的行為對(duì)他們的性情所產(chǎn)生的影響，然而在與成年人打交道時(shí)這種情況就不那么容易發(fā)生。49．譯文：由于我們對(duì)年輕人所做的首要工作在于使他們能夠在生活中彼此相融，因此我們不僅要考慮自己是否在形成讓他們獲得這種能力的力量。50.譯文：這就使我們得以在一只討論的廣義的教育過(guò)程中進(jìn)一步區(qū)分出一種更為正式的教育形式，即直接教授或?qū)W校教育。SectionⅢPartADeareditor，IhavebeenreadingyournewspaperformanyyearsandnowIamwritingthislettertoinformyouofthepressingsituationwearefacingnow.Accustomedtousingplasticbagsindailylife,somepeoplestilltakethe“whitepollutigranted,whichwillgreatlyworsenourenvironment.Asweknow,limitingtheuseofdisposableplasticbagsisofutmostsignificance.Therefore,tosavethesituationfromfurtheraggravating,Iwouldliketogivethefollowingsuggestions:Firstandforemost,groupsandindividualswhoarepollutingourenvironmentbyusingtheplasticdisposableplasticbagsshouldbeseverelypunished.Inaddition,thelocalmediacanmakefulluseoftheirowninfluencetopublicizethenegativeeffectofplasticbagsandenhancepeople’sawarenessofenvironmentalprotection.Lastbutnotleast,newtechnologiesshouldbedevelopedtofindpossiblealternativeswithdegradableandrenewablematerials.Ihopethatmysuggestionsarehelpfulandyourpromptattentiontomysuggestionswouldbehighlyappreciated.Sincerelyyours，LiMingPartBAswecanseeinthepicture,manypeople,oldoryoung,menorwomen,areinfrontofacomputerandusingtheinternetinthespacejustlikeahugewebofaspider.Thecaptioninthedrawingreads:“theinternet:nearorfar”.ItisobviousthatthehugespiderwebisthesymboloftheInternetandthesymbolicmeaningofthepictureistheeffectoftheinternetonpeople’swayoflife.ThereisnodoubtthattheInternetprovidesuswithconsiderableconvenience.Internetisrevolutionizingourwayofliving,makingmanythingspossiblewhicharebeyondourdreams.Asacommunicationtool,theinternetmakesuscloserthaneverbeforebyprovidingimmediatecommunicationviae-mail,QQ,MSNorICQ,nomatterhowfarawayourfriendsare.Sointhissense,theinternetismakingusnearertoeachother.However,therearenegativeeffectsoftheinternetonpeople’slife.Asisshowninthepicturepeopleareimprisonedintheirownrespectivesmallcabins,indulgingintheirownworld.Theychoosecontactingonlineratherthancommunicatingfacetoface.Duetotheaddictiontothefictionalexperience,peopleseemtohaveforgottenthetraditionalandmostefficientcommunicationmethod,andthusindifferencehasbecomeanotuncommonphenomenoninthemodernworld.Weoftenhearparentscomplainthattheyhavelessandlesstimechattingwiththeirchildreneitherbecausetheirchildrenspendtoomuchtimeplayinggamesorchattingonlinewithfriendsorstrangers.Alsotherearecoupleswhoseldomtalkwitheachother.Therefore,internetseemstomakenearpeoplefaraway.Hence,howtousemoderncommunicatingtoolssuchasinternetproperlyhasbecomesahotissueinrecentyears.Whileweareenjoyingtheconvenienceprovidedbytheinternet,weshouldalsobearinmindthathumanbeingsaresocialbeingswhoneedrealinterpersonalinteractions.Jointeffortsareneededtoensureenoughtimeforpeopleespeciallyfamiliestohaveface-to-facecommunicationwitheachother.Onlyinthiswaycanweexpectahealthydevelopmentoftherelationshipamongindividuals.答案詳解第一部分英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用這是一篇關(guān)于動(dòng)物智能方面的文章，節(jié)選自2008年5月7日刊登在《紐約時(shí)報(bào)》的TheCostofSmarts（“聰明的代價(jià)”）。文章以果蠅實(shí)驗(yàn)為例，論述了對(duì)動(dòng)物智力的研究所帶給人們的啟示，即聰明是要付出代價(jià)的問(wèn)題。參考譯文：對(duì)動(dòng)物智能的研究總是讓我們思考人類到底有多聰明。讓我們想一想卡爾?齊默發(fā)表在《科學(xué)時(shí)代》雜志上的文章所描述的果蠅試驗(yàn)。有些果蠅受到訓(xùn)練，它們要比普通果蠅聰明，但壽命往往比普通果蠅短。這表明暗淡的燈泡使用時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，同時(shí)也表明不那么明亮其實(shí)是燈泡的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。事實(shí)證明，智力是要付出昂貴的代價(jià)的。它需要更高的給養(yǎng)、消耗更多的燃料，離開(kāi)起點(diǎn)時(shí)速度比較緩慢，這是因?yàn)橹橇σ揽康氖菍W(xué)習(xí)（一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程）而不是一種本能。許多其他的物種也有學(xué)習(xí)的能力，很顯然他們學(xué)到的東西之一就是知道何時(shí)停止。有限的智力是否有適應(yīng)值呢？這也是這個(gè)新研究的課題。這個(gè)課題不是去回顧那些智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們的那些物種，而是含蓄地問(wèn)我們自己智力的真正代價(jià)是什么。我們見(jiàn)過(guò)的每種動(dòng)物都有這種想法。對(duì)動(dòng)物智力的研究也讓我們思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果動(dòng)物有機(jī)會(huì)的話，他們會(huì)對(duì)人類作什么樣的實(shí)驗(yàn)。比如說(shuō)，每只有主人的貓都在進(jìn)行一個(gè)小型的操作性條件反射研究。我相信，如果動(dòng)物也能進(jìn)行試驗(yàn)的話，他們會(huì)測(cè)定我們的忍耐度，忠誠(chéng)度，以及對(duì)地形的記憶力。他們會(huì)試圖判定人類智力的真正用處是什么，而不僅僅是判定人類到底有多高的智力。最重要的是，他們希望研究一個(gè)最基本的問(wèn)題：人類是否真正意識(shí)到了自己所生存的世界？對(duì)此，目前仍無(wú)定論。重要詞匯：upkeep保養(yǎng)，維持adaptive適應(yīng)的wistful渴望的，惆悵的castaglancebackward回顧leavesb/sthinthedust把某人/某物遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩/落在后面operantconditioning操作性條件反射inconclusive非決定性的，無(wú)結(jié)果的答案解析：1.[B]詞義辨析題。