景觀第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素課件

第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素第二章第一節(jié)自然形態(tài)及概念要素對(duì)于一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師而言，在對(duì)形態(tài)的理解上，其形態(tài)的創(chuàng)造與使用能力并非與生俱來(lái)，對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師而言，在基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，形態(tài)構(gòu)成要素占有了重要的地位。一、認(rèn)識(shí)自然形態(tài)景觀是人們理想中的天堂，建造景觀就是在大地上建造人間的天堂。那么需要我們利用自然中的一切去改造自然。在自然中，實(shí)際上美與真是一體的。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中也一直存在著互相滲透的情景，但是在當(dāng)前藝術(shù)與科學(xué)及其教育領(lǐng)域里存在著一些人為的割裂，造成各自表現(xiàn)生機(jī)的缺乏。因此，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)有必要跨越知識(shí)界限，將科學(xué)的認(rèn)識(shí)與藝術(shù)的審美結(jié)合起來(lái)。不論是景觀設(shè)計(jì)師，還是與景觀設(shè)計(jì)行業(yè)相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師等都需要增強(qiáng)觀察能力。通過(guò)觀察才能夠發(fā)現(xiàn)形態(tài)、了解形態(tài)以及到后面的創(chuàng)造形態(tài)。自然形態(tài)是普遍可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的源泉之一，是靈感激發(fā)的動(dòng)機(jī)之一，是形成設(shè)計(jì)的形態(tài)風(fēng)格和語(yǔ)言形式的文本之一，因此在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極為廣泛。(圖2-1)第一節(jié)自然形態(tài)及概念要素

通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的研究與分析，景觀設(shè)計(jì)師可以更好地提煉視覺(jué)中的基本形態(tài)要素，豐富視覺(jué)的創(chuàng)造力，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師而言，研究自然形態(tài)的目的是為了發(fā)現(xiàn)自然的本質(zhì)形態(tài)元素，從而設(shè)計(jì)出新的形態(tài)元素。在自然環(huán)境中，盡管已經(jīng)存在構(gòu)圖、造型、對(duì)稱(chēng)、比例、平衡、協(xié)調(diào)等各種要素，仍然需要我們不斷地面對(duì)自然加以領(lǐng)悟，發(fā)展出更加豐富的形式構(gòu)成法則，運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，避免只運(yùn)用簡(jiǎn)單的形式構(gòu)成原理來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(圖2-2)圖2-1自然形態(tài)云南紅土地唐賢鞏攝通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的研究與分析，景觀設(shè)計(jì)師可以更好地提圖2-2重視自然生態(tài)環(huán)境的住宅設(shè)計(jì)圖2-2重視自然生態(tài)環(huán)境的住宅設(shè)計(jì)二、自然形態(tài)與抽象形態(tài)通常所理解的自然形態(tài)是指自然界本身具有的形態(tài)，即自然界中存在的有機(jī)形態(tài)和無(wú)機(jī)形態(tài)，如日、月、山、川、植物、動(dòng)物等，現(xiàn)實(shí)中存在的形態(tài)是人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的根源。這些有形的自然元素?zé)o論在形狀、質(zhì)感、色彩上都會(huì)使人產(chǎn)生某種聯(lián)想，成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的原體，景觀設(shè)計(jì)師在從事具體創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從中受到非常有益的啟發(fā)。抽象形態(tài)是對(duì)具象形態(tài)的高度升華和概括，是在認(rèn)識(shí)自然過(guò)程中，對(duì)客觀存在由感性到理性發(fā)展的視覺(jué)創(chuàng)造。抽象形態(tài)中的幾何學(xué)形態(tài)和非幾何學(xué)形態(tài)又稱(chēng)為冷抽象和熱抽象。抽象形態(tài)的點(diǎn)、線、面、形、色等的變化能夠體現(xiàn)出人的情感，如中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，簡(jiǎn)練的抽象線條能勾勒出人的豐富的思想和精神。視覺(jué)藝術(shù)的歷史，是一個(gè)從自然形態(tài)認(rèn)識(shí)演化、裝飾表現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，最后達(dá)到對(duì)自然形態(tài)的抽象要素的提取與剝離的過(guò)程?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)、視覺(jué)藝術(shù)乃至繪畫(huà)，伴隨著種種的形態(tài)表現(xiàn)，不外乎是具象與抽象的表達(dá)，而且二者的界限越來(lái)越模糊。但是自然形態(tài)始終貫穿在整個(gè)人類(lèi)的視覺(jué)藝術(shù)中(圖2-3)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分，社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑會(huì)時(shí)刻影響著設(shè)計(jì)的形態(tài)表現(xiàn)，并且形成不同的設(shè)計(jì)范圍和領(lǐng)域(圖2-4)。工業(yè)革命的到來(lái)使建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等行業(yè)設(shè)計(jì)形態(tài)有了很大的變化，1919年德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院倡導(dǎo)的國(guó)際主義風(fēng)格，開(kāi)始將抽象的幾何形態(tài)引到建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)中來(lái)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的自然裝飾曲線被俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的純粹抽象幾何直線取代，純粹的抽象形態(tài)與表現(xiàn)理論開(kāi)始產(chǎn)生，并且在20世紀(jì)上半葉影響了世界范圍的設(shè)計(jì)與藝術(shù)。二、自然形態(tài)與抽象形態(tài)圖2-3MasayoAve來(lái)源于自然的作品圖2-4瑪薩·斯克孜1996美國(guó)得克薩斯州私人花園圖2-5故宮園林中的地面景觀設(shè)計(jì)圖2-3MasayoAve來(lái)源于自然的作品圖2-4瑪三、自然形態(tài)與設(shè)計(jì)對(duì)于自然形態(tài)的分析，最終要落實(shí)到設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)造上來(lái)。自然形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)物象外表的影響，體現(xiàn)著一種對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的態(tài)度。從大自然的一些生物基本形態(tài)乃至在宇宙的宏觀和自然的微觀構(gòu)造里，設(shè)計(jì)師們都可以發(fā)現(xiàn)自然的構(gòu)成秩序、和諧之美(圖2-5)。自然的一切構(gòu)成動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的和諧，而和諧對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了美的意味，從而形成美的形式法則。在一件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中，涉及對(duì)“變化與統(tǒng)一”、“對(duì)比與諧調(diào)”、“對(duì)稱(chēng)與均衡”、“比例與尺度”、“節(jié)奏與韻律”等形式法則的運(yùn)用(圖2-6)，最終的目的是和諧。人類(lèi)的設(shè)計(jì)行為應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)出對(duì)這種和諧的尊重，而不是對(duì)和諧的輕視與破壞。中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”觀也應(yīng)成為設(shè)計(jì)的要旨。圖2-6克里斯托（保加利亞）1984《傘》美國(guó)（左）克里斯托（保加利亞）1991《傘》日本（右）三、自然形態(tài)與設(shè)計(jì)圖2-6克里斯托（保加利亞）1984《傘第二節(jié)平面構(gòu)成與景觀一、構(gòu)成的概念、發(fā)展和分類(lèi)自包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的出現(xiàn)，構(gòu)成學(xué)這一概念就慢慢興起，而且作為基礎(chǔ)教學(xué)課程在建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)用非常廣泛。所謂構(gòu)成是指將各種形態(tài)和材料進(jìn)行分解，作為素材重新賦予秩序的組織，從而得到新的形態(tài)的方法。構(gòu)成是創(chuàng)造形態(tài)的方法，強(qiáng)調(diào)“要素進(jìn)行組合”的核心思想，研究如何創(chuàng)造形態(tài)，形與形之間怎樣組合，以及形象排列的方法等。實(shí)際上，人類(lèi)所有的創(chuàng)造即是對(duì)已知要素進(jìn)行重構(gòu)，大到宏觀宇宙世界，小到微觀原子世界，任何形態(tài)雖然都有自己不同的組合形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，但是它們都可以看作是由不同的要素按照一定的規(guī)律組成的。于是，人們將形態(tài)分解為各種要素，然后研究這些要素及它們之間的組成關(guān)系，再按照一定的形式美的規(guī)律進(jìn)行組合，就可得到新的形態(tài)。構(gòu)成的概念最早起源于德國(guó)1919年成立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，它的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)藝術(shù)與技術(shù)和諧統(tǒng)一，摒棄了傳統(tǒng)的純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)分界的限制。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生除了受到藝術(shù)家的教育外，還聘請(qǐng)工廠里的技師對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)用技術(shù)和材料的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手能力，同時(shí)要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使設(shè)計(jì)不脫離社會(huì)。這一教學(xué)模式逐漸形成了自己的教育思想和教育體系。第二節(jié)平面構(gòu)成與景觀他們認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)一樣，可以分解成最基本的元素，然后再將這些基本元素進(jìn)行各種各樣的組合，從而形成新的形式。包豪斯的這種教學(xué)理念逐漸形成了自己的風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了極大的影響，并在不斷發(fā)展中更加完善。

20世紀(jì)70年代末，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育逐漸被重視，包豪斯的教育理論和教育思想開(kāi)始被采用，受其影響產(chǎn)生的構(gòu)成理論成為一個(gè)新的造型原則，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的重要基礎(chǔ)課程之一，并在工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。構(gòu)成從形式上分，有平面構(gòu)成、想象構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成和色彩構(gòu)成，而對(duì)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平面構(gòu)成、空間構(gòu)成顯得更為重要。平面構(gòu)成是最基本的造型活動(dòng)之一，它具有造型領(lǐng)域共有的基本內(nèi)容,作為現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。主要研究二維空間的形象、形式。平面構(gòu)成作為造型訓(xùn)練的一種方法，打破了傳統(tǒng)美術(shù)的具象描繪方法，主要從抽象形態(tài)入手，訓(xùn)練形態(tài)抽象的思維方式，通過(guò)這種思維方式的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造觀念，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路。在這種創(chuàng)造觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一種偏重理性、邏輯性的思維活動(dòng)。

