試談美術(shù)欣賞教學(xué)論文

Word-5-試談美術(shù)欣賞教學(xué)論文試談美術(shù)觀賞教學(xué)

甘肅省張掖中學(xué)陳雁南

【摘要】在高中開設(shè)美術(shù)觀賞課，是強(qiáng)化小學(xué)素養(yǎng)教導(dǎo)的一項重要措施。也是貫徹素養(yǎng)教導(dǎo)的詳細(xì)表現(xiàn)。2022年甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)觀賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教導(dǎo)、作品觀賞為主。高中美術(shù)觀賞課的開設(shè)，是要讓同學(xué)在老師的引領(lǐng)下，利用對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體驗美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提升同學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪才智，擴(kuò)大學(xué)問面，陶冶情操，增進(jìn)同學(xué)的身心健康進(jìn)展的目的。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)觀賞；教學(xué)

美術(shù)觀賞的概念

通常，人們把小學(xué)的美術(shù)教導(dǎo)稱作美育。其實，兩者是不徹低相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提升他們的精神素養(yǎng)的一種教導(dǎo)?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而小學(xué)的美術(shù)教導(dǎo)所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證實了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心目標(biāo)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是故意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼耍佬g(shù)教導(dǎo)所展現(xiàn)的是具有豐盛的文化觀念、本事和人文思想的教導(dǎo)，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說，小學(xué)的美術(shù)教導(dǎo)自有其內(nèi)在的目的、目標(biāo)和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教導(dǎo)理念。美育和美術(shù)教導(dǎo)是兩個自立而互有滲透交錯的教導(dǎo)范疇。

美術(shù)觀賞決非單純地欣賞，而是使同學(xué)在審美對象與主體精神地交互中，進(jìn)展和豐盛共性，培養(yǎng)同學(xué)的審美想象力和審美制造力。實踐證實：同學(xué)在大量的優(yōu)秀、豐盛的美術(shù)作品觀賞后，記憶儲存堆積逐漸增強(qiáng)，視覺審美本事和品位會獲得提升；在此基礎(chǔ)上舉行美術(shù)實踐活動，制造的本事會相應(yīng)地提升。固然這是一個潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，惟獨將美術(shù)觀賞與美術(shù)制造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達(dá)到目的的觀賞活動。美術(shù)制造是美術(shù)觀賞的目的之一，美術(shù)觀賞是美術(shù)制造的前提，為同學(xué)未來的制造活動打基礎(chǔ)。

美術(shù)觀賞教學(xué)的特征

美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國聞名藝術(shù)史家和批判家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清晰地告知我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對普通人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的邏輯。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。

美術(shù)觀賞的差異性。美術(shù)觀賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再熟悉和再制造的活動。同學(xué)在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正的確施美術(shù)觀賞教學(xué)時不容忽略的問題。心理學(xué)家布爾勞在舉行了色彩知覺試驗后，提出了四種觀賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、閱歷等個人因素也會影響觀賞的結(jié)果。

美術(shù)觀賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)觀賞的過程離不開視覺的參加。用普通性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以詳細(xì)而詳盡地表述人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教同學(xué)讀批判家的闡釋，更要訓(xùn)練同學(xué)看美術(shù)作品的本事。抱負(fù)的美術(shù)觀賞境界是觀賞者直接與作品溝通。因此，假如在觀賞過程中可以通過現(xiàn)代教導(dǎo)技術(shù)，全面地、形象地、直觀地展現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)觀賞教學(xué)過程。

美術(shù)觀賞的階段性。美術(shù)作品的觀賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建造等）作用于觀賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美本事的觀賞者對美術(shù)作品舉行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。普通來說觀賞分為三個階段：

審美注重和審美期望：在這一階段時，觀賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是舉行審美的心理動因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生愛好，表現(xiàn)為觀賞者對審美對象的高度注重。

審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的顏色、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于觀賞者視覺的對象特點總和，從而使人感觸到悲傷、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起同學(xué)的民族驕傲感，拉菲爾畫的激起人們愉悅喜愛親切的情感，古希臘雕像使人觀后有疼痛的體悟。美術(shù)作品在引起觀賞者的感動和共鳴中，喚起了柔美、崇高、悲傷、疼痛等種種思想感情，在潛移默化中使觀賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感能夠說是審美過程中的心理動力。

教無定法，我們在美術(shù)觀賞教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正確把握美術(shù)觀賞的特征，引領(lǐng)同學(xué)多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮同學(xué)的共性特點，協(xié)助他們了解美術(shù)的學(xué)問與邏輯。從他們對作品的感知動身，激活他們的情感，提