解析：本題考查動(dòng)詞詞義，Suppose假設(shè)，Observe觀察，Imagine想象，Consider考慮，后面的賓語(yǔ)是“thefruit-flyexperimentsdescribedinCarlZimmerintheScienceTimes”，即“”，后面接著說(shuō)了實(shí)驗(yàn)的結(jié)果及其含義。將四個(gè)選項(xiàng)代入文中，最符合符合語(yǔ)境的就是Consider考慮，這句話的意思是“讓我們考慮考慮卡爾?齊默發(fā)表在《科學(xué)時(shí)代》雜志上的文章所描述的果蠅試驗(yàn)”。2.[A]慣用銜接題。解析：本題考查動(dòng)詞短語(yǔ)，tendto表示“有…傾向，往往…”，fearto表示“唯恐…”，happento表示“碰巧…”，bethreatenedto表示“被恐嚇…”。文中表示比較聰明的果蠅往往比普通果蠅壽命較短，填tendto符合題意，這句話的意思是“受到訓(xùn)練的果蠅要比普通果蠅聰明，但壽命往往比普通果蠅短”。3.[D]詞義辨析題。解析：本題考查形容詞，lighter更輕的，thinner更瘦的，stabler更穩(wěn)定的，dimmer比較暗淡的。本句是前一句推出的結(jié)論，即由“果蠅越聰明壽命越短”推出“燈泡越暗使用時(shí)間越長(zhǎng)”，故選D符合題意。lighter，thinner，stabler一般不用于修飾bulb（燈泡）。這句話的意思是“這表明暗淡的燈泡使用時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)”。4.[B]邏輯推理題。解析：本題考查邏輯關(guān)系和詞義辨析，tendency傾向，advantage優(yōu)勢(shì)，inclination傾(燈泡越暗使用時(shí)間越長(zhǎng))推出“這向，priority優(yōu)先權(quán)。由前半句“bulbsburnlonger”是不特別亮的燈泡的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)”，因此advantage最符合題意。這句話的意思是“同時(shí)也表明不那么明亮其實(shí)是燈泡的一個(gè)優(yōu)勢(shì)”。5.[C]詞義辨析題。解析：本題考查動(dòng)詞短語(yǔ)，turnsout證明是，結(jié)果是，insiston堅(jiān)持，sumup總結(jié)，putforward提出。根據(jù)第一段的內(nèi)容，F(xiàn)ruitflieswhoweretaughttobesmarterthantheaveragefruitflytendtoliveshorterlives.Thissuggeststhatdimmerbulbsburnlonger,thatthereisanadvantageinnotbeingtoobright.即果蠅越聰明壽命越短，燈泡越暗淡使用時(shí)間越長(zhǎng)，可以證明智力是要付出代價(jià)的，因此turnout符合這兒的意思。這句話的意思是“事實(shí)證明，智力是要付出昂貴的代價(jià)的”。6.[A]邏輯銜接題。解析：本題考查介詞，off表示“離開(kāi)”，behind表示“在…之后”，over表示“在…之上”，along表示“沿著…”。根據(jù)上下文可知，這兒表示離開(kāi)起點(diǎn)時(shí)，off比較合適。而along是沿著，沿著起點(diǎn)意思上說(shuō)不過(guò)去，故只能選off。這句話的意思是“它需要更高的給養(yǎng)、消耗更多的燃料，離開(kāi)起點(diǎn)時(shí)速度比較緩慢”。7.[D]詞義辨析題。解析：本題考查形容詞。incredible難以置信的，spontaneous自發(fā)的，inevitable不可避免的，gradual漸進(jìn)的。根據(jù)文中的意思，智力取決于學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，所以選gradual。這句話的意思是“這是因?yàn)橹橇σ揽康氖菍W(xué)習(xí)（一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程）而不是一種本能”。8.[C]邏輯推理題。解析：本文的主旨是智力需要昂貴的代價(jià)。大量的物種會(huì)學(xué)習(xí)，但它們首先學(xué)會(huì)的是知道什么時(shí)候停止學(xué)習(xí)，與上文的例子燈泡呼應(yīng)。四個(gè)選項(xiàng)中，fight斗爭(zhēng)，doubt懷疑，stop停止，think思考，正確答案為C。這句話的意思是“許多其他的物種也有學(xué)習(xí)的能力，很顯然他們學(xué)到的東西之一就是知道何時(shí)停止”。9.[B]語(yǔ)義搭配題。解析：本題考查形容詞，修飾intelligence。invisible看不見(jiàn)的，indefinite不確定的，這兩個(gè)選項(xiàng)意思不符合，可以首先排除。different不同的，limited有限的，都可以與intelligence搭配，但是，通讀上下文，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里要強(qiáng)調(diào)的并不是不同的物種智力不同，而是所有物種的智力都是有限的，所以limited符合文意。這句話的意思是“有限的智力是否有適應(yīng)值呢？”10.[D]固定搭配題。解析：本題考查固定搭配，castaglancebackward意思為“回顧”。其他選項(xiàng)：upward向上，forward向前，afterward后來(lái)，都不能與之搭配。這句話的意思是“不是去回顧那些智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們的那些物種”。11.[D]詞義辨析題。解析：本題考查名詞，feature特征，influence影響，result結(jié)果，cost代價(jià)。根據(jù)前文可以知道，聰明是有代價(jià)的：比如果蠅越聰明壽命越短，因而cost“代價(jià)”與文中“事實(shí)證明，智力是要付出代價(jià)”相呼應(yīng),符合文章主旨。這句話的意思是“它（這個(gè)研究）含蓄地問(wèn)我們自己智力的真正代價(jià)是什么。”12.[B]慣用搭配題。解析：本題考查介詞，onthemindofsb.表示“掛在某人心上，使某人擔(dān)心”，bythemind“通過(guò)思考”，across常用于comeacrossone’smind短語(yǔ)中，表示“忽然想到”outside不與mind的搭配。前面一句說(shuō)到人們問(wèn)自己智力真正的代價(jià)是什么的問(wèn)題，這一句緊接上文，說(shuō)這個(gè)問(wèn)題也是我們所遇到的每個(gè)動(dòng)物所關(guān)心的問(wèn)題，也就是每個(gè)動(dòng)物都掛在心上的，因此onthemindofeveryanimal符合題意。這句話的意思是“我們見(jiàn)過(guò)的每種動(dòng)物都有這種想法”。13.[C]慣用搭配題。解析：本題考查動(dòng)詞，與之搭配的賓語(yǔ)是experiments，選項(xiàng)中只有perform能與experiments搭配，表示“做實(shí)驗(yàn)”。deliver遞送，carry運(yùn)送，apply應(yīng)用，都不與experiment搭配。這句話的意思是“如果動(dòng)物有機(jī)會(huì)的話，他們會(huì)對(duì)人類作什么樣的實(shí)驗(yàn)”。14.[D]邏輯銜接題。解析：本題考查介詞短語(yǔ)，屬邏輯銜接題。前一句提到experiments，本句提到一個(gè)具體的實(shí)驗(yàn)，所以選forinstance例如，表示舉例說(shuō)明。其他短語(yǔ)意思：bychance偶然，incontrast相反，asusual像往常一樣。這句話的意思是“比如說(shuō)，每只有主人的貓都在進(jìn)行一個(gè)小型的操作性條件反射研究”。15.[A]邏輯銜接題。解析：本題考查連詞，由后半句中theywouldtestusto可推測(cè)本句使用了虛擬語(yǔ)氣，選項(xiàng)中if可以引導(dǎo)虛擬條件句。unless除非，as正如，lest唯恐。這句話的意思是“如果動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)”。16.[C]語(yǔ)義推理題。解析：本題考查動(dòng)詞，所填動(dòng)詞應(yīng)表明實(shí)驗(yàn)的目的，并且所填動(dòng)詞的賓語(yǔ)是limitsofourpatience,ourfaithfulness,ourmemoryforterrain，選項(xiàng)中“determine確定”符合題意，并與下文的decide相呼應(yīng)。moderate減輕，緩和，overcome克服，reach達(dá)到。本句的意思是“他們會(huì)測(cè)定我們的忍耐度，忠誠(chéng)度，以及對(duì)地形的記憶力”。17.[B]介詞辨析題。解析：本題考查介詞，四個(gè)選項(xiàng)中for表示目的，這個(gè)句子的正常句序是intelligenceinhumansisreallyforwhat，即人類智力的真正用處是什么。at在，于；after在…之后；with同…一起。這句話的意思是“他們會(huì)試圖判定人類智力的真正用處是什么”。18.[A]邏輯推理題。解析：本題考查邏輯關(guān)系。這個(gè)句子位于段末，顯然起到總結(jié)性的作用。四個(gè)選項(xiàng)中，Aboveall最重要，Afterall畢竟，However然而，Otherwise否則。根據(jù)上下文，本句意思應(yīng)該是“最重要的是，他們希望研究一個(gè)最基本的問(wèn)題”，故選Aboveall。19.[A]詞義辨析題。解析：本題考查形容詞，修飾question。