他們認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)一樣，可以分解成最基本的元素，然后再將這些綜上所述，可以把平面構(gòu)成定義為：在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有形態(tài)(包括具象形態(tài)和抽象形態(tài))按照一定法則進(jìn)行分解、組合。二、平面構(gòu)成的基本要素平面構(gòu)成的形成和變化依靠各種基本元素構(gòu)成，這些基本元素主要有以下幾大類(lèi)。（一）概念元素——點(diǎn)、線、面所謂概念元素是指那些并非實(shí)際存在的，但可以通過(guò)意念感覺(jué)到的東西，如物體棱角上的點(diǎn)、物體邊緣上的輪廓線、物體的表現(xiàn)等等。概念元素包括點(diǎn)、線、面，是平面構(gòu)成中重要的元素。景觀的審美感受是通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，視覺(jué)形象又是由造型的元素，即點(diǎn)、線、面、色組成。造景離不開(kāi)造型，因此學(xué)習(xí)和掌握造型的基本方法，是學(xué)習(xí)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，塑造理想景觀形象的基礎(chǔ)。（二）點(diǎn)的形象點(diǎn)的概念、種類(lèi)和作用點(diǎn)，一般用來(lái)表示相對(duì)的空間位置，它沒(méi)有指向性和具體的尺度，是相對(duì)周?chē)h(huán)境所定義的一個(gè)相對(duì)概念。它作為一種視覺(jué)元素，其意義較為豐富。在自然形態(tài)和人為形態(tài)中，點(diǎn)具有可視特征，一般是把物象進(jìn)行濃縮或簡(jiǎn)化而成。綜上所述，可以把平面構(gòu)成定義為：在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或在構(gòu)圖布局中，點(diǎn)具有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)和修飾作用。在幾何學(xué)上點(diǎn)只表示位置，沒(méi)有長(zhǎng)度和寬度及面積。但是在實(shí)際構(gòu)成中，至于面積多大才能定義為點(diǎn)，要靠與其周?chē)男蜗蟊容^而定，如一個(gè)廣場(chǎng)本身是巨大的，但在廣闊的城市中卻成為一個(gè)小點(diǎn)。在視覺(jué)形態(tài)上，點(diǎn)的形態(tài)不是單一的。自然界中存在的任何形態(tài)與周?chē)男蜗蟊容^，只要在空間中具有視覺(jué)的凝聚性，而成為最小的視覺(jué)單位時(shí)，都可以形成點(diǎn)的形態(tài)。從點(diǎn)的外形上看，點(diǎn)有規(guī)則式和不規(guī)則式兩種，規(guī)則式點(diǎn)是指那些嚴(yán)謹(jǐn)有序的圓點(diǎn)、方點(diǎn)、三角形點(diǎn)等，不規(guī)則式點(diǎn)則指外形通過(guò)隨意變化產(chǎn)生的點(diǎn)。點(diǎn)是視覺(jué)的中心，也是力的中心，在畫(huà)面上具有集中和吸引視線的作用。當(dāng)畫(huà)面上有兩個(gè)點(diǎn)或者幾個(gè)點(diǎn)時(shí)，它們之間的視覺(jué)張力就會(huì)介于其間的空間，產(chǎn)生視覺(jué)的連續(xù)性，從而有線的感覺(jué)（圖2-7）;點(diǎn)的連續(xù)可以產(chǎn)生虛線，而當(dāng)畫(huà)面上有較多的點(diǎn)時(shí)，點(diǎn)的集合就會(huì)產(chǎn)生虛面的感覺(jué)（圖2-8）;點(diǎn)的大小不同時(shí)，視覺(jué)感應(yīng)是不一樣的，大的點(diǎn)首先被視覺(jué)注意到，然后視線會(huì)逐漸由大的點(diǎn)到小的點(diǎn)轉(zhuǎn)移，最后集中在小的點(diǎn)上，并且越小的點(diǎn)積聚力越強(qiáng)。在構(gòu)圖布局中，點(diǎn)具有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)和修飾作用。在幾何學(xué)上點(diǎn)只表示圖2-7圖2-8圖2-7圖2-82.點(diǎn)的情態(tài)特征點(diǎn)有一種跳躍感，能使人產(chǎn)生各種生動(dòng)的聯(lián)想，如聯(lián)想到球體、植物的種子等;點(diǎn)的排列還能造成一種動(dòng)感，產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏和韻律，如點(diǎn)的排列能產(chǎn)生動(dòng)感;不同大小和疏密的點(diǎn)排列可以產(chǎn)生膨脹或收縮、前進(jìn)或后退的運(yùn)動(dòng)感（圖2-9）點(diǎn)的排列產(chǎn)生動(dòng)感圖2-9大小疏密不同的點(diǎn)產(chǎn)生的動(dòng)感2.點(diǎn)的情態(tài)特征點(diǎn)的排列產(chǎn)生動(dòng)感大小疏密不同的點(diǎn)產(chǎn)生的動(dòng)感3.點(diǎn)在景觀設(shè)計(jì)中的造景手法景觀藝術(shù)中的植物、亭塔、雕塑、小品、水景等有一定位置的均可以視為點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用點(diǎn)的特性來(lái)對(duì)景物進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的，主要方法包括以下幾種。(1）運(yùn)用點(diǎn)的積聚性及焦點(diǎn)特性，創(chuàng)造景觀的空間美感和主題意境。點(diǎn)，具有高度積聚的特性，且很容易形成視覺(jué)的焦點(diǎn)和中心。點(diǎn)既是景的焦點(diǎn)，又是景的聚點(diǎn)，小小的一點(diǎn)可以成為景觀中的主景。在構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，要極其重視點(diǎn)的這一特性，要畫(huà)龍“點(diǎn)睛”。這種手法的表現(xiàn)可以運(yùn)用以下幾種方式。①在軸線的節(jié)點(diǎn)上或者軸線的終點(diǎn)位置，往往設(shè)置主要的景觀要素，形成景觀的重點(diǎn)，突出景觀的中心和主題。例如烈士公園在軸線上布置主題建筑（圖2-10）。在西方古典園林軸線也會(huì)將大的雕塑和噴泉作為視覺(jué)點(diǎn)。圖2-10長(zhǎng)沙烈士公園主題形態(tài)形成焦點(diǎn)3.點(diǎn)在景觀設(shè)計(jì)中的造景手法圖2-10長(zhǎng)沙烈士公園主題形②利用地形的變化，在地形的最突出部分設(shè)置景觀要素，例如在山頂上布置亭子（圖2-11），塔等③在構(gòu)圖的幾何中心，如廣場(chǎng)中心、植壇中心等布置景觀要素，使之成為視覺(jué)焦點(diǎn)。(2）運(yùn)用點(diǎn)的排列組合，形成節(jié)奏感和秩序美。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)、分散與密集，可以構(gòu)成線和面，同一空間不同位置的兩個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)之間會(huì)產(chǎn)生心理上的不同感覺(jué)：疏密相同，高低起伏，排列有序，具有明顯的節(jié)奏韻律感。在景觀中將點(diǎn)進(jìn)行不同的排列組合，同樣能構(gòu)成有規(guī)律有節(jié)奏的造型，具有特定的意義和意境（圖2-12、圖2-13）。建筑形成景觀焦點(diǎn)。圖2-11昆明“世博會(huì)”兩宜亭②利用地形的變化，在地形的最突出部分設(shè)置景觀要素，例如在山頂圖2-12日本京庫(kù)拉達(dá)尼廟永恒的玫瑰園圖2-12日本京庫(kù)拉達(dá)尼廟永恒的玫瑰園圖2-13點(diǎn)在廣場(chǎng)上綠化與座椅裝置的應(yīng)用(3）散點(diǎn)構(gòu)成在園林中的視覺(jué)美感散點(diǎn)構(gòu)成如同風(fēng)格多樣的散文、旋律優(yōu)美的輕音樂(lè)，在景觀環(huán)境中布置一些散點(diǎn)，可以增強(qiáng)環(huán)境自由、輕松、活潑的特性，有時(shí)由于散點(diǎn)所具有的聚集和離散感，往往可以給景觀帶來(lái)如詩(shī)的意境。散點(diǎn)往往采用石頭、雕塑、噴泉和植物的形式出現(xiàn)在景觀環(huán)境當(dāng)中（圖2-14）。圖2-13點(diǎn)在廣場(chǎng)上綠化與座椅裝置的應(yīng)用(3）散點(diǎn)構(gòu)成在園圖2-14點(diǎn)在廣場(chǎng)上水景涌泉的應(yīng)用圖2-14點(diǎn)在廣場(chǎng)上水景涌泉的應(yīng)用點(diǎn)具有活潑、動(dòng)感的特征，視覺(jué)效果較強(qiáng)，可以營(yíng)造出活躍的空間氛圍，但正是由于這個(gè)特點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)中要謹(jǐn)慎使用，否則可能造成凌亂和繁雜的感覺(jué)，給人們的視覺(jué)和心理造成不舒服的影響。（三）線的形象1.線的概念、種類(lèi)及特點(diǎn)線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，面與面相交也能形成線。線是具有位置、方向和長(zhǎng)度的一種幾何體，可以把它理解為點(diǎn)運(yùn)動(dòng)后形成的。與點(diǎn)強(qiáng)調(diào)位置與聚集不同，線更強(qiáng)調(diào)方向與外形。幾何學(xué)上，線只有長(zhǎng)度和方向而沒(méi)有寬度。但是在平面構(gòu)成中，線在畫(huà)面上是有粗細(xì)之分的。線的種類(lèi)很多，一般從線的形態(tài)上可以分為直線和曲線兩種基本形式，并且不同形式的線又有粗細(xì)之分。直線又可以分為水平線、垂直線、斜線和折線幾種常用的形式;曲線中常用的形式有自由曲線和規(guī)則曲線兩種形式（圖2-15）。點(diǎn)具有活潑、動(dòng)感的特征，視覺(jué)效果較強(qiáng)，可以營(yíng)造出活躍的空間氛

線是平面構(gòu)成中最重要的元素。首先線具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，兩條線相交可以產(chǎn)生點(diǎn)的形態(tài)，線是面的邊界，一系列的線排列又可以產(chǎn)生虛面的形態(tài)，因此線可以表現(xiàn)任何形體的輪廓、質(zhì)感和明暗;其次，不同形式的線可以表示不同的情態(tài)特征，如輕重緩急、纖細(xì)流暢、穩(wěn)重有力等等。2.線的情態(tài)特征直線具有男性的特征，它有力度、相對(duì)穩(wěn)定。水平的直線容易使人聯(lián)想到地平線。直線的適當(dāng)運(yùn)用對(duì)于作品來(lái)說(shuō)，有標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代、穩(wěn)定的感覺(jué)，我們常常會(huì)運(yùn)用直線來(lái)對(duì)不夠標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)進(jìn)行糾正。適當(dāng)?shù)闹本€還可以分割平面。而水平線則有平和、安寧、寂靜之感，使人聯(lián)想到風(fēng)平浪靜的水面和遠(yuǎn)處的地平線;垂直線則有莊重、崇高、上升之感，使人聯(lián)想到廣場(chǎng)的旗桿、垂直的柱子等;粗直線表現(xiàn)力強(qiáng)，顯得有力、厚重、粗笨;相反，細(xì)直線則顯得秀氣、銳利。曲線富有女性特征，具有柔軟、優(yōu)美和彈力的感覺(jué)，曲線的整齊排列會(huì)使人感覺(jué)流暢，讓人想到自然河流、地形等，有強(qiáng)烈的心里暗示作用，而曲線的不整齊排列會(huì)使人感覺(jué)混亂、無(wú)秩序以及自由;自由曲線則具有自然延伸、流暢及富有彈性的美。在實(shí)際應(yīng)用中，徒手繪制的線能給人以自然流暢之感，借助工具繪制的線則顯得理性和生硬，所以我們往往在做景觀設(shè)計(jì)方案之前會(huì)進(jìn)行手繪草圖的練習(xí)。線存在于點(diǎn)的移動(dòng)軌跡，面的邊界以及面與面的交界或面的斷、切、截取處，具有豐富的形狀和形態(tài)，并能形成強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。線從形態(tài)上可分為直線（水平線、垂直線、斜線和折線等）和曲線（弧線、螺旋線、拋物線、雙曲線及自由線）兩大類(lèi)。在景觀設(shè)計(jì)中有相對(duì)長(zhǎng)度和方向的園路、長(zhǎng)廊、圍墻、欄桿、溪流、駁岸、曲橋等均為線。線是平面構(gòu)成中最重要的元素。首先線具有很強(qiáng)的表現(xiàn)3.線造景手法(1）直線在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用直線在造型中常以三種形式出現(xiàn)，即水平線、垂直線和斜線。直線本身具有某種平衡性，雖然是中性的，但很容易適應(yīng)環(huán)境。由于直線是人抽象的產(chǎn)物，所以具有表現(xiàn)的純粹性。在景觀中，會(huì)具有重要的視覺(jué)沖擊力，但直線過(guò)分明顯則會(huì)產(chǎn)生疲勞感。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，常用折線的對(duì)景對(duì)它進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充（圖2-16）。圖2-16直線分割的景觀空間3.線造景手法圖2-16直線分割的景觀空間

