人文醫(yī)學(xué)練習(xí)一

人文醫(yī)學(xué)練習(xí)一人文醫(yī)學(xué)練習(xí)一人文醫(yī)學(xué)練習(xí)一xxx公司人文醫(yī)學(xué)練習(xí)一文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度練習(xí)一4、生命倫理學(xué)研究內(nèi)容，除了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容之外，是否還包括：生物醫(yī)學(xué)和行為研究，不管這種研究是否與治療直接有關(guān)，如人體實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)問題--------B包括5、環(huán)境倫理學(xué)和人口倫理學(xué)等廣泛的社會問題，是否屬于生命倫理學(xué)的研究范圍----A是6、動物和植物的生命問題，如動物實(shí)驗(yàn)和生態(tài)學(xué)中植物保護(hù)的倫理問題，是否屬于生命倫理學(xué)的研究范圍-----A是7、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系-----A前者是對后者的擴(kuò)展；D前者包含后者，后者包含于前者8、列舉多項道德規(guī)范，不是倫理學(xué)的任務(wù)，對各種各樣的道德規(guī)范進(jìn)行反思進(jìn)行論證才是倫理學(xué)的任務(wù)。------A是9、“以病人為中心”指的是------B以病人的生命健康利益為最高價值；C患者的健康需求主導(dǎo)醫(yī)學(xué)活動的價值取向10、倫理學(xué)中有一種無處不在的“是”與“應(yīng)當(dāng)”，各屬于什么性質(zhì)的判斷---------ABDA事實(shí)判斷與價值判斷B科學(xué)判斷與倫理判斷D實(shí)然判斷與應(yīng)然判斷11、東西方傳統(tǒng)的醫(yī)德主要集中體現(xiàn)是《希波克拉底誓詞》和孫思邈的《大醫(yī)精誠》，內(nèi)容理論性質(zhì)上偏向：------ABDA美德和義務(wù)，如醫(yī)生應(yīng)該具備哪些美德，醫(yī)生可以做和不可以做什么。B道德價值作為適用于一切人的預(yù)設(shè)前提，理所當(dāng)然地遵守，如東西方的醫(yī)德傳統(tǒng)都有不許墮胎D用法典的形式或判例的形式，把醫(yī)生的義務(wù)作為絕對的要求提出，道德價值是理所當(dāng)然的12、“不喜歡當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。這是價值判斷還是事實(shí)判斷-----ABA是應(yīng)然判斷；B是價值判斷多選題對如下“最美好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)”你認(rèn)同哪些---------ABA能在不因工作勞累犧牲醫(yī)生自身健康的前提下為病人健康做出突出貢獻(xiàn)的醫(yī)生B患者給出滿意度評價很高的醫(yī)生在對事實(shí)和自身能力有清晰掌握的情況下，你是否對勸說患者接受你認(rèn)為更好的方案、扭轉(zhuǎn)患者的想法有信心和辦法----ABA有只要我認(rèn)為有希望，就不放棄努力B沒有自己不善于勸說別人，患者不提要求就好15、①醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)最有影響的理論是：-----------ABA后果論；B義務(wù)論②在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)中“后果論”的代表人物：----B邊沁和密爾③在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)中“義務(wù)論”的代表人物：----A康德④在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)中“自然律論”的代表人物：----A托馬斯·阿奎那16、面對一位診斷出癌癥中晚期的60多歲患者，在他絲毫不知情，對健康充滿希望，醫(yī)生是否應(yīng)該告訴患者本人選擇你認(rèn)同的方案：--------ABA我告訴他。因?yàn)椋兄闄?quán)，醫(yī)生應(yīng)“講真話”，但，結(jié)果可能會使他陷入絕望，加速惡化；B我不告訴他。因?yàn)椋绻嬖V他，很可能會傷害他，是他崩潰，加速惡化。17、一病兒出生第二天患肺炎，本來醫(yī)生的臨床決斷是進(jìn)行治療。因父母拒絕，醫(yī)生沒給治。孩子死了。此事被認(rèn)定謀殺，后發(fā)現(xiàn)病兒有唐氏綜合征，心、肺腦有先天缺陷，才撤銷了對醫(yī)生的起訴。這是一起什么性質(zhì)的事故選擇：-----ACA“不治”，這是一個倫理學(xué)決斷，不是臨床決斷。