fundamental基本的，comprehensive全面的，equivalent相等的，hostile敵對(duì)的。由句后問(wèn)題的內(nèi)容Arehumansactuallyawareoftheworldtheylivein（人類是否真正意識(shí)到了自己所生存的世界），可推出這是一個(gè)最基本和重要的問(wèn)題，所以選fundamental。本句的意思是“他們希望研究一個(gè)最基本的問(wèn)題”。20.[C]邏輯銜接與詞義辨析題。解析：本題考查副詞?？涨罢f(shuō)“想研究這個(gè)問(wèn)題”，空后說(shuō)“結(jié)果還不確定”。四個(gè)選項(xiàng)中，Byaccident“偶然”，Intime“及時(shí)”，Sofar“到目前為止”，Betterstill“更好的是”，只有Sofar符合語(yǔ)意。這句話的意思是“對(duì)此，目前仍無(wú)定論”。第二部分閱讀理解PartA第一篇文章選自2008年5月4日《紐約時(shí)報(bào)》，題目為CanYouBecomeaCreatureofNewHabits?（你可以成為新習(xí)慣的形成者嗎？）。本文主要論述了可以通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)新習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力的問(wèn)題：雖然舊有習(xí)慣不可更改，但可以通過(guò)刻意培養(yǎng)新習(xí)慣避開(kāi)舊有路徑，達(dá)到創(chuàng)新的目的；標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試突出了分析和程式，卻忽略了人類天生的創(chuàng)新和相互協(xié)作的思維模式的使用。參考譯文：習(xí)慣是件非常奇妙的事。我們的習(xí)慣在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下就能行成，習(xí)慣使我們的頭腦處于自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，并且放松地進(jìn)入一種無(wú)意識(shí)的慣性的舒適之中。威廉?華茲華斯早在19世紀(jì)就說(shuō)過(guò)：“不是選擇而是習(xí)慣主宰著不會(huì)思考的獸群?！痹谌招略庐惖?1世紀(jì)，甚至連“習(xí)慣”這個(gè)詞都散發(fā)著消極的含義。因此，在談?wù)搫?chuàng)造力和革新的背景下討論習(xí)慣問(wèn)題，似乎有點(diǎn)自相矛盾。但是腦科研究人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地培養(yǎng)新習(xí)慣時(shí)，大腦內(nèi)就會(huì)生成平行路徑，甚至全新的腦細(xì)胞，這些腦細(xì)胞能將我們的思維導(dǎo)向全新的、富有創(chuàng)意的軌道。與其認(rèn)為我們固有的習(xí)慣不可更改，不如通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)新習(xí)慣以做出改變。事實(shí)上，我們嘗試的新事物越多，也就是說(shuō)，我們?cè)竭h(yuǎn)離自己的舒適范圍，不論在職場(chǎng)上還是在個(gè)人生活上，我們就越具有創(chuàng)造性。但是，我們也不必費(fèi)心地去擯棄舊有的習(xí)慣；一旦形成思維定式，它們就將永久地被儲(chǔ)存在大腦。相反，我們刻意培養(yǎng)的新習(xí)慣能生成平行思維路徑，這些思維路徑會(huì)避開(kāi)那些舊有的路徑?！堕_(kāi)放的心靈》一書(shū)的作者朵娜?馬可瓦說(shuō)：“創(chuàng)新的首要條件就是酷愛(ài)非凡的事物。但我們接受的教育不是要求我們熱愛(ài)非凡事物而是要求我們‘做出決定’，正如我們的老板稱自己是‘決策者’一樣。”然而，她補(bǔ)充說(shuō)道：“決策意味著保留一種可能而擯棄所有其他的可能。一名出色的創(chuàng)新思想者總是試圖探索很多其他的可能性選擇?！彼f(shuō)，我們所有的人都是以自己沒(méi)有覺(jué)察到的方法來(lái)解決問(wèn)題的。20世紀(jì)60年代晚期，研究者們發(fā)現(xiàn),人類天生就能以四種主要的方法來(lái)解決面臨的挑戰(zhàn)。這四種方法是：分析法、程序法、相關(guān)法（又稱相互協(xié)作法）和革新法。然而，在青春期就要結(jié)束時(shí)，大腦就關(guān)閉了其中的兩種功能，只保留了在生命最初的十幾年里看起來(lái)似乎最有價(jià)值的思維方法?，F(xiàn)在，人們強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試，這實(shí)際上突出了分析和程式，意味著很少有人天生就使用創(chuàng)新和相互協(xié)作的思維模式。M.J.?賴安是2006年出版的《今年我打算…》一書(shū)的作者，也是馬可瓦女士的生意伙伴，她說(shuō)：“這有悖于美國(guó)信仰體系的主要信仰，即每個(gè)人都無(wú)所不能。這是我們長(zhǎng)久以來(lái)編造的一個(gè)謊言，這個(gè)謊言造就了平庸。了解自己擅長(zhǎng)什么并且在此方面更加努力就能走向卓越?！边@才正是培養(yǎng)新習(xí)慣的開(kāi)端。重要詞匯：mindlessly不注意地，無(wú)意識(shí)地auto-pilot自動(dòng)駕駛儀unreflecting不反省的，不思考的paradoxical自相矛盾的comfortzone舒適范圍inherently天性地，固有地killoff消滅，摒棄rut車轍，常規(guī)bypass繞過(guò)，避開(kāi)analytically分析地，分析法地procedurally程序上地relationally相關(guān)地，有關(guān)地collaboratively協(xié)作地，合作地innovatively革新地，創(chuàng)新地adolescence青春期highlight突出，強(qiáng)調(diào)perpetuate使永存，使永遠(yuǎn)活著答案解析：21．[C]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：華茲華斯認(rèn)為,習(xí)慣的特點(diǎn)就是解析：本題問(wèn)的是Wordsworth對(duì)habit的觀點(diǎn)，根據(jù)人名定位到第一段，“Notchoice,but（威廉?華茲habitrulestheunreflectingherd,”WilliamWordsworthsaidinthe19thcentury華斯早在19世紀(jì)就說(shuō)過(guò)：“不是選擇而是習(xí)慣主宰著不會(huì)思考的獸群”）。選項(xiàng)[C]mechanical(機(jī)械的)可以說(shuō)是對(duì)unreflecting的替換。此外文章第二句中提到Wereachforthemmindlessly,settingourbrainsonauto-pilotandrelaxingintotheunconsciouscomfortoffamiliarroutine（我們的習(xí)慣在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下就能行成，習(xí)慣使我們的頭腦處于自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，并且放松地進(jìn)入一種無(wú)意識(shí)的慣性的舒適之中），從這個(gè)表述中可以看出習(xí)慣的形成過(guò)程完全是一種無(wú)意狀態(tài)下的機(jī)械活動(dòng)。因此，正確選項(xiàng)為[C]。[A]casual不經(jīng)意的，[B]familiar熟悉的，[D]changeable可變化的。22.[D]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：腦研究者發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣的形成可以被解析：我們定位到第二段Soitseemsantitheticaltotalkabouthabitsinthesamecontextascreativityandinnovation.Butbrainresearchershavediscoveredthatwhenweconsciouslydevelopnewhabits,wecreateparallelsynapticpaths,andevenentirelynewbraincells,thatcanjumpourtrainsofthoughtontonew,innovativetracks.（因此，在談?wù)搫?chuàng)造力和革新的背景下討論習(xí)慣問(wèn)題，似乎有點(diǎn)自相矛盾。但是腦科研究人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地培養(yǎng)新習(xí)慣時(shí)，大腦內(nèi)就會(huì)生成平行路徑，甚至全新的腦細(xì)胞，這些腦細(xì)胞能將我們的思維導(dǎo)向全新的、富有創(chuàng)意的軌道。）第一句說(shuō)creativity和innovation與habit是互不相容的，接著文章用but表示轉(zhuǎn)折，在這種情況下我們可以推測(cè)后面的內(nèi)容是講creativity和innovation與habit是相容的，研究者發(fā)現(xiàn)了什么呢？當(dāng)我們有意識(shí)地(consciously)形成新的習(xí)慣時(shí)，我們甚至能夠創(chuàng)造全新的腦細(xì)胞，這能夠?qū)⑽覀兊乃季w導(dǎo)向全新的、富有創(chuàng)意的軌道。由此可見(jiàn)研究人員認(rèn)為習(xí)慣的形成是可以被引導(dǎo)的。