水平線平靜、穩(wěn)定、統(tǒng)一、莊重，具有明顯的方向性。水平線在景觀中應(yīng)用非常廣泛，直線形道路、直線形鋪裝、直線形綠籬、水池、臺(tái)階等都體現(xiàn)了水平線的美。垂直線給人以莊重、嚴(yán)肅、堅(jiān)固、挺拔向上的感覺(jué)，景觀設(shè)計(jì)中，常用垂直線的有序排列造成節(jié)奏、律動(dòng)美，或加強(qiáng)垂直線以取得形體挺拔有力、高大莊重的藝術(shù)效果。如用垂直線造型的疏密相間的園林欄桿及圍欄、護(hù)欄等，有序排列的圖案能形成有節(jié)奏的律動(dòng)美。法國(guó)藝術(shù)家丹尼爾·布倫（DanielBuren）的公共藝術(shù)公文框裝置在日本東京的臨海副都心的大型綜合住宅區(qū)內(nèi)，隨著地形高低的變化，公文框也在跳躍地伸向遠(yuǎn)方，無(wú)論是形式感還是節(jié)奏感都很強(qiáng)烈。另外，在公文框走向的盡頭還裝有一面鏡子，利用反射加強(qiáng)了視覺(jué)上的錯(cuò)視效應(yīng)，將重復(fù)性藝術(shù)表現(xiàn)手法發(fā)揮得淋漓盡致。（圖2-17）圖2-17丹尼爾·布倫（DanielBuren）的公共藝術(shù)裝置品水平線平靜、穩(wěn)定、統(tǒng)一、莊重，具有明顯的方向性。

傾斜線動(dòng)感較強(qiáng)，具有奔放、上升等特性，但運(yùn)用不當(dāng)會(huì)有不安定的散漫之感。景觀中的雕塑造型常常用到斜線，斜線具有生命力，能表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的動(dòng)勢(shì)，另外也常用于打破呆板沉悶而形成變化，達(dá)到靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的意境。但由于斜線的個(gè)性特別突出，一旦使用，往往處于視覺(jué)中心，同時(shí)對(duì)于水平和垂直線條組成的空間有強(qiáng)烈的沖擊作用，因此要考慮好與斜線相配合的景觀要素設(shè)計(jì)，使之與整個(gè)環(huán)境相協(xié)調(diào)。(2）曲線在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用曲線的基本屬性是柔和，具有變化性、虛幻性、流動(dòng)感和豐富性。曲線分為兩類(lèi)：一類(lèi)是幾何曲線；另一類(lèi)是自由曲線。幾何曲線的種類(lèi)很多，如橢圓曲線、拋物曲線、雙曲線。幾何曲線能給人彈性、嚴(yán)謹(jǐn)、理智、明確的現(xiàn)代感覺(jué)，同時(shí)也有機(jī)械的冷漠感。自由曲線是一種自然的、優(yōu)美的、跳躍的線形，能表達(dá)豐滿、圓潤(rùn)、柔和、富有人情味，同時(shí)也有強(qiáng)烈的活動(dòng)感和流動(dòng)感（圖2-18、圖2-19）。圖2-18紐約亞克博·亞維茨廣場(chǎng)鳥(niǎo)瞰圖2-19公共空間景觀裝置藝術(shù)傾斜線動(dòng)感較強(qiáng)，具有奔放、上升等特性，但運(yùn)用不當(dāng)

為了模仿和體現(xiàn)自然，中國(guó)古典園林中幾乎所有的線都順應(yīng)成自然的曲線——山峰起伏、河岸湖岸彎曲、道路蜿蜒，植物配置也避免形成規(guī)則的直線，總要高低錯(cuò)落、左右參差，形成自然起伏的林冠豎向線（林冠線）和自然彎曲的林冠投影線（林緣線），即使是亭臺(tái)樓閣等人工的建筑，也會(huì)把其屋頂起翹形成自由的曲線。另外，古典園林道路的線形也是自然彎曲的園路，曲線在有限的園林中能最大限度地?cái)U(kuò)展空間與時(shí)間，在園路和長(zhǎng)廊中處處展現(xiàn)其美姿。曲線在古典園林中運(yùn)用最廣泛，古典園林中的橋廊、墻，以及駁岸、建筑、花壇等處處都有曲線（圖2-20）。圖2-20拙政園滄浪水院為了模仿和體現(xiàn)自然，中國(guó)古典園林中幾乎所有的線都

人們?cè)诰o張工作之余都想緩和一下生活節(jié)奏，希望從緊張的節(jié)奏中解放出來(lái)，而曲線能帶給人們自由、輕松的感覺(jué)，并能使人們聯(lián)想到自然的美景，但是曲線的彎度要適度，有張力、彈力，才能顯現(xiàn)出曲線的美感。因此，在運(yùn)用曲線的時(shí)要注意曲線曲度與彎度的設(shè)計(jì)。（四）面的形象1.面的概念、種類(lèi)和特點(diǎn)面是線運(yùn)動(dòng)的軌跡，面也可以是體的外表，面一般由線界定，具有一定的形狀。幾何學(xué)上，面有長(zhǎng)度、寬度但沒(méi)有厚度。面的種類(lèi)非常豐富，運(yùn)動(dòng)的線的形式不同或相同的線運(yùn)動(dòng)規(guī)律不同，所形成的面的形式也不同。在應(yīng)用中，通常可以把面按形狀分為幾何形、有機(jī)形和偶然形等。幾何形面是指具有一定的幾何形狀的面，典型的幾何形面是圓形和正方形以及他們的組合;有機(jī)形面是指不具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀沃刃?，形狀較自然的面，這類(lèi)面多由曲線界定;偶然形面是指形成于偶然之中，如在圖紙上隨意潑墨形成的圖形即屬于偶然形的面（圖2-21）。面還可以分成實(shí)面和虛面兩種情況，實(shí)面是指由線界定的具有明確的形狀并能看到的面;虛面則是指沒(méi)有線的界定，不實(shí)際存在但是可以感覺(jué)到的面,如由點(diǎn)、線的密集而成的面則為虛面。人們?cè)诰o張工作之余都想緩和一下生活節(jié)奏，希望從緊張圖2-21面的形狀分類(lèi)圖2-21面的形狀分類(lèi)2.面的情態(tài)特征幾何形的面呈現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理性的秩序，給人一種簡(jiǎn)潔、安定、井然有序的感覺(jué)，但有時(shí)又由于其過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)和有理性，而有呆板、缺少變化的弊端；有機(jī)形的面一般具有柔軟、活潑、生動(dòng)的感覺(jué)，并且在應(yīng)用中由于具有較強(qiáng)的隨意性，能表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和魅力，因此在實(shí)際應(yīng)用中須考慮其本身與其他外在要素的相互關(guān)系；偶然形的面形成于偶然之中，外形難以預(yù)料，給人以朦朧、模糊、非秩序的美感，而我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往也追求偶然形所形成的意想不到的特殊藝術(shù)效果。3.面造景手法(1）幾何形面在景觀中的應(yīng)用幾何曲線形平面體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)性和理性，是人工的產(chǎn)物，因此在園林中主要應(yīng)用于體現(xiàn)同樣精神的規(guī)則式景觀。如規(guī)則式景觀中的空曠地和廣場(chǎng)外形輪廓、封閉型的草坪、廣場(chǎng)空間均為幾何形，常用對(duì)稱(chēng)建筑群或規(guī)則式林帶、樹(shù)墻包圍等。在景觀中，整形水池，即幾何形水景設(shè)計(jì)，在西方景觀中較普遍，水體的外形輪廓為幾何形，多采用整齊的駁岸，常見(jiàn)的有方形、圓形、長(zhǎng)方形、橢圓形和多邊形等（圖2-22）。2.面的情態(tài)特征圖2-22圖2-22

幾何形平面中的特例是對(duì)稱(chēng)規(guī)則形。對(duì)稱(chēng)規(guī)則形平面大都應(yīng)用于紀(jì)念性質(zhì)的廣場(chǎng)。如北京的天安門(mén)廣場(chǎng)，南京的中山陵廣場(chǎng)，湘潭的東方紅廣場(chǎng)等，由于直線形的組合造成一種肅穆、秩序、寬廣的莊嚴(yán)氣氛，使人們產(chǎn)生一種肅穆感，實(shí)現(xiàn)了廣場(chǎng)的政治功能和集散功能。另外，在現(xiàn)代公園的出入口等景觀集散地大多也是幾何形平面的廣場(chǎng)，這種廣場(chǎng)的功能是供游人休憩、集散、通行之用。幾何形平面廣場(chǎng)最忌空曠、單調(diào)，而這卻是幾何形平面景觀中最易出現(xiàn)的毛病，故在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)特別注意這一點(diǎn)。我們可用曲線造型的噴泉、花壇、雕塑小品等來(lái)美化裝點(diǎn)廣場(chǎng)，打破單調(diào)、空曠，使游人在規(guī)矩方圓之中產(chǎn)生安全、依賴的秩序感和親切感。(2）自由曲線形平面在景觀中的應(yīng)用自由曲線形平面是曲線和面結(jié)合的產(chǎn)物，突出了自然、隨和、自由生動(dòng)的特性，一般應(yīng)用于自然式景觀中。如以順應(yīng)自然、仿效自然、利用自然為主導(dǎo)思想的中國(guó)古典園林，就是從自然中總結(jié)出山水植物的規(guī)律，使布局順理成章。而自然的面都是自由的曲線形平面，因此，在中國(guó)古典園林中無(wú)論是園林中的空曠地、廣場(chǎng)的輪廓，還是水體的輪廓都應(yīng)為自然形的，才能形成園林中開(kāi)朗明凈的空間。草地植物的種植形成立面效果和地形平面也是自由曲線形的（圖2-23）。幾何形平面中的特例是對(duì)稱(chēng)規(guī)則形。對(duì)稱(chēng)規(guī)則形平面大圖2-23雍正時(shí)期圓明園平面圖（臨摹周維權(quán)《中國(guó)古典園林史》）圖2-23雍正時(shí)期圓明園平面圖（臨摹周維權(quán)《中國(guó)古典園林史

