西方工藝美術(shù)運動課件

世界現(xiàn)代設(shè)計史（1）工業(yè)革命

現(xiàn)代設(shè)計是伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。工業(yè)革命以許多生產(chǎn)機器的發(fā)明為標志，宣告了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式的終結(jié)。批量化的大生產(chǎn)促使社會各行業(yè)、各工種的分工細化，機器生產(chǎn)導致了設(shè)計與制作的分離。因為工業(yè)生產(chǎn)機器的出現(xiàn)，人類社會因工業(yè)革命開始進入工業(yè)時代。工業(yè)革命1765年，瓦特發(fā)明了蒸汽機ModelNo.4椅設(shè)計：米歇爾·湯勒特1859年“水晶宮”里的工業(yè)建筑技術(shù)展區(qū)1852年工藝美術(shù)運動TheArtandCraftMovement（約1860年代-1880年代）世界現(xiàn)代設(shè)計史開端

工藝美術(shù)運動威廉·莫里斯（WillamMorris1834-1898)

羅斯金的思想極大地影響了工藝美術(shù)運動的發(fā)起人威廉·莫里斯（WillamMorris，1834－1896）。莫里斯接受過藝術(shù)家和建筑師的訓練，曾研究過哥特式建筑，還加入了當時英國著名的畫派——拉菲爾前派，從事藝術(shù)創(chuàng)作。在牛津大學就學期間，莫里斯閱讀了約翰·拉斯金的著作，對拉斯金的復古思想及他認為產(chǎn)業(yè)革命導致了產(chǎn)品美學低劣的看法深表贊同。作為拉斯金的忠實信徒，莫里斯一直希望能夠把羅斯金的理論發(fā)揚光大。工藝美術(shù)運動“紅屋”設(shè)計：菲里普·韋伯1859年“紅屋”室內(nèi)1859年

工藝美術(shù)運動莫里斯公司生產(chǎn)的Rossetti椅子設(shè)計：DanteGabrielRossetti1864-1865年威廉·莫里斯所推崇的是復興手工藝，反對大工業(yè)生產(chǎn)，雖然威廉·莫里斯后來也看到了機器生產(chǎn)的發(fā)展趨勢，在他后期的演說中承認我們應(yīng)該嘗試成為“機器的主人”，把它用作“改善我們生活條件的一項工具”，但他一生致力的工藝美術(shù)運動卻是反對工業(yè)文明的?！傍B與玫瑰”紡織品圖案設(shè)計：威廉·莫里斯1884年，“藝術(shù)工作者聯(lián)盟”（ArtWorker‘sGuild）成立，宗旨是通過演講、會議、展覽和討論等方式推進視覺藝術(shù)和工藝技術(shù)的發(fā)展，采取有益于社會的方式保持高水平的設(shè)計和工藝技術(shù)。他們設(shè)計的陶瓷和紡織品等既吸收了莫里斯的風格，同時又接受了日本藝術(shù)及其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了工藝美術(shù)運動的風格形式。銀碗設(shè)計：查爾斯·羅伯特·阿什比1902-1903年銀水壺設(shè)計：克里斯托夫·德雷塞1885年銅茶具設(shè)計：查爾斯·沃伊瑟1896－1900年“鳥”紡織品圖案設(shè)計：威廉·莫里斯1878年毫無疑問，工藝美術(shù)運動是對傳統(tǒng)手工藝和裝飾的復興，沒有融入到日漸代替手工藝生產(chǎn)的機械化大生產(chǎn)中，只是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)運動之間的過渡。但工藝美術(shù)運動提出了工藝與美術(shù)的結(jié)合，在追求質(zhì)量可靠、形式簡練之外，還追求產(chǎn)品和裝飾的道德價值。工藝美術(shù)運動代表了一種社會行為，藝術(shù)家們都懷著改造社會的理想主義思想，尤其