故[D]guided引導(dǎo)的是正確選項(xiàng)。[A]predicted預(yù)見(jiàn)的，[B]regulated管理的，[C]traced追蹤的。23.[A]詞義推斷題。意為：“ruts”這個(gè)詞在意思上最貼近于解析：本題為詞義推斷題，必須從上下文中加以理解，Butdon’tbothertryingtokilloffoldhabits;oncethoserutsofprocedurearewornintothehippocampus,they’retheretostay.Instead,thenewhabitswedeliberatelyingrainintoourselvescreateparallelpathwaysthatcanbypassthoseoldroads（但是，我們也不必費(fèi)心地去擯棄舊有的習(xí)慣；一旦形成思維定式，它們就將永久地被儲(chǔ)存在大腦的海馬區(qū)。相反，我們刻意培養(yǎng)的新習(xí)慣能生成平行思維路徑將，這些思維路徑會(huì)避開(kāi)那些舊有的路徑），首先我們由they’retheretostay，知道ruts是一個(gè)具體的東西，接著由thenewhabitscreateparallelpathwaysthatcanbypassthoseoldroads.我們可以知道ruts與pathways和roads應(yīng)該是同義替換的，由此選擇[A]tracks痕跡，軌跡。[B]series系列，[C]characteristics特點(diǎn)，[D]connections聯(lián)系。24.[D]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：朵娜?馬可瓦最可能同意解析：根據(jù)人名DawnaMarkova我們可以定位到最第5段，由“Thefirstthingneededfor（Markova說(shuō)認(rèn)為創(chuàng)新最需innovationisafascinationwithwonder,”saysDawnaMarkova要的就是對(duì)非凡事情的著迷），因此選[D]curiosityactivatescreativeminds。而[A]ideasarebornofarelaxingmind觀點(diǎn)來(lái)源于放松的頭腦，是利用文中出現(xiàn)的relaxing加以編制的選項(xiàng)，文中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的句子[B]innovative-nesscouldbetaught創(chuàng)新能夠被傳授，雖然文中最后一段Knowingwhatyou’regoodatanddoingevenmoreofitcreatesexcellence.”Thisiswheredevelopingnewhabitscomesin（了解自己擅長(zhǎng)什么并且在此方面更加努力就能走向卓越?！边@才正是培養(yǎng)新習(xí)慣的開(kāi)端），但只是說(shuō)doingevenmoreofitcreates地多做。[C]decisivenessderivesexcellence.并沒(méi)有交代是本人自覺(jué)地多做，還是被“taught”fromfantasticideas果斷來(lái)自于奇特的想法，文中沒(méi)有關(guān)于果斷的信息。25.[A]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：賴安的評(píng)論意味著標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試解析：本題難度較大，可以通過(guò)排除法做出選擇。我們首先找到文中關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的描述Thecurrentemphasisonstandardizedtestinghighlightsanalysisandprocedure,meaningthatfewofusinherentlyuseourinnovativeandcollaborativemodesofthought.大意為目前標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試只強(qiáng)調(diào)了analysis與procedure，這從根本上使得很少有人能夠使用innovative與collaborative的思維模式，而前面一段提到，人天生的思維模式包含四種，因此[C]maintainstheinherentAmericanthinkingmodel堅(jiān)持天生的美國(guó)思維模式不正確；接著我們找到Ryan的評(píng)論，ThisbreaksthemajorruleintheAmericanbeliefsystem—thatanyonecandoanything.That’saliethatwehaveperpetuated,anditfosters由commonness.Knowingwhatyou’regoodatanddoingevenmoreofitcreatesexcellence.第一句，“這有悖于美國(guó)信仰體系的主要信仰，即每個(gè)人都無(wú)所不能，”我們可以判斷[D]complieswiththeAmericanbeliefsystem與美國(guó)的信仰體系一致這個(gè)選項(xiàng)不正確；第二句“這是我們長(zhǎng)久以來(lái)編造的一個(gè)謊言，這個(gè)謊言造就了平庸”，可以斷定[B]nolongeremphasizescommonness不再?gòu)?qiáng)調(diào)平庸也不正確；只剩下[A]preventsnewhabitsfrombeingformed阻止了新習(xí)慣的形成。那么從文中哪地方可以判斷[A]正確呢。請(qǐng)看Ryan評(píng)論的最后一句話，“了解自己擅長(zhǎng)什么并且在此方面更加努力就能走向卓越”以及文章最后一句話，Thisiswheredevelopingnewhabitscomesin.這才正是培養(yǎng)新習(xí)慣的開(kāi)端。這句話緊跟在Ryan的評(píng)論之后，是對(duì)其評(píng)論的總結(jié)和意義所在。因此[A]項(xiàng)正確。第二篇文章節(jié)選自2008年11月14日的《科學(xué)美國(guó)人》題目為Who'sYourDaddy?TheAnswerMayBeattheDrugstore.（誰(shuí)是你父親？答案或許就在藥店）。這是一篇科普類文章，介紹了在美國(guó)基因檢測(cè)血緣關(guān)系的技術(shù)的普及以及其局限性和問(wèn)題。參考譯文：了解自己的孩子的父親是明智的父親，但現(xiàn)在人們可以提升自己作為父親的智慧---或者至少證實(shí)自己是孩子的爸爸。他只需付30美元即可在當(dāng)?shù)氐乃幍曩I一套親子關(guān)系鑒定包（PTK）--另外再付120美元就可得到鑒定結(jié)果。身份基因公司是一家生產(chǎn)不需處方可以直接出售的PTK的公司。該公司的首席運(yùn)營(yíng)官達(dá)格佛格說(shuō)，自從去年不需要處方即購(gòu)可買之后，己經(jīng)超過(guò)6萬(wàn)人購(gòu)買了PTK。有二十多家公司直接向公眾出售DNA鑒定，價(jià)格從幾百美元到2500美元不等。其中最受歡迎的是父子血緣鑒定。被收養(yǎng)的孩子可以通過(guò)它來(lái)找到與自己具有血緣關(guān)系的親屬，收養(yǎng)孩子的家庭也可以通過(guò)它來(lái)了解收養(yǎng)孩子的情況。DNA鑒定最近也引起了譜系學(xué)者的強(qiáng)烈憤怒，因?yàn)樗С痔峁ふ壹易宓淖婕?wù)的生意。大部分的鑒定需要通過(guò)從口中拭取唾液來(lái)收集細(xì)胞，然后送往公司進(jìn)行檢測(cè)。所有的這些檢測(cè)都需要有一個(gè)潛在的候選人以便與他的DNA進(jìn)行比對(duì)。但是有些觀察者對(duì)此持懷疑態(tài)度。紐約大學(xué)的社會(huì)學(xué)家特洛伊?達(dá)斯特說(shuō)：“那些正在做祖先鑒定的人們所宣揚(yáng)的祖先鑒定的精確度其實(shí)是錯(cuò)的。”他注意到，每個(gè)人都有很多的祖先---往前推幾百年就可以找到成百的祖先。然而，大多數(shù)祖先鑒定只考慮一個(gè)世系，或者是通過(guò)男子繼承的父親方面的Y染色體，或者是從母親一方遺傳下來(lái)的線粒體DNA。這種DNA只能顯示約一到兩個(gè)祖先的基因信息，即使還會(huì)有六個(gè)其他的曾祖父母或者有14個(gè)其他的曾曾祖父母，假如我們僅往前推三代或者四代的話。批評(píng)家還認(rèn)為，商業(yè)基因鑒定實(shí)際上只相當(dāng)于拿樣本進(jìn)行比對(duì)的參考信息。有些公司使用的數(shù)據(jù)庫(kù)并不依賴于系統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集而是把不同研究機(jī)構(gòu)收集的信息合在一起。這就意味著處理數(shù)據(jù)的公司不同，所用DNA數(shù)據(jù)庫(kù)也會(huì)不同。另外，一個(gè)公司用來(lái)鑒定血緣關(guān)系的計(jì)算機(jī)程序可能是受到專利保護(hù)的，不能受制于同行的評(píng)論和外部的評(píng)價(jià)。重要詞匯：boost提升，增加paternal父親的，父系的shellout交付，支付paternity父親的地位/身份kit成套裝備，工具箱over-the-counter柜臺(tái)交易的，（買藥）不用處方的kinship血族關(guān)系genealogists系譜學(xué)者，系譜專家swab用拭子拭抹或擦凈saliva唾液，口水hawk兜售，叫賣lineage血統(tǒng)，世系chromosome（生）染色體mitochondrial線粒體的lumptogether把…合在一起答案解析：26.