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念上，設(shè)計(jì)師所追求的形態(tài)元素要求高，而人們對(duì)自然生態(tài)性和休閑性公園的需求越來(lái)越多。因此，在很多景觀中的草地、水面、樹(shù)林等形成的面都采用自由的曲線平面，但現(xiàn)代的組合更為靈活，在很多地方可以和幾何形平面結(jié)合使用，甚至有的自由線形平面在某個(gè)邊結(jié)合幾何形來(lái)設(shè)計(jì)，將人工和自然完整地結(jié)合起來(lái)。綜觀上述，在平面布局中面與點(diǎn)和線共同構(gòu)成了合理的具有現(xiàn)代藝術(shù)的景觀?？傊?，景觀設(shè)計(jì)要想有所突破、創(chuàng)新，就應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，合理設(shè)置各景觀組成要素形成的點(diǎn)、線、面在平面上的位置，立體中的構(gòu)成，空間中的組合，以取得最佳的“構(gòu)成”。三、平面構(gòu)成的形式法則和形成規(guī)律（一）形式法則構(gòu)成藝術(shù)離不開(kāi)形式美和形式法則，以基本要素為素材進(jìn)行的分解和組合等操作構(gòu)成的平面構(gòu)成形態(tài)，在視覺(jué)效果中一定要具有美感。這種視覺(jué)的美感主要是通過(guò)形式美的基本法則來(lái)體現(xiàn)的，特別是對(duì)于景觀中的構(gòu)成應(yīng)用，離開(kāi)了形式美法則，也就失去了魅力，本書(shū)在第三章中具體介紹了形式美的法則及在景觀中的體現(xiàn)，在這里我們主要來(lái)談構(gòu)成的形成規(guī)律。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念上，設(shè)計(jì)師所追求的形態(tài)元素要求高（二）形成規(guī)律平面形態(tài)的形成和變化主要依靠各種基本要素構(gòu)成。這些基本要素綜合構(gòu)成了平面形態(tài)中的骨格系統(tǒng)和基本形的形式，故平面形態(tài)的形成規(guī)律主要通過(guò)骨格的形成規(guī)律和基本形的形成規(guī)律體現(xiàn)。1.基本形(1）基本形是構(gòu)成圖形元素的基本單位?；拘斡筛拍钚缘脑攸c(diǎn)、線、面進(jìn)行組合而成。設(shè)計(jì)中，以一些彼此相關(guān)聯(lián)的基本要素構(gòu)成一個(gè)基本形，再以這個(gè)基本形為單位進(jìn)行各種組合和變化，即可形成豐富多彩的圖形。這樣，借助于基本形的概念就可以把眾多而繁雜的基本要素和最終構(gòu)成的圖形有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)?；拘卧O(shè)計(jì)一般應(yīng)以簡(jiǎn)單為宜，復(fù)雜的基本形由于過(guò)于突出而有自成一體的感覺(jué)，使形態(tài)的整體效果欠佳。(2）基本形的組合關(guān)系非常重要，對(duì)于初學(xué)者，對(duì)形態(tài)的基本組合方式必須了解，在對(duì)基本形進(jìn)行組合中，形與形之間的組合關(guān)系歸納起來(lái)通常有以下幾種（圖2-24）。（二）形成規(guī)律景觀第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素課件①分離：形與形之間產(chǎn)生的距離。②接觸：兩個(gè)完整的形之間無(wú)距離，彼此進(jìn)行接觸。③復(fù)疊：一個(gè)形態(tài)覆蓋在另一個(gè)形態(tài)之上，產(chǎn)生前后關(guān)系，形成空間感。④透疊：兩個(gè)形交叉的部分形成一個(gè)透明的形。⑤聯(lián)合：兩個(gè)形相交，彼此融合在一起成為一個(gè)新的形。⑥減缺：兩個(gè)形相交，其中一個(gè)被另一個(gè)減掉后剩下的部分。⑦差疊：與透疊相反，兩形相交，中間共有的部分。⑧復(fù)合：兩個(gè)形完全重疊一起成為新的形。(3）基本形的變化規(guī)律?；拘蔚淖兓梢允刮覀?cè)趯?zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中豐富形態(tài)，組成基本形的各個(gè)要素都可以有不同程度的變化?；虿扇〔煌潭鹊淖兓^(guò)程，按照要素的變化規(guī)律不同可以分為重復(fù)、漸變、近似和對(duì)比（圖2-25）。圖2-25①分離：形與形之間產(chǎn)生的距離。圖2-252.骨格(1）骨格的概念和分類(lèi)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，骨格就是構(gòu)成圖形的框架、骨架，是為了將圖形元素有秩序地進(jìn)行排列而畫(huà)出的有形或者無(wú)形的格子、線、框。如，小學(xué)生寫(xiě)字一般都要在方格里寫(xiě)，如果是一張白紙，往往為了把字寫(xiě)得整齊，都會(huì)用鉛筆在上面打上格子，至少要畫(huà)上線?；拘卧谄矫鎯?nèi)進(jìn)行的排列是依靠骨格的組織來(lái)完成的，骨格是構(gòu)成圖形的骨架和格式，它決定了基本形之間的距離和空間關(guān)系。骨格在構(gòu)成中起著重要的作用，它由概念性的線要素組成，包括骨格線、交點(diǎn)和框內(nèi)空間。在設(shè)計(jì)構(gòu)成中，將一系列的基本形安放在骨格的交點(diǎn)或框內(nèi)空間中，就形成了簡(jiǎn)單的構(gòu)成設(shè)計(jì)。（圖2-26）圖2-262.骨格圖2-26