C“不治”，這是一個倫理學(xué)決斷。之所以出現(xiàn)起訴，是由于把倫理學(xué)問題歸結(jié)為醫(yī)學(xué)技術(shù)問題。18、知情同意的目的是什么--------CDC為了尊重病人或受試者的自主選擇；D為了保護(hù)病人或受試者的利益。19、一下那種方式為開放式提問-------D跟我談?wù)勀愕念^痛吧20、與病人的非語言溝通技巧中，下列哪一項最直接也最常用的--------C面部表情21、“三功能模型”，醫(yī)患溝通技能主要包括以下哪項內(nèi)容-----ABCA用來建立良好的醫(yī)患關(guān)系B用來與病人溝通以了解病情C就病人的病況對病人進(jìn)行解釋醫(yī)患溝通概論----孫紹邦等人民衛(wèi)生出版社，2006.22、下面哪些不屬于棘手病人的行為與心理表現(xiàn)------B少言寡語23、在傾聽患者訴說就診的不適感覺時，下列哪項不妥----C當(dāng)發(fā)現(xiàn)患者對某些感受的描述缺乏科學(xué)性時，立即打斷。24、下列哪種做法對化解沖突不利--------B立刻指出對方的問題25、下列哪項是正確的傾聽技巧-----------ABCDA保持安靜的環(huán)境和心態(tài)B展開積極討論C用語言適當(dāng)回應(yīng)D避免與患者直接爭論26、有些非言語信號會讓病人感到不滿意，例如----------B斜視27、下面哪些因素是造成棘手病人的原因------ABCDA常患有頑疾或絕癥B人際關(guān)系障礙C缺少社會支持，有自暴自棄傾向D長期患有嚴(yán)重心理社會障礙28、下面哪種能力不屬于醫(yī)患溝通能力模型-------D組織管理能力29、醫(yī)患溝通技能主要有以下哪些作用：---------ABCDA建立良好的醫(yī)患關(guān)系B化解醫(yī)療糾紛C向病人及家屬解釋病情D提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量30、以下哪個不是生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的描述----D現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是把病人看作是有問題的機(jī)器，進(jìn)行物理的修理。31、以下哪項是醫(yī)生中對于醫(yī)患溝通正確理解的觀念------C醫(yī)患溝通是一門藝術(shù)，需要提高個人綜合素質(zhì)與能力32、在同病人交談時，你應(yīng)當(dāng)選擇那一種方式----B適時與病人目光接觸33、正常的打招呼，會讓病人有下列哪些感受----A覺得自己受到尊重；B覺得你有禮貌34、肢體語言包括以下哪一項---ACDA面部表情與目光接觸；C身體的直接接觸；D肢體動作與姿勢35、什么樣的病人才是“棘手病人”----D人際關(guān)系有障礙的病人36、不屬于醫(yī)患溝通的基本技能是---B用說理方式37、當(dāng)患者痛苦時以下哪種身體接觸有利于表達(dá)安慰----ABCA輕輕握手；B適當(dāng)?shù)膿崦?；C擁抱38、當(dāng)你得知你的病人結(jié)腸活檢結(jié)果是結(jié)腸癌后，你如何向病人或家屬溝通---ABCA盡快地安排正式約見；B要“一點(diǎn)點(diǎn)”地給予信息；C解讀患者的非語言線索并作出回應(yīng)39、妨礙醫(yī)患溝通的因素不包括—C商談時間過長40、患者抱怨醫(yī)生不愿意聽他說話，對他不太理睬，屬于哪種沖突--C關(guān)系沖突41、患者因急性心肌梗死在急診室搶救，生命垂危，生還機(jī)會渺茫，此時你應(yīng)當(dāng)如何向家屬告知壞消息----BCB向家屬提供前兆并表示我們正在盡全力搶救C搶救間隙多次與家屬溝通搶救情況，逐漸告知病人可能挽救不過來的信息。42、那些非言語信號會讓病人感到親切---ACDA關(guān)注的神情；C親切的目光；D細(xì)致而有序的查體43、哪些是棘手病人的特點(diǎn)---ABCDA人際關(guān)系有障礙的病人；B喜歡挑戰(zhàn)醫(yī)生的病人；C缺少社會支持的病人；D患有絕癥的病人44、如何應(yīng)對“棘手病人”-----ABCA這是眾多病人當(dāng)中的一類，心理不排斥；B有充分的思想準(zhǔn)備，對他們多花些時間和精力C充分的溝通、建立信任關(guān)系45、為有效治療疾病，醫(yī)生主要靠以下什么手段----C語言、藥物、手術(shù)（定考指南）46、下列關(guān)于醫(yī)患溝通的說法哪項是正確的----D溝通能力是可以通過學(xué)習(xí)獲得的47、下列關(guān)于醫(yī)患溝通的說法哪項是正確的----D醫(yī)患溝通能力可以通過練習(xí)得到提升48、下列哪些問題是為了解病人的想法----ABDA你手術(shù)后感覺怎么樣B你對這個病理報告怎么看；D你認(rèn)為在這三個治療