[A]推理判斷題。意為：文章第一、二段表明了PTK的解析：文章首段最后一句話Allheneedstodoisshellout$30forpaternitytestingkit(PTK)（只需花30美元在地方藥房作athislocaldrugstore–andanother$120togettheresults親子鑒定--另外再付120美元就可得到鑒定結(jié)果），第二段第一句Morethan60,000peoplehavepurchasedthePTKssincetheyfirstbecomeavailablewithoutprescriptionslastyear（自從去年不需要處方即購(gòu)可買之后，己經(jīng)超過(guò)6萬(wàn)人購(gòu)買了PTK）?？梢灾牢恼碌谝?、二段主要說(shuō)明了PTK很容易買到，因此選項(xiàng)[A]easyavailability容易得到為正確答案。從第二段整段我們可以看出，關(guān)于鑒定價(jià)格浮動(dòng)只在第二段最后一句有所體現(xiàn)，因而[B]flexibilityinpricing靈活的價(jià)格不能算一、二段的大意；[C]successfulpromotion成功促銷文中未提到；[D]popularitywithhouseholds受家庭歡迎屬過(guò)度推斷。27.[C]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：PTK是用來(lái)解析：從文中第三段Amongthemostpopular:paternityandkinshiptesting,whichadoptedchildrencanusetofindtheirbiologicalrelatives（被收養(yǎng)的孩子可以通過(guò)親子鑒定找到他具有血緣關(guān)系的親屬），這個(gè)意思同[C]identifyparent-childkinship鑒定親子關(guān)系的表述是一致的。[A]locateone’sbirthplace尋找一個(gè)人的出生地這個(gè)選項(xiàng)比較具有迷惑性，從第三段最后一句話DNAtestingisalsothelatestrageamongpassionategenealogists（PTK最近---andsupportsbusinessesthatoffertosearchforafamily’sgeographicroots惹怒了很多譜系學(xué)家，它支持提供尋找家族的祖籍服務(wù)的生意），.我們可以看出，PTK沒(méi)有主要被用來(lái)尋找一個(gè)人的出生地，因而排除；選項(xiàng)[B]promotegeneticresearch促進(jìn)基因研究，[D]choosechildrenforadoption選擇收養(yǎng)的孩子文中均未提及。28.[D]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：持懷疑態(tài)度的觀察者認(rèn)為祖先鑒定沒(méi)有解析：從題干信息我們可以將它定位到文中第五段第一句Thereisakindoffalseprecisionbeinghawkedbypeopleclaimingtheyaredoingancestrytesting（那些正在做祖先鑒定的人們所宣揚(yáng)的（祖先鑒定）精確度其實(shí)是錯(cuò)的），這句話是對(duì)這一段的概括，因此[D]achievetheclaimedaccuracy達(dá)到聲稱的準(zhǔn)確性符合上述意思。而[A]tracedistantancestors找尋遙遠(yuǎn)的祖先，[B]rebuildreliablebloodlines重建可靠的血緣關(guān)系，[C]fullyusegeneticinformation充分利用基因信息都只是它的細(xì)節(jié)之一，不能作為概括表述。29.[A]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：最后一段中商業(yè)基因鑒定面臨的一個(gè)問(wèn)題是解析：從最后一段第二句Databasesusedbysomecompaniesdon’trelyondatacollectedsystematicallybutratherlumptogetherinformationfromdifferentresearchprojects.ThismeansthataDNAdatabasemaydifferdependingonthecompanythatprocessestheresults（一些公司使用的數(shù)據(jù)庫(kù)并不依賴于系統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集而是把不同研究機(jī)構(gòu)收集的信息合在一起。這就意味著處理數(shù)據(jù)的公司不同，所用DNA數(shù)據(jù)庫(kù)也會(huì)不同），可以斷定[A]disorganizeddatacollection數(shù)椐收集的紊亂與本句話意思基本一致，為正確答案。文中并未提及數(shù)據(jù)是否重合，[B]overlappingdatabasebuilding重合的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)無(wú)根椐。[C]excessivesamplecomparison過(guò)多的樣本比對(duì)[D]lackofpatentevaluation缺少專利評(píng)價(jià)文中沒(méi)有體現(xiàn)。30.[B]主旨大意題。意為：本文最合適的題目應(yīng)是解析：本題考察對(duì)文章主旨的把握，通讀全文，我們看不到有明顯贊成DNA測(cè)試的傾向，因此[A]ForsandAgainstsofDNATestingDNA測(cè)試的贊成與反對(duì)不能概括文章大意；同樣，文中沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)外的問(wèn)題，因而也可排除[C]DNATestingOutsidetheLab實(shí)驗(yàn)室外的DNA測(cè)試；文中作者只是客觀地提出了DNA測(cè)試存在的不準(zhǔn)確性問(wèn)題，但并沒(méi)有指明是哪些人的謊言，因而[D]LiesBehindDNATestingDNA測(cè)試背后的謊言也不能算對(duì)；文章首先說(shuō)到了PTK很容易得到，親子血緣鑒定最受歡迎，接著說(shuō)明了持懷疑態(tài)度的人們的看法，虛假的精確性與數(shù)據(jù)庫(kù)的紊亂。因此[B]DNATestingandItsProblemsDNA測(cè)試及它存在的問(wèn)題最能概括文章的大意，是文章最合適的題目。第三篇文章節(jié)選自2003年12月MckinseyQuarterly《麥肯錫季刊》原文題目為EducatingGlobalWorkers(全球工人的教育)。文章駁斥了一般認(rèn)為發(fā)展教育可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)，指出持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)教育的發(fā)展，但缺少正規(guī)教育并不會(huì)限制發(fā)展中世界工人為可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)大幅度提高生產(chǎn)力的能力。參考譯文：正規(guī)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系在貧困國(guó)家普遍遭到經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家的誤解。毫無(wú)疑問(wèn)，教育和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步對(duì)于這些貧困國(guó)家以及其他所有國(guó)家的社會(huì)、政治和智力發(fā)展都是必不可少的；但是，認(rèn)為在貧困國(guó)家極應(yīng)優(yōu)先發(fā)展教育以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我們很幸運(yùn)這種看法是錯(cuò)誤的，這是因?yàn)?，在貧困?guó)家建立新的教育制度并且讓足夠多的人們接受教育從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)績(jī)效需要兩到三代人的努力。一個(gè)研究機(jī)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)一直在向我們表明，所有國(guó)家的工人都可以通過(guò)在崗培訓(xùn)極大地提高生產(chǎn)力，從而極大地提高人們的生活水準(zhǔn)。具有諷刺意味的是，這種觀點(diǎn)的第一個(gè)證據(jù)是在美國(guó)出現(xiàn)的。不久前，美國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)蕭條，而日本處于泡沫前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高峰，人們認(rèn)為之所以如此，是由于美國(guó)工人教育程度低，從而造成了美國(guó)較差的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在汽車生產(chǎn)方面，日本過(guò)去是而且現(xiàn)在仍保持全球領(lǐng)先地位。但是研究表明，工人在接受崗上培訓(xùn)后，美國(guó)的本田、尼桑和豐田汽車生產(chǎn)廠家達(dá)到了日本同類汽車生產(chǎn)廠家大約95%的生產(chǎn)率。