在平面構(gòu)成中，骨格按照其結(jié)構(gòu)可以分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格;按照其功能可以分為作用性骨格和非作用性骨格。規(guī)律性骨格是按照一定的數(shù)學(xué)方式進(jìn)行有序的排列形成的骨格，主要有重復(fù)、漸變、發(fā)射等形式（圖2-27）。非規(guī)律性骨格：沒(méi)有一定的規(guī)律，是由規(guī)律性骨格隨意和自由地衍變而成，隨作者在一定的平面框架內(nèi)進(jìn)行劃分，因此它具有極大的任意和自由性。（圖2-27）。在平面構(gòu)成中，骨格按照其結(jié)構(gòu)可以分為規(guī)律性骨格和非(2）骨格的變化規(guī)律，骨格是關(guān)系元素，在構(gòu)成中起重大作用，同樣的基本形，由于骨格的變化，構(gòu)成的形態(tài)就不同。骨格可以變化的要素主要是骨格的間距、方向和線型，如圖2-28所示。(2）骨格的變化規(guī)律，骨格是關(guān)系元素，在構(gòu)成中起重大作用，同四、平面構(gòu)成的基本形式平面構(gòu)成的形式非常多，按照所應(yīng)用的要素不同可以分為點(diǎn)的構(gòu)成、線的構(gòu)成、面的構(gòu)成以及點(diǎn)線面的綜合構(gòu)成;按照構(gòu)成的規(guī)律和形式特點(diǎn)可以分為重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、近似構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、特異構(gòu)成、密集構(gòu)成等。下面按照構(gòu)成的規(guī)律，結(jié)合各種不同的要素進(jìn)行介紹。（一）重復(fù)構(gòu)成1.重復(fù)構(gòu)成的概念相同或相似的形態(tài)連續(xù)有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)叫做重復(fù)。重復(fù)構(gòu)成以一個(gè)基本形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作方向、位置變化，具有很強(qiáng)的形式美感。重復(fù)構(gòu)成是設(shè)計(jì)中常用的手法，它能夠加強(qiáng)給人的視覺(jué)印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫(huà)面和諧統(tǒng)一并富有整體感和秩序美。2.重復(fù)構(gòu)成的形成(1）重復(fù)是景觀設(shè)計(jì)中比較常用的手法，以加強(qiáng)給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫(huà)面統(tǒng)一。所謂相同，在重復(fù)構(gòu)成中主要是指形狀的相同，此外還有色彩、大小、方向、肌理等方面相同?；拘蔚闹貜?fù)，用來(lái)重復(fù)的形狀，可稱(chēng)之為基本形。主要是指基本形的形狀的重復(fù)，其他要素如大小、色彩、肌理、方向等在形態(tài)重復(fù)的前提下，可以有一些變化。四、平面構(gòu)成的基本形式(2）骨格的重復(fù)。設(shè)計(jì)骨格的每一單位的形狀和面積都相等，就形成了骨格的重復(fù)。3.重復(fù)構(gòu)成的形式以一個(gè)基本形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作方向、位置變化，具有很強(qiáng)的形式美感。（圖2-29）圖2-29重復(fù)構(gòu)成的形式(2）骨格的重復(fù)。設(shè)計(jì)骨格的每一單位的形狀和面積都相等，就形（二）漸變構(gòu)成1.漸變構(gòu)成的概念漸變構(gòu)成是指基本形或骨格逐漸地、有規(guī)律地變化。漸變是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常能夠看到的一種自然現(xiàn)象，如城市中道路兩旁的行道樹(shù)由近到遠(yuǎn)、由大到小的漸變；自然山體的起伏漸變，聽(tīng)見(jiàn)的聲音的大小、強(qiáng)弱漸變等。漸變是一種規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，運(yùn)用在視覺(jué)設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化。如果漸變的程度太大，速度過(guò)快，就容易失去漸變特有的規(guī)律性，給人以不連貫的視覺(jué)上的躍動(dòng)感;反之，如果漸變的過(guò)程太慢，則會(huì)產(chǎn)生重復(fù)感。2.漸變構(gòu)成的形成基本形的漸變。組成基本形的各視覺(jué)元素和關(guān)系元素都可以進(jìn)行漸變。(1）形狀的漸變：由一個(gè)基本形的形狀逐漸變成另一個(gè)形狀?？梢圆扇〖?、減、移位等手段，形成由完整到殘缺，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由具象到抽象等的漸變。(2）大小的漸變：基本形由大到小或由小到大的漸變，會(huì)產(chǎn)生系列感和強(qiáng)烈的動(dòng)感。(3）方向的漸變：將基本形在骨格框架內(nèi)作有規(guī)律的方向的漸變，可以使畫(huà)面產(chǎn)生動(dòng)感和空間感。(4）位置的漸變：基本形位置漸變時(shí)須用到骨架，可以使畫(huà)面產(chǎn)生起伏波動(dòng)的視覺(jué)效果。(5）色彩的漸變：基本形的色相、明度、純度都可以做有規(guī)律的漸變，產(chǎn)生有層次的美感。(6）骨格的漸變：骨格的漸變是指骨格有規(guī)律地變化，使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。同時(shí)骨格線的間距、線型、方向等的漸變，可以產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。（二）漸變構(gòu)成3.漸變構(gòu)成的形式把基本形體按大小、方向、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式（圖2-30）。3.漸變構(gòu)成的形式（三）發(fā)射構(gòu)成1.發(fā)射構(gòu)成的概念發(fā)射構(gòu)成目前在景觀設(shè)計(jì)中也運(yùn)用廣泛，發(fā)射也是一種常見(jiàn)的自然形狀，如鮮花的結(jié)構(gòu)、太陽(yáng)四射的光芒等。發(fā)射都是由發(fā)射中心和具有方向的發(fā)射線兩個(gè)要素構(gòu)成。發(fā)射構(gòu)成具有重復(fù)和漸變構(gòu)成的特點(diǎn)，可以造成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，產(chǎn)生光學(xué)的動(dòng)感或爆炸性的感覺(jué)，給人以強(qiáng)烈的吸引力。2.發(fā)射構(gòu)成的形成發(fā)射的構(gòu)成主要是通過(guò)骨格的發(fā)射得到的。這種發(fā)射的骨格有發(fā)射點(diǎn)（一個(gè)或幾個(gè)并成為畫(huà)面的焦點(diǎn)）和發(fā)射線（具有方向性并與發(fā)射中心有機(jī)結(jié)合）兩個(gè)重要因素。根據(jù)它們的關(guān)系，主要有以下幾種方式（圖2-31）：(1）中心點(diǎn)的發(fā)射。分離心式發(fā)射和向心式發(fā)射。離心式發(fā)射基本形由發(fā)射中心向外擴(kuò)散，有較強(qiáng)的向外運(yùn)動(dòng)感，是常用的一種發(fā)射構(gòu)成形式，一般發(fā)射中心位于畫(huà)面的中心位置。向心式發(fā)射與離心式發(fā)射形式相反，向心式發(fā)射是基本形由四周向中心集中，其發(fā)射點(diǎn)在畫(huà)面外部。(2）同心式發(fā)射。是基本形依照骨格線的形狀，以一個(gè)中心點(diǎn)層層環(huán)繞，形成逐漸擴(kuò)大的發(fā)射形式。(3）多心式發(fā)射。畫(huà)面中有多個(gè)發(fā)射中心，基本形基于多個(gè)中心進(jìn)行排列形成的發(fā)射構(gòu)成形式。（三）發(fā)射構(gòu)成圖2-31圖2-31（四）對(duì)比構(gòu)成1.對(duì)比構(gòu)成的概念在景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)比在視覺(jué)上給人一種明確、肯定、清晰的感覺(jué)。強(qiáng)烈的對(duì)此會(huì)給人以深刻的印象。對(duì)比構(gòu)成是將性質(zhì)相反的要素組合在一起的構(gòu)成形式。因此，對(duì)比就是一種比較，相對(duì)于某一個(gè)參照物而言產(chǎn)生的大小、疏密、虛實(shí)、冷暖、方圓、強(qiáng)弱等不同印象。在構(gòu)成中對(duì)比訓(xùn)練應(yīng)注意統(tǒng)一的整體感，在對(duì)比的同時(shí)，視覺(jué)要素的各方面要有一個(gè)總的趨勢(shì)，有一個(gè)重點(diǎn)，能相互烘托；如果處處對(duì)比反而強(qiáng)調(diào)不出對(duì)比的因素。對(duì)比也有程度強(qiáng)弱之分，強(qiáng)烈的對(duì)比比較刺激，而輕微對(duì)比則比較柔和。構(gòu)成設(shè)計(jì)可以從某一個(gè)角度出發(fā)，應(yīng)用對(duì)比的手段，強(qiáng)調(diào)某一個(gè)因素的存在，使設(shè)計(jì)產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性。2.對(duì)比構(gòu)成的形成對(duì)比的構(gòu)成以基本形的對(duì)比方式為主，主要通過(guò)基本形的以下方面進(jìn)行對(duì)比：(1）形狀的對(duì)比。不同的形狀一定可以產(chǎn)生對(duì)比，但是應(yīng)注意統(tǒng)一感。(2）方向的對(duì)比。在基本形整體有明確的方向的前提下，少數(shù)基本形的方向發(fā)生改變。(3）大小的對(duì)比?；拘蔚男螤蠲娣e或線的長(zhǎng)短不同產(chǎn)生的對(duì)比。(4）色彩的對(duì)比。色彩由于色相、明暗、濃淡、冷暖不同所產(chǎn)生的對(duì)比。（四）對(duì)比構(gòu)成(5）疏密的對(duì)比?；拘蔚呐帕械木叟c散產(chǎn)生的對(duì)比。(6）位置的對(duì)比。畫(huà)面中形狀的位置不同如上下、左右、高低、偏側(cè)、中央、前后感覺(jué)的不同所產(chǎn)生的對(duì)比。(7）肌理的對(duì)比。不同的肌理感覺(jué)，如粗細(xì)、光滑、凹凸等不同產(chǎn)生的對(duì)比。(8）虛實(shí)的對(duì)比。畫(huà)面中有實(shí)感的圖形稱(chēng)之實(shí)，空間是虛，虛的地方大多為底。3.對(duì)比構(gòu)成的形式（圖2-32）(5）疏密的對(duì)比。基本形的排列的聚與散產(chǎn)生的對(duì)比。（五）特異構(gòu)成1.特異構(gòu)成的概念特異構(gòu)成是指構(gòu)成要素在有秩序的關(guān)系里，有意違反秩序，使少數(shù)個(gè)別的要素顯得突出，以打破規(guī)律性。在這里所的規(guī)律性，是指重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等有規(guī)律的構(gòu)成。特異構(gòu)成可以使某些要素強(qiáng)烈鮮明，形成視覺(jué)焦點(diǎn)，產(chǎn)生跳躍的效果。特異也是常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，其中一點(diǎn)紅就是一種色彩的特異現(xiàn)象。特異是通過(guò)小部分的差異與整體的秩序進(jìn)行對(duì)比得到的。在特異構(gòu)成中，特異的程度在整個(gè)構(gòu)圖中的比例應(yīng)適度，如果特異的程度太小，效果不明顯，不足以引起視覺(jué)刺激;反之，過(guò)分強(qiáng)調(diào)特異的程度，又會(huì)破壞圖面的統(tǒng)一感。2.特異構(gòu)成的形成(1）基本形的特異：①形狀的特異。在許多重復(fù)或近似的基本形中出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對(duì)比，形成畫(huà)面上的視覺(jué)焦點(diǎn)。這種形狀的特異，能增加圖面的趣味性，使形象更加豐富。一般形成特異的基本形數(shù)量應(yīng)很少，甚至只有一個(gè)。②方向的特異。在大多數(shù)基本形方向重復(fù)的秩序里，有一個(gè)出現(xiàn)變化而產(chǎn)生特異。③大小的特異。相同的基本形在大小上做些特異的對(duì)比，應(yīng)注意對(duì)比不要太懸殊或太相近，只有少部分在大小上的特異形成對(duì)比。（五）特異構(gòu)成④色彩的特異。在同類(lèi)色彩構(gòu)成中，加入對(duì)比色彩成分，以打破單調(diào)的畫(huà)面，基本形和其他要素相同的情況下，采用色彩的特異變化會(huì)有新的視覺(jué)效果。⑤肌理的特異。在相同的肌理質(zhì)感中，可以造成不一樣的肌理變化。(2）骨格的特異。骨格的特異多指在規(guī)律性的骨格中，部分骨格單位在形狀、大小、位置、方向等方面發(fā)生了變異。3.特異構(gòu)成的形式（圖2-33）④色彩的特異。在同類(lèi)色彩構(gòu)成中，加入對(duì)比色彩成分，以打破單調(diào)（六）近似構(gòu)成1.近似構(gòu)成的概念近似構(gòu)成是指在形狀、大小、色彩、肌理等方面有著共同特征的構(gòu)成形式,表現(xiàn)在統(tǒng)一中呈現(xiàn)生動(dòng)變化的效果。近似能給人強(qiáng)烈的系列感，是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，如河邊的卵石、樹(shù)上的葉子等的形狀都是近似的。在近似的構(gòu)成中，要把握好近似程度的大小。如果近似的程度太大，就產(chǎn)生重復(fù)之感;反之，近似的程度太小，就會(huì)破壞統(tǒng)一感，失去近似的意義。2.近似構(gòu)成的形成(1）基本形的近似。主要是應(yīng)用基本形形狀的近似。一般兩個(gè)形態(tài)如屬于同族則它們的形狀就是近似的，如人類(lèi)的形象、同一種植物葉子形狀等等。在近似的設(shè)計(jì)中，可以首先找到一個(gè)原形，然后在這個(gè)原形的基礎(chǔ)上進(jìn)行增減、變形、方向、色彩等的操作變化，即可得到一系列近似的形態(tài)，將這些近似的形態(tài)進(jìn)行組織即可形成近似構(gòu)成。(2）骨格的近似。骨格的近似一般是指骨格單位的形狀或大小的近似。3.近似構(gòu)成的形式（圖2-34）（六）近似構(gòu)成圖2-34圖2-34（七）密集構(gòu)成1.密集構(gòu)成的概念密集在景觀設(shè)計(jì)中也是一種常見(jiàn)的組織形態(tài)元素的表現(xiàn)手法，基本形在構(gòu)圖中自由分布，有疏有密，最疏或最密的地方就成為整個(gè)圖面的視覺(jué)焦點(diǎn)，在圖面中造成一種視覺(jué)上的張力，并有節(jié)奏感。密集也是一種對(duì)比的情況，利用基本形數(shù)量的排列，產(chǎn)生疏密、虛實(shí)的對(duì)比效果。2.密集構(gòu)成的形成密集的構(gòu)成設(shè)計(jì)是依靠基本形的排列完成的，實(shí)際訓(xùn)練中應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1）組成基本形的數(shù)量要多，個(gè)體要小，形狀可以相同也可以近似。(2）基本形的排列雖不受骨格的限制，但要合理地組織，使畫(huà)面具有一定的張力和動(dòng)感，不能渙散。3.密集構(gòu)成的形式(1）趨于點(diǎn)的密集。在設(shè)計(jì)中將一個(gè)概念性的點(diǎn)置于畫(huà)面中，基本形的排列都趨于這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行密集，越靠近這個(gè)點(diǎn)越密，越遠(yuǎn)離該點(diǎn)則越稀疏，這個(gè)概念性的點(diǎn)往往成為畫(huà)面的焦點(diǎn)。需要注意的是這種概念性的點(diǎn)有時(shí)不止一個(gè)，基本形的排列也不要過(guò)于規(guī)律。(2）趨于線的密集。在構(gòu)圖中有一條概念性的線，基本形的組織趨于該線進(jìn)行，越趨于該線越密集，越遠(yuǎn)離該線則越稀疏。(3）自由密集。構(gòu)圖中基本形的組織不受概念性的點(diǎn)和線的約束，完全自由散布，沒(méi)有規(guī)律，形成疏密變化的圖面效果。（圖2-35）（七）密集構(gòu)成圖2-35圖2-35第三節(jié)色彩與景觀隨著現(xiàn)代色彩學(xué)的發(fā)展,人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明不斷提高，現(xiàn)代人們不再滿足于對(duì)環(huán)境目的的明確和對(duì)生活的需要，而慢慢地注重于感性上的需求。色彩被賦予了更多的含義。景觀設(shè)計(jì)也因此受到其極大的影響。色彩是設(shè)計(jì)中最具表現(xiàn)力和感染力的因素,經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師十分注重對(duì)色彩的運(yùn)用,重視色彩對(duì)人的心理和生理作用。他們利用人們對(duì)色彩的視覺(jué)感受,來(lái)創(chuàng)造富有個(gè)性、層次與情調(diào)的環(huán)境,從而達(dá)到事半功倍的效果。色彩學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在空間環(huán)境的創(chuàng)造和氛圍的營(yíng)造上。同質(zhì)量、結(jié)構(gòu)等硬性指標(biāo)相比,色彩在軟環(huán)境的塑造上發(fā)揮著重要作用。通過(guò)對(duì)整個(gè)景觀環(huán)境的統(tǒng)一規(guī)劃,合理地運(yùn)用色彩能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)上的審美享受；同時(shí),運(yùn)用得當(dāng)?shù)纳士梢云鸬矫阑h(huán)境、滿足人們游憩的要求。(圖2-36）圖2-36第三節(jié)色彩與景觀圖2-36

自然界中的色彩是豐富多彩的，比如天空是藍(lán)色的，草地是綠色的，橘子是橙色的，但是最基本的色彩只有三種，即紅、黃、藍(lán)，其他色彩都可以由這三種色彩調(diào)和而成。我們稱(chēng)這三種色彩為“三原色”(圖2-37）。圖2-37自然界中的色彩是豐富多彩的，比如天空是藍(lán)色的，草地是