還有一個(gè)更近的證據(jù)。在對(duì)住宅建設(shè)的檢查中，研究人員發(fā)現(xiàn)，雖然建筑行業(yè)的工作極其復(fù)雜，但是在休斯敦和得克薩斯兩地的墨西哥建筑工人，盡管沒(méi)有文化，不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)卻始終能達(dá)到最優(yōu)勞動(dòng)生產(chǎn)率標(biāo)準(zhǔn)。教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正關(guān)系是什么呢？我們不得不相信，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)教育的發(fā)展，即使政府不施加壓力。畢竟，這才是教育開(kāi)始的方式。一萬(wàn)年前，當(dāng)我們的祖先依靠狩獵和采集生活時(shí)，他們沒(méi)有時(shí)間思考找尋食物之外的任何事情。只有在他們以一種更加高產(chǎn)的方式獲得食物之后，才有從事其他事情的時(shí)間。隨著教育的發(fā)展，人類的生產(chǎn)潛力也得到提高。只有當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境促使我們的祖先達(dá)到他們的生產(chǎn)潛力時(shí)，他們才能反過(guò)來(lái)負(fù)擔(dān)得起教育。高層次教育的不斷發(fā)展或許是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效所要求的復(fù)雜政治制度的必要但不是充分條件。因此，假如沒(méi)有那些只有在有了更廣泛的正規(guī)教育之后才可能發(fā)生的政治變化，貧困國(guó)家或許就不能夠逃脫它們貧困的命運(yùn)。然而，缺少正規(guī)教育并不會(huì)限制發(fā)展中世界工人為可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)大幅度提高生產(chǎn)力的能力。相反，對(duì)提高生產(chǎn)力的限制解釋了發(fā)展中國(guó)家的教育為什么沒(méi)有比實(shí)際發(fā)展得更加迅速。重要詞匯：priority重點(diǎn)，優(yōu)先考慮的事consistently一貫地，始終如一地productivity生產(chǎn)率，生產(chǎn)力recession經(jīng)濟(jì)衰退，不景氣pre-bubble經(jīng)濟(jì)泡沫前的deride取笑，嘲笑automotive-assembly汽車裝配線counterpart與對(duì)方地位/作用相當(dāng)?shù)娜?物complexity復(fù)雜性sufficientcondition充分條件substantially充分地foreseeable可預(yù)知的答案解析：31.[D]推理判斷題目。意為：在第一段作者認(rèn)為在貧困國(guó)家教育的重要性解析：作者在首段指出however,theconventionalviewthateducationshouldbeoneoftheveryhighestprioritiesforpromotingrapideconomicdevelopmentinpoorcountriesiswrong（但是，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為在貧困國(guó)家對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而言，教育是極應(yīng)優(yōu)先考慮的要素之一，這是種錯(cuò)誤的看法），教育的優(yōu)先性和教育的重要性實(shí)際上是一個(gè)意思，而既然文中說(shuō)優(yōu)先教育是種錯(cuò)誤的看法，由此可推出教育的重要性被過(guò)度的重視了即被高估了，因此[D]hasbeenoverestimated被高估正確。[A]issubjecttogroundlessdoubts受到無(wú)根據(jù)的懷疑不正確；[B]hasfallenvictimofbias成為偏見(jiàn)的犧牲品[C]isconventionallydowngraded被降低表述的意思文中沒(méi)有提及。32.[B]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：第一段表明建立新的教育體系________。解析：在第一段作者主要談?wù)摿丝績(jī)?yōu)先發(fā)展教育來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是錯(cuò)誤的看法，而世界各國(guó)的工人經(jīng)過(guò)了勞動(dòng)培訓(xùn)可以獲取高生產(chǎn)率進(jìn)而帶來(lái)更高的生活水平。解答細(xì)節(jié)題時(shí)同樣明顯背離中心的選項(xiàng)可首先排除，即先可排除[A]challengeseconomistsandpoliticians挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家，和[C]demandspriorityfromthegovernment要求政府重視；依據(jù)第一段的倒數(shù)第二句becausebuildingneweducationalsystemsthereandputtingenoughpeoplethroughthemtoimproveeconomicperformancewouldrequiretwoorthreegenerations（通過(guò)教育體系來(lái)使足夠多的人能提高經(jīng)濟(jì)能力將需要兩三代人），由此可知建立教育體系在當(dāng)前是不可能，而這種建立需要幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)，故[B]takeseffortsofgenerations需要幾代人的努力是正確的；[D]requiressufficientlaborforce需要充足的勞動(dòng)力第一段沒(méi)有提及。33.[B]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：日本和美國(guó)勞動(dòng)力的主要區(qū)別是什么。解析：解答本題可用運(yùn)排除法。依據(jù)文章的第二段，美國(guó)勞動(dòng)力受教育程度差遭到嘲笑并被認(rèn)為是其經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)差的原因之一。美國(guó)工人接受了職業(yè)培訓(xùn)后，本田、豐田的美國(guó)公司才達(dá)到了日本95％的產(chǎn)量，由此可知日本工人的生產(chǎn)力比美國(guó)工人的生產(chǎn)力高。從文中可知，美國(guó)勞動(dòng)力受教育程度差是個(gè)事實(shí)也是美國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)差的重要原因，由此可排除不符合文意的[C]theU.Sworkforcehasabettereducation美國(guó)工人教育程度高；而[A]theJapaneseworkforceisbetterdisciplined日本工人紀(jì)律更嚴(yán)[D]theU.Sworkforceismoreorganized美國(guó)工人組織較好在文中未提及；由此可得出只有[B]theJapaneseworkforceismoreproductive日本的勞動(dòng)力更多產(chǎn)正確，而依據(jù)文意，既然日本保持了汽車產(chǎn)量的全球領(lǐng)先地位，自然日本的勞動(dòng)力比美國(guó)的勞力更多產(chǎn)也驗(yàn)證了[B]為正確答案。34.[C]推理判斷題。意為：作者引用了我們祖先的例子來(lái)表明教育出現(xiàn)在解析：本題有很大的迷惑性。很多考生選擇了[A]whenpeoplehadenoughtime當(dāng)人們有了充裕的時(shí)間時(shí)，因?yàn)樽詈笠痪湓捗鞔_指出：只有當(dāng)人們有了更高產(chǎn)的獲得食物的方式時(shí)，人們才有時(shí)間做其它事情。但是本選項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，而沒(méi)有指出教育產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)。依據(jù)文章倒數(shù)第二段的最后兩句可知，作者舉出了我們祖先的例子是來(lái)論證本段第二和第三句話的內(nèi)容Wehavebeguntosuspectthatcontinuingeconomicgrowthpromotesthedevelopmentofeducationevenwhengovernmentsdon’tforceit.Afterall,that’seducationgotstarted（我們不得不相信，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)教育的發(fā)展，即使政府不施加壓力。畢竟，這才是教育開(kāi)始的方式），即教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正關(guān)系：持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)教育的發(fā)展。因此我們選擇[C]whenpeoplenolongerwenthungry在解決了溫飽的情況下才可以談教育。雖然例子中談到了時(shí)間，但沒(méi)有時(shí)間是什么造成的呢？是需要花時(shí)間去找獵物來(lái)填飽肚子而沒(méi)了受教育的時(shí)間，只有是否餓肚子和經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯上相關(guān)。[B]priortobetterwaysoffindingfood找到更好的獲得食物的方法之前[D]asaresultofpressureongovernment由于政府的壓力文中沒(méi)有提及。35.[C]主旨大意題。意為：根據(jù)文章的最后一段我們可以得知，教育的發(fā)展解析：文章在最后一段針對(duì)上文討論的教育和生產(chǎn)的關(guān)系做出了總結(jié)。在本段作者明確指出缺乏正規(guī)的教育并不能限制發(fā)展極大提高產(chǎn)量的世界勞動(dòng)力，而反之，對(duì)提高產(chǎn)量的限制得以解釋了為什么教育發(fā)展得沒(méi)有那么快。由此可見(jiàn)，提高產(chǎn)量?jī)?yōu)先于發(fā)展教育，故[C]followsimprovedproductivity緊隨生產(chǎn)力的提高為正確答案；而[A]resultsdirectlyfromcompetitiveenvironments直接源于競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境[D]cannotaffordpoliticalchanges無(wú)法負(fù)擔(dān)政治變化表達(dá)不符合文章的中心；[B]doesnotdependoneconomicperformance不取決于經(jīng)濟(jì)績(jī)效意思和文意相反。第四篇文章摘自1989年出版的IntellectualLifeinAmerica:AHistory（《美國(guó)知識(shí)生活的歷史》）一書(shū)，是一篇關(guān)于美國(guó)早期歷史的文章，講述美國(guó)歷史中的清教徒傳統(tǒng)，及早期移民的復(fù)雜動(dòng)機(jī)和背景。參考譯文：新大陸歷史上被研究最徹底的知識(shí)分子就是17世紀(jì)新英格蘭的牧師和政治領(lǐng)袖。美國(guó)哲學(xué)的權(quán)威歷史表明，在殖民時(shí)期的美洲，沒(méi)有一個(gè)地方像新英格蘭那樣“重視知識(shí)的追求”。按照很多書(shū)和文章的說(shuō)法，新英格蘭的領(lǐng)袖們確立了美國(guó)知識(shí)分子生活中的基本主題和當(dāng)務(wù)之急，那就是不斷演變占支配地位的清教傳統(tǒng)。采用這個(gè)方式了解新英格蘭通常意味著首先考察清教徒的神學(xué)改革和關(guān)于教會(huì)的獨(dú)特思想——這也是我們不能忽視的重要話題。但是與對(duì)南方知識(shí)分子生活的考察相一致，我們可以把最初的清教徒看作是歐洲文化的載體，這種文化逐漸適應(yīng)了新大陸的環(huán)境。新英格蘭殖民地是追求廣泛理解的理想諸如文明禮貌和藝術(shù)鑒賞力等的重大事件的發(fā)生地。馬薩諸塞海灣的早期定居者中包括在英國(guó)受到過(guò)良好教育和非常有影響的人物。在1629年之后的十年里，除了來(lái)到馬薩諸塞教會(huì)的90個(gè)左右的有學(xué)問(wèn)的牧師，還有像約翰溫思羅普這樣的政治領(lǐng)袖。溫思羅普是一個(gè)有教養(yǎng)的紳士，還是一個(gè)律師，在他來(lái)到波士頓之前，曾經(jīng)是英國(guó)皇室的官員。這些人寫(xiě)作并出版了大量的作品。為新大陸和歐洲大陸的讀者所閱讀，使新英格蘭呈現(xiàn)出一派嚴(yán)肅的知識(shí)氛圍。然而，我們不應(yīng)該忘記，大多數(shù)新英格蘭人并沒(méi)有受過(guò)良好的教育。雖然幾乎沒(méi)有什么工匠或農(nóng)民，更不要說(shuō)受贍養(yǎng)者和仆人，留下文學(xué)作品后人分析，但是非常明顯，他們的觀點(diǎn)尚未充分理性化。他們的思維常常包含傳統(tǒng)的迷信的性質(zhì)。有一個(gè)叫約翰丹的裁縫，他在17世紀(jì)30年代后期移民到新英格蘭，留下了一份描述自己離開(kāi)英國(guó)的原因的作品，里面充滿了許多符號(hào)。性別混亂、經(jīng)濟(jì)挫折和宗教希望–在他打開(kāi)圣經(jīng)的決定性時(shí)刻都一起涌來(lái)，他告訴父親他看到的第一行將決定他的命運(yùn)，他獨(dú)到了那些不可思議的文字：“你們務(wù)要從他們中間出來(lái)，不要沾不潔凈的物，我要做你們的父，你們要做我的兒女?！比藗儾粌H會(huì)想，丹對(duì)這些他在清教教堂里所聽(tīng)到的解釋圣經(jīng)的布道會(huì)有什么想法呢。同時(shí)，很多的定居者不像丹那樣對(duì)宗教那樣虔誠(chéng)。有個(gè)牧師對(duì)此深有感觸。在海岸附近，他遇到一些人，這些人對(duì)他嘲弄說(shuō)，他們不是由于宗教才來(lái)到新大陸的?！拔覀兊闹饕康氖遣遏~(yú)?！敝匾~匯：colonial殖民地的，殖民主義的preoccupation使人全神專注的東西，當(dāng)務(wù)之急unfolding展開(kāi)的，演變的dominant支配的theological神學(xué)的episode插曲，片段civility禮貌，禮儀virtuosity藝術(shù)鑒別力earnestness嚴(yán)肅，認(rèn)真intellectualize使理性化，使知識(shí)化superstition迷信emigrate移居國(guó)外答案解析36.[B]事實(shí)細(xì)節(jié)題目。意為：作者認(rèn)為在17世紀(jì)的新英格蘭解析：第一段主要是講17世紀(jì)的新英格蘭重視知識(shí)追求，新英格蘭的領(lǐng)袖們確立了美國(guó)知識(shí)生活中清教傳統(tǒng)的基本主題和當(dāng)務(wù)之急。從第一段的第二句話nowhereelsein（沒(méi)有一個(gè)地colonialAmericawas“somuchimportanceattachedtointellectualpursuits”方像新英格蘭那樣“重視知識(shí)的追求”），可以斷定[B]intellectualinterestswereencouraged知識(shí)興趣受到鼓勵(lì)是正確選項(xiàng)；[A]Puritantraditiondominatedpoliticallife清教傳統(tǒng)支配著政治生活是對(duì)原文NewEngland’sleadersestablishedthebasicthemesandpreoccupationsofanunfolding,dominantPuritantraditioninAmericanintellectuallife（新英格蘭的領(lǐng)袖們確立了美國(guó)知識(shí)分子生活中的基本主題和當(dāng)務(wù)之急，那就是不斷演變占支配地位的清教傳統(tǒng)）的篡改；[C]Politicsbenefitedmuchfromintellectualendeavors政治從知識(shí)努力中獲益非淺從原文的表述中無(wú)法推出；[D]intellectualpursuitsenjoyedaliberalenvironment知識(shí)追求享有自由環(huán)境文章中沒(méi)有提到“對(duì)于知識(shí)的追求享有自由的環(huán)境”。37.[B]推理判斷題。意為：第二段中暗示出新英格蘭人解析：第二段中的第二句提到，Butinkeepingwithourexaminationofsouthernintellectuallife,wemayconsidertheoriginalPuritansascarriersofEuropeanculture,adjustingtoNewWorldcircumstances（但是與對(duì)南方知識(shí)分子生活的考察相一致，我們可以把最初的清教徒看作是歐洲文化的載體，這種文化逐漸適應(yīng)了新大陸的環(huán)境）。由wemayconsidertheoriginalPuritansascarriersofEuropeanculture我們可以斷定[B]broughtwiththemthecultureoftheOldWorld帶來(lái)了舊大陸的文化是正確的選項(xiàng)；選項(xiàng)中的NewEnglanders對(duì)應(yīng)文中的Puritans,broughtwiththemthecultureoftheOldWorld對(duì)應(yīng)該文章中的carriersofEuropeanculture，故此選項(xiàng)為此句中的同義替換；[A]experiencedacomparativelypeacefulearlyhistory經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)和平的早期歷史文中沒(méi)有提及；[C]paidlittleattentiontosouthernintellectuallife不注重南方知識(shí)生活與文中inkeepingwithourexaminationofsouthernintellectuallife（與對(duì)南方知識(shí)分子生活的考察相一致）意思相反；[D]wereobsessedwithreligiousinnovations對(duì)宗教革新著迷表述與第二段第一句話的意思有出入。38.[D]事實(shí)細(xì)節(jié)題。意為：早期到達(dá)馬薩諸賽海灣的牧師和政治領(lǐng)袖解析：根據(jù)文章第三段最后一句話Thesemenwroteandpublishedextensively,reachingbothNewWorldandOldWorldaudiences,andgivingNewEnglandanatmosphereofintellectualearnestness（這些人寫(xiě)作并出版了大量的作品。為新大陸和歐洲大陸的讀者所閱讀，使新英格蘭呈現(xiàn)出一派嚴(yán)肅的知識(shí)氛圍）。