自然界中的顏色可以分為非彩色與彩色兩大類(lèi)。其中黑白灰屬于非彩色系列。其他的色彩則屬于彩色。任何一種彩色都具備三個(gè)特征：色相、明度和純度。其中非彩色只有明度屬性。色相，顧名思義即各類(lèi)色彩的相貌稱(chēng)謂。這是色彩最基本的特征。比如紫色、綠色、黃色等等都代表了不同的色相。同一色相的色彩，調(diào)整亮度或純度就很容易搭配，比如深綠、暗綠、草綠、亮綠。明度也叫亮度，指的是色彩的明暗程度，明度越大，色彩越亮。明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，其中黃色明度最高，紫色明度最低，綠、紅、藍(lán)、橙的明度相近，為中間明度。另外在同一色相的明度中還存在深淺的變化。如綠色中由淺到深有粉綠、淡綠、翠綠等明度變化。純度指色彩的鮮艷程度，純度高的色彩純，鮮亮。純度低的色彩暗淡，含灰色。一、色彩的生理與心理效應(yīng)（一）色彩的生理作用色彩是設(shè)計(jì)的重要視覺(jué)媒介。研究證實(shí),色彩具有生理的、心理的、物理的多方面特征,給人們帶來(lái)不同的影響。人們總是用視覺(jué)來(lái)最先感受環(huán)境以及色彩，色彩處理不僅影響著視覺(jué)美感,而且影響著人的情緒及工作生活效率。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)人置身于綠色的環(huán)境中,皮膚溫度可降低1～2℃,脈搏每分鐘可減少4～8次,呼吸減慢,血壓降低,心臟負(fù)擔(dān)減輕。因此現(xiàn)在在一些休息場(chǎng)所或景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)中，需要的是宜人的、舒適的、平和的氣氛，這時(shí)就可以以自然環(huán)境色彩自然界中的顏色可以分為非彩色與彩色兩大類(lèi)。其中黑為主，多采用綠色來(lái)作為主體色，從而滿足人們較長(zhǎng)時(shí)間休息的生理需要(圖2-38）。從生理學(xué)角度來(lái)講,屬于最佳的色彩有淡綠色、淡黃色、天藍(lán)色、淺藍(lán)色、白色等。任何色彩不可能是完全適宜的,但色彩性疲勞可以通過(guò)調(diào)換其他色彩來(lái)減輕。圖2-38為主，多采用綠色來(lái)作為主體色，從而滿足人們較長(zhǎng)時(shí)間休息的生理（二）色彩的心理作用在色彩學(xué)中,把不同色相的色彩分為暖色、冷色和中間色(圖2-39）,從紅紫、紅、橙、黃到黃綠色稱(chēng)為暖色或積極色,以橙色最熱,具有溫暖、熱烈、充實(shí)、華麗、擴(kuò)張等感覺(jué);藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠色稱(chēng)冷色或消極色,以藍(lán)色為最冷,具有寒冷、靜態(tài)、平和、收縮、涼爽等感覺(jué);紫色、綠色、綠黃是中性色,具有溫和、曖昧的特點(diǎn)，因此色彩可改變?nèi)藗兛臻g冷暖溫度感。暖色調(diào)會(huì)讓人有溫暖的感覺(jué),冷色調(diào)會(huì)讓人有清涼的感覺(jué)。圖2-39（二）色彩的心理作用圖2-39

色彩還可以使人感覺(jué)進(jìn)退、凹凸、遠(yuǎn)近的不同,一般暖色系和明度高的色彩具有前進(jìn)、凸出、貼近的效果,而冷色系和明度較低的色彩則具有后退、凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的效果。一般說(shuō)來(lái)，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。由于暖色有前進(jìn)感，冷色有后退感，可在細(xì)長(zhǎng)的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會(huì)從心理上感到更接近方形。同樣，環(huán)境的綠化不只是簡(jiǎn)單地栽草植樹(shù),而是要根據(jù)主題進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì),即要考慮綠化植物與小區(qū)主體建筑之間的關(guān)系,又要考慮綠地環(huán)境色彩本身的特性。為此,對(duì)小區(qū)還要進(jìn)行立體綠化,要考慮植物種類(lèi)的豐富和植物本身色彩在明度、色相上的區(qū)別以及植物色彩的季節(jié)變化,盡可能做到豐富統(tǒng)一。總結(jié)色彩對(duì)人產(chǎn)生的作用和影響有以下幾點(diǎn)：(1）色彩可以使人產(chǎn)生溫度感；(2）色彩可以產(chǎn)生重量感；(3）色彩可以造成體量感；(4）色彩可以在人的心理上產(chǎn)生遠(yuǎn)近感；(5）色彩可以讓人產(chǎn)生軟硬感。冷色系的色彩：冷色在色彩理論中主要是指藍(lán)色、青色以及鄰近的色彩，由于冷色波長(zhǎng)較短，可見(jiàn)度低，在視覺(jué)上有很遠(yuǎn)的感覺(jué)。在景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)一些空間較小的環(huán)境邊緣，可根據(jù)情況采用冷色或傾向于冷色的植物，如綠連翹、小黃楊、冬青、茶葉榕等植物，可增加空間的深遠(yuǎn)度或視覺(jué)上的遠(yuǎn)近色彩還可以使人感覺(jué)進(jìn)退、凹凸、遠(yuǎn)近的不同,一般感，同時(shí)在面積和體積上冷色有收縮感，同等面積的色塊，在視覺(jué)上冷色比暖色面積感要小，在景觀的設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色獲得面積同樣大小的感覺(jué)，就必須使冷色面積略大于暖色。冷色給人寧?kù)o和莊嚴(yán)的感覺(jué)。冷色在心理上有降低溫度的感覺(jué)，在炎熱的夏季和溫度較高的南方，采用大面積的冷色會(huì)給人帶來(lái)涼爽和寧?kù)o的感覺(jué)。(圖2-40）圖2-40感，同時(shí)在面積和體積上冷色有收縮感，同等面積的色塊，在視覺(jué)上

暖色系的色彩：暖色系主要是指紅、黃、橙三色以及這三種顏色的鄰近色。暖色系色彩波長(zhǎng)較長(zhǎng)，可見(jiàn)度相當(dāng)高，色彩感覺(jué)比較跳躍，是一般景觀設(shè)計(jì)中比較常用的色彩。紅、黃、橙色在人們的審美情趣中象征熱烈和歡快，在景觀設(shè)計(jì)中多用于慶典或景區(qū)中心點(diǎn)，如廣場(chǎng)中心花壇，庭院的中心景點(diǎn)和交通要道、中心花壇等，給人朝氣蓬勃的歡快感。暖色有平衡心理溫度的作用，因此在北方寒冷的地區(qū)，則應(yīng)多采用溫暖鮮艷的色彩。(圖2-41）圖2-41暖色系的色彩：暖色系主要是指紅、黃、橙三色以及這三

對(duì)比色：景觀設(shè)計(jì)使用的對(duì)比色主要以補(bǔ)色的對(duì)比為主，補(bǔ)色色相差距大，對(duì)比強(qiáng)烈，在設(shè)計(jì)中常使用紅綠對(duì)比、黃紫對(duì)比、橙藍(lán)對(duì)比。有時(shí)也使用同類(lèi)色對(duì)比，如紅黃對(duì)比、黃橙對(duì)比、綠藍(lán)對(duì)比等。對(duì)比色在景觀中的設(shè)計(jì)適宜于廣場(chǎng)、游園、主要入口和重大的節(jié)日?qǐng)雒?，利用?duì)比色組成各種圖案和花壇、花柱、主體造型等，能顯示出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人以歡快、熱烈、興奮、鼓舞等視覺(jué)審美感受，例如國(guó)慶慶典的北京天安門(mén)廣場(chǎng)上（圖2-42），以對(duì)比色塊組成的大型花壇、圖案造型，給人熱烈、鼓舞和興奮的感覺(jué)。常用的方法是把不同色相的植物按設(shè)計(jì)的塊形或圖案，使用二方連續(xù)、四方連續(xù)或獨(dú)立形體中的面線對(duì)比的構(gòu)成方式進(jìn)行設(shè)計(jì)；自然風(fēng)格的造景中也多有使用，但常用單株植物而不是色塊。但在一些比較嚴(yán)肅的地方如政府機(jī)關(guān)要使用得當(dāng),不宜過(guò)多地使用比較強(qiáng)烈的對(duì)比色,以免影響其莊嚴(yán)的氣氛。圖2-42對(duì)比色：景觀設(shè)計(jì)使用的對(duì)比色主要以補(bǔ)色的對(duì)比為

同類(lèi)色：同類(lèi)色也稱(chēng)同種色，是指色相差距不大，比較接近的色彩，在色輪表上指的是各色相的鄰近色，如大紅、朱紅、土紅、深紅，普蘭、鈷蘭、胡蘭、紫羅蘭等。這些色彩在色相、明度、純度上都比較接近，因此在景觀設(shè)計(jì)上使用此類(lèi)色彩容易把場(chǎng)景布置得協(xié)調(diào)，在植物組合中，能體現(xiàn)其層次感和空間感，在心理上能產(chǎn)生柔和、寧?kù)o的高雅感覺(jué)。（圖2-43）圖2-43同類(lèi)色：同類(lèi)色也稱(chēng)同種色，是指色相差距不大，比較接

黑白色彩：黑色和白色在色彩中亦稱(chēng)為極色，在景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中使用率非常高，特別是經(jīng)常使用在護(hù)欄、圍墻等。如上海、南京、蘇州等地沿街圍墻，局部護(hù)欄等均以黑色鑄鐵的花格圖案構(gòu)成，這些黑色的護(hù)欄、圍墻與五顏六色的環(huán)境形成對(duì)比，給人以高雅、端莊的穩(wěn)定感，同時(shí)它的色彩比較穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。此色彩系列在園林景觀環(huán)境中的作用主要是裝飾、點(diǎn)綴、增加文化內(nèi)蘊(yùn)的作用，此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)失敗，會(huì)降低整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的整體效果，反之則能十分有效地提升景觀設(shè)計(jì)的整體效果，彌補(bǔ)和淡化其他設(shè)計(jì)的不足，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用?？傊?，社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)著人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明不斷提高，人們對(duì)于美的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈，景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的運(yùn)用，其藝術(shù)思潮和風(fēng)格也在不斷發(fā)生變化，從地面鋪設(shè)、植物配景、建筑雕塑等的色彩運(yùn)用中都能呈現(xiàn)出豐富、多彩的景象。第四節(jié)景觀空間構(gòu)成一、空間與空間形態(tài)（一）空間與空間形態(tài)空間是現(xiàn)代建筑、城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)等學(xué)科最為關(guān)注的研究對(duì)象，空間是一個(gè)復(fù)合詞，是由“空”與“間”復(fù)合而成的。所謂“空”，是指虛無(wú)能容納之處，就像天地之間那樣空曠、廣漠，可以向四周無(wú)限延伸和擴(kuò)展。既是虛無(wú)，故“空”是摸不到的、無(wú)形的、但是可以感覺(jué)到?！伴g”從字面上來(lái)看是由“門(mén)”字和“日”字組成，意為兩扇門(mén)之間有陽(yáng)光，即間隙、空隙、空當(dāng)之意。