與[D]createdanewintellectualatmosphereinNewEngland在新英格蘭創(chuàng)造了新的知識(shí)氛圍相呼應(yīng)，為正確選項(xiàng)。[A]werefamousintheNewWorldfortheirwritings在新大陸因他們的作品而出名選項(xiàng)中inthenewworld縮小了原文所表述的范圍，是對(duì)最后一句話的片面理解；[B]gainedincreasingimportanceinreligiousaffairs在宗教事務(wù)中贏得了越來(lái)越大的重要性文中沒(méi)有提及；[C]abandonedhighpositionsbeforecomingtotheNewWorld來(lái)新大陸之前放棄了很高的地位這只是Winthrop的例子，不能概括所有的早期牧師和政治領(lǐng)袖。39.[A]例證題。意為：關(guān)于JohnDane的故事表明受教育較少的新英格蘭人解析：文章第四段第三句話theirthinkingoftenhadatraditionalsuperstitionsquality（他們的思維常常包含傳統(tǒng)迷信的性質(zhì)），接下來(lái)就舉了約翰丹的例子。很顯然，據(jù)這個(gè)例子是為了說(shuō)明第三句話的觀點(diǎn)，因此[A]influencedbysuperstitions受迷信的影響是正確的。[B]troubledwithreligiousbeliefs受到宗教信仰的困擾[C]puzzledbychurchsermons對(duì)教堂布道感到困惑在約翰丹的例子中有所涉及，但不是舉例的目的；[D]frustratedwithfamilyearnings對(duì)家庭收入感到失望文中沒(méi)有提及。40.[C]推斷題。意為：從文章中可以看出到新英格蘭的早期的定居者解析：通過(guò)全文可看出來(lái)到英語(yǔ)蘭早期的定居者，有政客、牧師、裁縫還有漁民，由此可見(jiàn)早期的定居者背景多種多樣，[C]camefromdifferentbackgrounds來(lái)自不同的背景表述的正是這個(gè)意思，為正確選項(xiàng)。[A]weremostlyengagedinpoliticalactivities主要從事政治活動(dòng)表述片面；[B]weremotivatedbyanillusoryprospect為虛幻的前景所驅(qū)動(dòng)文中沒(méi)有提及；[D]leftfewformalrecordsforlaterreference幾乎沒(méi)有留下可供后人參考的正式記錄與文中表述有出入。PartB本篇文章出自MSN網(wǎng)站上的百科全書(shū)encarta上的文章，主要講述了人類文化，以及人類認(rèn)知自身文化的歷史進(jìn)程。本文是一篇文化類的文章，主要講的是文化發(fā)展過(guò)程中的各種關(guān)于文化的理論。第一段講的是HerbertSpencer的“生物和文化進(jìn)化理論”。第二段講的是LewisHenryMorgan的“文化進(jìn)化理論”。第三段可以看到，F(xiàn)ranzBoas提出了一種“歷史特殊論”，它強(qiáng)調(diào)所有文化的唯一性。第四段還是講了FranzBoas的理論。第五段我們除了看到“歷史特殊論”外，還看到一種“擴(kuò)散”理論和“擴(kuò)散主義者”。第六段，émileDurkheim提出了一種文化理論，他認(rèn)為宗教信仰有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)。參考譯文：19世紀(jì)60年代英國(guó)博物學(xué)家查爾斯?達(dá)爾文提出開(kāi)創(chuàng)性的生物進(jìn)化理論，無(wú)獨(dú)有偶，英國(guó)社會(huì)哲學(xué)家赫爾伯特?斯賓塞提出了自己的生物和文化進(jìn)化理論。斯賓塞認(rèn)為，世間所有的現(xiàn)象，包括人類社會(huì)，隨著時(shí)間的變化而變化，朝著完美而發(fā)展。他認(rèn)為，人類進(jìn)化以他稱之為“適者生存”的斗爭(zhēng)為特征。在這些斗爭(zhēng)中，弱小的種族和社會(huì)最終必將為更強(qiáng)大、更先進(jìn)的種族和社會(huì)所代替。19世紀(jì)晚期，美國(guó)社會(huì)科學(xué)家劉易斯?亨利?摩根提出了文化進(jìn)化的另一理論。摩根與泰勒都是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人之一。在其作品中，他企圖向人們揭示在社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程中文化的所有方面是如何共同變化的。因此，摩根認(rèn)為，諸如家庭結(jié)構(gòu)、婚姻形式，親屬種類、財(cái)產(chǎn)所有、政府形式、技術(shù)以及食物生產(chǎn)制度等文化的不同方面，都隨社會(huì)的演變而變化。20世紀(jì)早期，在北美洲，生于德國(guó)的美國(guó)人類學(xué)家弗朗茲?博厄斯發(fā)展了一個(gè)全新的文化理論，稱為“歷史特殊論”。歷史特殊論強(qiáng)調(diào)所有文化的獨(dú)特性，為人類學(xué)的發(fā)展提供了新的方向。另外的人類學(xué)家認(rèn)為，像發(fā)明這樣的文化革新都有一個(gè)起源，從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)。這個(gè)理論稱為“擴(kuò)散論”。博厄斯認(rèn)為，任何社會(huì)的文化都必須理解為其獨(dú)特歷史的結(jié)果，而不是屬于更廣泛的進(jìn)化階段或者文化類型中諸多文化中的一個(gè)。為了盡可能徹底地研究具體的不同文化，博厄斯精通語(yǔ)言學(xué)即對(duì)語(yǔ)言的研究和體質(zhì)人類學(xué)即對(duì)人類生物學(xué)和解剖學(xué)的研究。主要是由于博厄斯諸多學(xué)生的影響，歷史特殊論在美國(guó)的人類學(xué)研究中成為文化研究的一個(gè)重要方法。但20世紀(jì)早期的人類學(xué)家中也有許多人抵制文化特殊理論，而支持文化擴(kuò)散理論。有些人把幾乎每一個(gè)重要的文化進(jìn)步都?xì)w因于少數(shù)幾個(gè)尤其是幾個(gè)天才民族的發(fā)明。按照擴(kuò)散理論者的觀點(diǎn)，這些民族然后再傳播到其他文化。比如，基于不充分的信息，英國(guó)人類學(xué)家格拉弗頓?艾略特和W.J.佩里錯(cuò)誤地認(rèn)為，農(nóng)業(yè)耕作、陶器制作和冶金術(shù)都起源于古埃及，然后傳播到世界各地。事實(shí)上，所有這些文化都是在世界上的不同地方不同時(shí)間分別發(fā)展起來(lái)的。法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾?迪爾海姆也是在20世紀(jì)早期發(fā)展了一個(gè)將對(duì)人類學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化理論。迪爾海姆提出，宗教信仰的作用就是加強(qiáng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)。對(duì)社會(huì)功能與文化之間關(guān)系的興趣—稱為文化功能主義—成為歐洲特別是英國(guó)人類學(xué)的一個(gè)重要主題。選項(xiàng)譯文：A.另外的人類學(xué)家認(rèn)為，像發(fā)明這樣的文化革新都有一個(gè)起源，從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)。這個(gè)理論稱為“擴(kuò)散論”。B.為了盡可能徹底地研究具體的不同文化，博厄斯精通語(yǔ)言學(xué)即對(duì)語(yǔ)言的研究和體質(zhì)人類學(xué)即對(duì)人類生物學(xué)和解剖學(xué)的研究。C.他認(rèn)為，人類進(jìn)化以他稱之為“適者生存”的斗爭(zhēng)為特征。在這些斗爭(zhēng)中，弱小的種族和社會(huì)最終必將為更強(qiáng)大、更先進(jìn)的種族和社會(huì)所代替。D.他們還重視那些重要似乎能保持一個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)的儀式，比如正式象征孩子進(jìn)入成年的成年禮。E．因此，摩根認(rèn)為，諸如家庭結(jié)構(gòu)、婚姻形式，親屬種類、財(cái)產(chǎn)所有、政府形式、技術(shù)以及食物生產(chǎn)制度等文化的不同方面，都隨社會(huì)的演變而變化。F．該理論的支持者把文化看作是共同作用保持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的綜合部分的集合。G．比如，基于不充分的信息，英國(guó)人類學(xué)家格拉弗頓?艾略特和W.J.佩里錯(cuò)誤地認(rèn)為，農(nóng)業(yè)耕作、陶器制作和冶金術(shù)都起源于古埃及，然后傳播到世界各地。事實(shí)上，所有這些文化都是在世界上的不同地方不同時(shí)間分別發(fā)展起來(lái)的。重要詞匯：coincidingwith與…一致groundbreaking開(kāi)創(chuàng)性的，突破性的naturalist博物學(xué)家anthropology人類學(xué)家particularism特殊主義diffusionism擴(kuò)散主義sociologist社會(huì)學(xué)家solidarity團(tuán)結(jié)functionalism機(jī)能主義linguistics語(yǔ)言學(xué)anatomy解剖學(xué)ritual儀式initiationceremony成年禮pottery陶器metallurgy冶金（學(xué)）41.[C]解析：這個(gè)空出現(xiàn)