黑白色彩：黑色和白色在色彩中亦稱(chēng)為極色，在景觀項(xiàng)目

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，空間的概念是非常之重要的，既然“空”是虛無(wú)，“間”是空隙，那么兩個(gè)物體(或兩個(gè)事物）之間才會(huì)有空隙，可見(jiàn)空間的形成必須依賴有形的實(shí)體，用有形的物體來(lái)限定廣漠、無(wú)形的空，使無(wú)限變成有限，無(wú)形變成有形，才能形成可以利用的空間。例如，在傳統(tǒng)集市上的廣闊空間中，小商販用屬于自己的一塊布鋪在地上，就限定了他可以利用的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，改變了原來(lái)集市空的狀態(tài)?？臻g是設(shè)計(jì)的核心。羅斯（JamesC.Rose）在《花園的自由》（FreedomintheGarden）中認(rèn)為“地面形式是從空間的劃分中發(fā)展而來(lái)的”，從構(gòu)成的角度講，空間形態(tài)是指由物體所限定的或所包圍的三次元空間，即可感知的有形的空間，是由實(shí)體和空虛共同組成的。（二）空間形態(tài)的基本特征1.空間的限定性空間形態(tài)必須借助實(shí)體來(lái)限定才能形成，通過(guò)限定，把空虛變成視覺(jué)形象，才能從無(wú)限中構(gòu)成有限，使無(wú)形化為有形。2.空間內(nèi)外通透性空間形態(tài)的創(chuàng)造目的是為了滿足人們的各種應(yīng)用，例如居室的空間是為了居住的目的，容器的空間是為了容納東西，各種不同的容納都涉及空間內(nèi)外的流通，故空間必須具有內(nèi)外的通透性。一個(gè)被封閉死了的空間，與外界沒(méi)有聯(lián)系，所以在視覺(jué)上只能算一個(gè)實(shí)體，而不具有可以使用的空間。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，空間的概念是非常之重要的，既3.空間可感知的內(nèi)部性和外部性由于空間具有內(nèi)外的通透性，人們對(duì)空間的感知就有兩種情況，即外部感知和進(jìn)入內(nèi)部的感知。進(jìn)入內(nèi)空間之前，可以看到空間形態(tài)的外表面的組合，體會(huì)不到內(nèi)部空間氣勢(shì)變化的特點(diǎn)，這種情況與觀察立體形態(tài)相同，主要運(yùn)用視覺(jué)和觸覺(jué)去感知。而對(duì)于內(nèi)空間形態(tài)，則主要靠視覺(jué)和運(yùn)動(dòng)，可以完整地感受空間的變化氣勢(shì)，如高大寬敞的空間氣勢(shì)雄偉，有莊嚴(yán)、神圣之感，可用作會(huì)議廳等，而尺度適當(dāng)?shù)目臻g則相對(duì)親切，有寧?kù)o、舒適之感，可用作居室等。（三）空間形態(tài)與立體形態(tài)的辯證關(guān)系(1）空間形態(tài)的形成是由實(shí)體所限定的，故空間形態(tài)離不開(kāi)立體形態(tài)，空間包含實(shí)體和空虛，而立體形態(tài)又占有空間。(2）立體形態(tài)和空間形態(tài)都是二次元的形態(tài)，但立體形態(tài)被感知的是實(shí)體本身，是正形(凸?fàn)睿?，而空間形態(tài)被感知的則是實(shí)體間的空虛的氣勢(shì)，是負(fù)形(凹狀）。(3）從表面上看是立體決定空間，但是從造物的目的看，則是空間決定立體。實(shí)體為利，空虛為用，這也正體現(xiàn)了空間的本質(zhì)。正如老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”（四）空間形態(tài)的形成方法空間形態(tài)的形成是依靠實(shí)體的限定完成的，因此探討空間形態(tài)的形成方法，即可轉(zhuǎn)化為立體的限定方法。限定一個(gè)空間可以從兩個(gè)方面來(lái)完成，一個(gè)是水平方向，另一個(gè)是垂直方向。3.空間可感知的內(nèi)部性和外部性1.垂直方向的限定用垂直方向的構(gòu)件限定空間的方法有圍和設(shè)立，如圖2-44所示。圖2-44垂直方向的空間限定形式1.垂直方向的限定圖2-44垂直方向的空間限定形式(1）圍圍是空間限定最典型的形式。圍造成空間的內(nèi)外之分，一般來(lái)講，內(nèi)空間具有明確的使用功能，用來(lái)滿足不同的使用需求。圍由于包圍的程度不同，創(chuàng)造空間的情態(tài)特征也不同。全包圍限定度最強(qiáng)，形成的空間比較封閉，從而具有強(qiáng)烈的包容感和居中感，人處于此類(lèi)空間會(huì)感覺(jué)到安全，空間情態(tài)私密性強(qiáng)，當(dāng)空間的尺度較大時(shí)，空間便具有莊嚴(yán)雄偉的特征。當(dāng)在全包圍的側(cè)面打開(kāi)一個(gè)開(kāi)口時(shí)，開(kāi)口處就形成了一個(gè)虛面，在虛面處可產(chǎn)生內(nèi)外空間的流通和共融的趨勢(shì)，造成向內(nèi)空間的強(qiáng)烈吸引，開(kāi)口越大，流通性越強(qiáng)。雙開(kāi)口形成方向，空間形態(tài)具有指引性。若強(qiáng)調(diào)方向的軸線性，則空間形態(tài)的紀(jì)念性增強(qiáng)，而減弱軸線時(shí)，則空間形態(tài)顯示活潑的特點(diǎn)。多開(kāi)口狀態(tài)形成的空間具有強(qiáng)烈的內(nèi)外空間的通透性，內(nèi)空間的居中感和安全感消失，而外空間則具有一定的聚合力。當(dāng)開(kāi)口越多越大時(shí)，外部的聚合力越強(qiáng)，內(nèi)部的限定性越弱。(2）設(shè)立將物體設(shè)置在空間中，指明空間中的某一場(chǎng)所，從而限定其周?chē)木植靠臻g，這種空間限定的形式稱(chēng)為設(shè)立。設(shè)立是空間限定最簡(jiǎn)單的形式，設(shè)立僅僅是視覺(jué)和心理上的限定，不能夠確定具體肯定的空間，因而設(shè)立所形成的空間沒(méi)有明確的形狀和尺度，空間的大小是由實(shí)體形態(tài)的力、勢(shì)、能等因素決定的，而實(shí)體也往往具有標(biāo)志性。因此，實(shí)際訓(xùn)練中，實(shí)體的形狀、大小、色彩、肌理等方面的設(shè)計(jì)十分重要。例如，人民英雄紀(jì)念碑的碑體設(shè)計(jì)對(duì)其周?chē)臻g的大小和情態(tài)氛圍具有直接的影響。(1）圍設(shè)立形成的空間具有強(qiáng)烈的聚合力，因此設(shè)立往往是一種中心的限定。如廣場(chǎng)上的紀(jì)念碑能引導(dǎo)人們向此集中。而當(dāng)設(shè)立的構(gòu)件呈橫向延伸時(shí)，這種聚合力也會(huì)順勢(shì)產(chǎn)生導(dǎo)向的作用(圖2-45）。圖2-45設(shè)立形成的空間具有強(qiáng)烈的聚合力，因此設(shè)立往往是一種中心的限定2.水平方向的限定用水平方向的構(gòu)件限定空間的方法有覆蓋、肌理變化、凹凸和架起。①覆蓋。是形成內(nèi)部空間感的重要手段之一。覆蓋使內(nèi)部空間獲得庇蔭，因此在空間上、功能上和場(chǎng)所中都是一種重要的限定方式。建筑、構(gòu)筑、植被、設(shè)施等都可以成為覆蓋。覆蓋與“灰空間”的產(chǎn)生有著重要關(guān)系。②肌理變化。是指利用地面上的肌理變化來(lái)限定空間。這種限定是靠人的心理感受來(lái)完成的，空間的限定度極弱，因此這種限定幾乎沒(méi)有實(shí)用的界定功能，僅起到抽象的空間提示作用。如應(yīng)用不同的鋪裝材料來(lái)劃分的空間，不能夠嚴(yán)格區(qū)分空間的使用功能。③凹與凸。凸是指將部分地面突出于周?chē)目臻g。凸起是一種常用的空間限定的方法，利用凸起限定的空間范圍明確肯定，所限定的空間的情態(tài)特征也較明朗活躍。運(yùn)用高差產(chǎn)生凸起或者下凹，通過(guò)改變地面的高差來(lái)完成限定，被限定的空間因而得以獨(dú)立。下沉的空間往往具有較強(qiáng)的安全感，而不會(huì)過(guò)于引人注目；而“凸起”限定出來(lái)的空間則易成為視覺(jué)焦點(diǎn)。反之，凹是將部分地面低與周?chē)目臻g，通常凹與凸是景觀設(shè)計(jì)中常用的處理方式。④架起。是利用水平構(gòu)件將空間縱向分割而架起的空間位于上部，凸起于周?chē)目臻g，同時(shí)在架起空間的下方形成一個(gè)覆蓋形式的副空間。架起的空間限定范圍明確肯定，實(shí)際操作時(shí)應(yīng)注意架起空間與下方副空間的流通關(guān)系和連接關(guān)系。（圖2-46）2.水平方向的限定圖2-47并列空間的骨格形式圖2-47并列空間的骨格形式（二）序列空間各個(gè)空間單元體現(xiàn)的功能有明確的前后次序，則組織成序列空間的形式。例如紀(jì)念性的空間、展覽性和觀賞瀏覽性的空間等等（圖2-48）。這類(lèi)空間的組織必須要使人依一定的次序通過(guò)各個(gè)空間，通過(guò)這種次序關(guān)系的組織操作把人的活動(dòng)有目的地依次連接起來(lái)，就像一個(gè)故事情節(jié)，從開(kāi)始到發(fā)展再進(jìn)入高潮，最后結(jié)束，體現(xiàn)出一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又完整的系列過(guò)程。圖2-48序列空間的形式（二）序列空間圖2-48序列空間的形式序列空間的空間單元組織不僅有序，而且應(yīng)和創(chuàng)造的空間情態(tài)線索緊密連接起來(lái)，使人在整個(gè)過(guò)程中的心理變化與所塑造空間的情態(tài)氛圍有機(jī)結(jié)合。如故宮的一系列空間從端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)到太和殿，一個(gè)個(gè)不同形狀的廣場(chǎng)空間形式營(yíng)造出崇高威嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉的空間氛圍，人們通過(guò)這樣的序列空間，心理隨之產(chǎn)生共鳴。（三）主從空間各個(gè)空間單元使用功能的重要性有明顯的主次之分，則可以組織成主從空間。主從空間的形態(tài)關(guān)系是在比較中得到的，是相對(duì)的。如一系列園林空間中的主景所在的空間一般處于主要的位置，相對(duì)于其他空間即可形成主從空間。實(shí)際操作中，一般主空間的處理較詳細(xì)，經(jīng)過(guò)多次的限定才能達(dá)到要塑造的空間情態(tài)氛圍，并且往往主空間尺度較大、位置居中。如北京天壇中的祈年殿所在的空間，經(jīng)過(guò)了兩層圍合、地面抬高、再圍合等的限定手法，塑造了祈年殿周?chē)f嚴(yán)、神圣的空間情態(tài)氛圍。三、空間構(gòu)成訓(xùn)練實(shí)例（圖2-49）序列空間的空間單元組織不僅有序，而且應(yīng)和創(chuàng)造的空間情態(tài)線索緊景觀第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素課件景觀第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素課件

第二章景觀設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成要素第二章第一節(jié)自然形態(tài)及概念要素對(duì)于一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師而言，在對(duì)形態(tài)的理解上，其形態(tài)的創(chuàng)造與使用能力并非與生俱來(lái)，對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師而言，在基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，形態(tài)構(gòu)成要素占有了重要的地位。一、認(rèn)識(shí)自然形態(tài)景觀是人們理想中的天堂，建造景觀就是在大地上建造人間的天堂。那么需要我們利用自然中的一切去改造自然。在自然中，實(shí)際上美與真是一體的。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中也一直存在著互相滲透的情景，但是在當(dāng)前藝術(shù)與科學(xué)及其教育領(lǐng)域里存在著一些人為的割裂，造成各自表現(xiàn)生機(jī)的缺乏。因此，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)有必要跨越知識(shí)界限，將科學(xué)的認(rèn)識(shí)與藝術(shù)的審美結(jié)合起來(lái)。不論是景觀設(shè)計(jì)師，還是與景觀設(shè)計(jì)行業(yè)相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師等都需要增強(qiáng)觀察能力。通過(guò)觀察才能夠發(fā)現(xiàn)形態(tài)、了解形態(tài)以及到后面的創(chuàng)造形態(tài)。自然形態(tài)是普遍可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的源泉之一，是靈感激發(fā)的動(dòng)機(jī)之一，是形成設(shè)計(jì)的形態(tài)風(fēng)格和語(yǔ)言形式的文本之一，因此在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極為廣泛。(圖2-1)第一節(jié)自然形態(tài)及概念要素

通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的研究與分析，景觀設(shè)計(jì)師可以更好地提煉視覺(jué)中的基本形態(tài)要素，豐富視覺(jué)的創(chuàng)造力，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師而言，研究自然形態(tài)的目的是為了發(fā)現(xiàn)自然的本質(zhì)形態(tài)元素，從而設(shè)計(jì)出新的形態(tài)元素。在自然環(huán)境中，盡管已經(jīng)存在構(gòu)圖、造型、對(duì)稱(chēng)、比例、平衡、協(xié)調(diào)等各種要素，仍然需要我們不斷地面對(duì)自然加以領(lǐng)悟，發(fā)展出更加豐富的形式構(gòu)成法則，運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，避免只運(yùn)用簡(jiǎn)單的形式構(gòu)成原理來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(圖2-2)圖2-1自然形態(tài)云南紅土地唐賢鞏攝通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的研究與分析，景觀設(shè)計(jì)師可以更好地提圖2-2重視自然生態(tài)環(huán)境的住宅設(shè)計(jì)圖2-2重視自然生態(tài)環(huán)境的住宅設(shè)計(jì)二、自然形態(tài)與抽象形態(tài)通常所理解的自然形態(tài)是指自然界本身具有的形態(tài)，即自然界中存在的有機(jī)形態(tài)和無(wú)機(jī)形態(tài)，如日、月、山、川、植物、動(dòng)物等，現(xiàn)實(shí)中存在的形態(tài)是人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的根源。這些有形的自然元素?zé)o論在形狀、質(zhì)感、色彩上都會(huì)使人產(chǎn)生某種聯(lián)想，成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的原體，景觀設(shè)計(jì)師在從事具體創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從中受到非常有益的啟發(fā)。抽象形態(tài)是對(duì)具象形態(tài)的高度升華和概括，是在認(rèn)識(shí)自然過(guò)程中，對(duì)客觀存在由感性到理性發(fā)展的視覺(jué)創(chuàng)造。抽象形態(tài)中的幾何學(xué)形態(tài)和非幾何學(xué)形態(tài)又稱(chēng)為冷抽象和熱抽象。抽象形態(tài)的點(diǎn)、線、面、形、色等的變化能夠體現(xiàn)出人的情感，如中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，簡(jiǎn)練的抽象線條能勾勒出人的豐富的思想和精神。視覺(jué)藝術(shù)的歷史，是一個(gè)從自然形態(tài)認(rèn)識(shí)演化、裝飾表現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，最后達(dá)到對(duì)自然形態(tài)的抽象要素的提取與剝離的過(guò)程?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)、視覺(jué)藝術(shù)乃至繪畫(huà)，伴隨著種種的形態(tài)表現(xiàn)，不外乎是具象與抽象的表達(dá)，而且二者的界限越來(lái)越模糊。但是自然形態(tài)始終貫穿在整個(gè)人類(lèi)的視覺(jué)藝術(shù)中(圖2-3)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分，社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑會(huì)時(shí)刻影響著設(shè)計(jì)的形態(tài)表現(xiàn)，并且形成不同的設(shè)計(jì)范圍和領(lǐng)域(圖2-4)。工業(yè)革命的到來(lái)使建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等行業(yè)設(shè)計(jì)形態(tài)有了很大的變化，1919年德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院倡導(dǎo)的國(guó)際主義風(fēng)格，開(kāi)始將抽象的幾何形態(tài)引到建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)中來(lái)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的自然裝飾曲線被俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的純粹抽象幾何直線取代，純粹的抽象形態(tài)與表現(xiàn)理論開(kāi)始產(chǎn)生，并且在20世紀(jì)上半葉影響了世界范圍的設(shè)計(jì)與藝術(shù)。二、自然形態(tài)與抽象形態(tài)圖2-3MasayoAve來(lái)源于自然的作品圖2-4瑪薩·斯克孜1996美國(guó)得克薩斯州私人花園圖2-5故宮園林中的地面景觀設(shè)計(jì)圖2-3MasayoAve來(lái)源于自然的作品圖2-4瑪三、自然形態(tài)與設(shè)計(jì)對(duì)于自然形態(tài)的分析，最終要落實(shí)到設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)造上來(lái)。自然形態(tài)對(duì)設(shè)計(jì)物象外表的影響，體現(xiàn)著一種對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的態(tài)度。從大自然的一些生物基本形態(tài)乃至在宇宙的宏觀和自然的微觀構(gòu)造里，設(shè)計(jì)師們都可以發(fā)現(xiàn)自然的構(gòu)成秩序、和諧之美(圖2-5)。自然的一切構(gòu)成動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的和諧，而和諧對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了美的意味，從而形成美的形式法則。在一件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中，涉及對(duì)“變化與統(tǒng)一”、“對(duì)比與諧調(diào)”、“對(duì)稱(chēng)與均衡”、“比例與尺度”、“節(jié)奏與韻律”等形式法則的運(yùn)用(圖2-6)，最終的目的是和諧。人類(lèi)的設(shè)計(jì)行為應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)出對(duì)這種和諧的尊重，而不是對(duì)和諧的輕視與破壞。中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”觀也應(yīng)成為設(shè)計(jì)的要旨。圖2-6克里斯托（保加利亞）1984《傘》美國(guó)（左）克里斯托（保加利亞）1991《傘》日本（右）三、自然形態(tài)與設(shè)計(jì)圖2-6克里斯托（保加利亞）1984《傘第二節(jié)平面構(gòu)成與景觀一、構(gòu)成的概念、發(fā)展和分類(lèi)自包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的出現(xiàn)，構(gòu)成學(xué)這一概念就慢慢興起，而且作為基礎(chǔ)教學(xué)課程在建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)用非常廣泛。所謂構(gòu)成是指將各種形態(tài)和材料進(jìn)行分解，作為素材重新賦予秩序的組織，從而得到新的形態(tài)的方法。構(gòu)成是創(chuàng)造形態(tài)的方法，強(qiáng)調(diào)“要素進(jìn)行組合”的核心思想，研究如何創(chuàng)造形態(tài)，形與形之間怎樣組合，以及形象排列的方法等。實(shí)際上，人類(lèi)所有的創(chuàng)造即是對(duì)已知要素進(jìn)行重構(gòu)，大到宏觀宇宙世界，小到微觀原子世界，任何形態(tài)雖然都有自己不同的組合形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，但是它們都可以看作是由不同的要素按照一定的規(guī)律組成的。于是，人們將形態(tài)分解為各種要素，然后研究這些要素及它們之間的組成關(guān)系，再按照一定的形式美的規(guī)律進(jìn)行組合，就可得到新的形態(tài)。構(gòu)成的概念最早起源于德國(guó)1919年成立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，它的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)藝術(shù)與技術(shù)和諧統(tǒng)一，摒棄了傳統(tǒng)的純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)分界的限制。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生除了受到藝術(shù)家的教育外，還聘請(qǐng)工廠里的技師對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)用技術(shù)和材料的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手能力，同時(shí)要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使設(shè)計(jì)不脫離社會(huì)。這一教學(xué)模式逐漸形成了自己的教育思想和教育體系。第二節(jié)平面構(gòu)成與景觀他們認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)一樣，可以分解成最基本的元素，然后再將這些基本元素進(jìn)行各種各樣的組合，從而形成新的形式。包豪斯的這種教學(xué)理念逐漸形成了自己的風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了極大的影響，并在不斷發(fā)展中更加完善。

20世紀(jì)70年代末，隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育逐漸被重視，包豪斯的教育理論和教育思想開(kāi)始被采用，受其影響產(chǎn)生的構(gòu)成理論成為一個(gè)新的造型原則，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的重要基礎(chǔ)課程之一，并在工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。構(gòu)成從形式上分，有平面構(gòu)成、想象構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成和色彩構(gòu)成，而對(duì)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平面構(gòu)成、空間構(gòu)成顯得更為重要。平面構(gòu)成是最基本的造型活動(dòng)之一，它具有造型領(lǐng)域共有的基本內(nèi)容,作為現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。主要研究二維空間的形象、形式。平面構(gòu)成作為造型訓(xùn)練的一種方法，打破了傳統(tǒng)美術(shù)的具象描繪方法，主要從抽象形態(tài)入手，訓(xùn)練形態(tài)抽象的思維方式，通過(guò)這種思維方式的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造觀念，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路。在這種創(chuàng)造觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一種偏重理性、邏輯性的思維活動(dòng)。

他們認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)一樣，可以分解成最基本的元素，然后再將這些綜上所述，可以把平面構(gòu)成定義為：在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有形態(tài)(包括具象形態(tài)和抽象形態(tài))按照一定法則進(jìn)行分解、組合。二、平面構(gòu)成的基本要素平面構(gòu)成的形成和變化依靠各種基本元素構(gòu)成，這些基本元素主要有以下幾大類(lèi)。（一）概念元素——點(diǎn)、線、面所謂概念元素是指那些并非實(shí)際存在的，但可以通過(guò)意念感覺(jué)到的東西，如物體棱角上的點(diǎn)、物體邊緣上的輪廓線、物體的表現(xiàn)等等。概念元素包括點(diǎn)、線、面，是平面構(gòu)成中重要的元素。景觀的審美感受是通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，視覺(jué)形象又是由造型的元素，即點(diǎn)、線、面、色組成。造景離不開(kāi)造型，因此學(xué)習(xí)和掌握造型的基本方法，是學(xué)習(xí)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，塑造理想景觀形象的基礎(chǔ)。（二）點(diǎn)的形象點(diǎn)的概念、種類(lèi)和作用點(diǎn)，一般用來(lái)表示相對(duì)的空間位置，它沒(méi)有指向性和具體的尺度，是相對(duì)周?chē)h(huán)境所定義的一個(gè)相對(duì)概念。它作為一種視覺(jué)元素，其意義較為豐富。在自然形態(tài)和人為形態(tài)中，點(diǎn)具有可視特征，一般是把物象進(jìn)行濃縮或簡(jiǎn)化而成。綜上所述，可以把平面構(gòu)成定義為：在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或在構(gòu)圖布局中，點(diǎn)具有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)和修飾作用。在幾何學(xué)上點(diǎn)只表示位置，沒(méi)有長(zhǎng)度和寬度及面積。但是在實(shí)際構(gòu)成中，至于面積多大才能定義為點(diǎn)，要靠與其周?chē)男蜗蟊容^而定，如一個(gè)廣場(chǎng)本身是巨大的，但在廣闊的城市中卻成為一個(gè)小點(diǎn)。在視覺(jué)形態(tài)上，點(diǎn)的形態(tài)不是單一的。自然界中存在的任何形態(tài)與周?chē)男蜗蟊容^，只要在空間中具有視覺(jué)的凝聚性，而成為最小的視覺(jué)單位時(shí)，都可以形成點(diǎn)的形態(tài)。從點(diǎn)的外形上看，點(diǎn)有規(guī)則式和不規(guī)則式兩種，規(guī)則式點(diǎn)是指那些嚴(yán)謹(jǐn)有序的圓點(diǎn)、方點(diǎn)、三角形點(diǎn)等，不規(guī)則式點(diǎn)則指外形通過(guò)隨意變化產(chǎn)生的點(diǎn)。點(diǎn)是視覺(jué)的中心，也是力的中心，在畫(huà)面上具有集中和吸引視線的作用。當(dāng)畫(huà)面上有兩個(gè)點(diǎn)或者幾個(gè)點(diǎn)時(shí)，它們之間的視覺(jué)張力就會(huì)介于其間的空間，產(chǎn)生視覺(jué)的連續(xù)性，從而有線的感覺(jué)（圖2-7）;點(diǎn)的連續(xù)可以產(chǎn)生虛線，而當(dāng)畫(huà)面上有較多的點(diǎn)時(shí)，點(diǎn)的集合就會(huì)產(chǎn)生虛面的感覺(jué)（圖2-8）;點(diǎn)的大小不同時(shí)，視覺(jué)感應(yīng)是不一樣的，大的點(diǎn)