高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件

登泰山記作者：姚鼐登泰山記作者：姚鼐孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變.人心齊,泰山移.有眼不識泰山.穩(wěn)如泰山.泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）請寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子請寫出你所知道的登泰山記泰山五岳之首東岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山登泰山記泰山泰山衡山華山恒山嵩山

泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件日觀峰日觀峰十八盤南天門十八盤南天門登泰山記

泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟南、歷城、長清之間，北距“泉城”濟南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。登泰山記泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點和態(tài)度。如：《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。記姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡介姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。資料鏈接桐城派朗讀課文汶水石磴磴幾

徂徠wèndèngjīcúlái南麓須臾

樗蒱石罅lùyúchūpúxià絳皓

岱祠若僂姚鼐jiànghàodàilóunài朗讀課文汶水石磴磴幾徂徠整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么思路交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀思路交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

陽：山南為陽（山北為陰）；其：代詞，它，指泰山汶水：今稱大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。濟水：源于河南濟源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟水河道為黃河所占。陽谷：指山南的谷水。當(dāng)其南北分者：處在那陽谷和陰谷南北分界處的。古長城：戰(zhàn)國時齊國修筑的長城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡，東至諸城。日觀峰：泰山頂峰，觀日出之勝地。泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰泰山在祖國的位置汶水濟水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。地理形勢泰山在祖國的位置汶水濟水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。

本文主要寫登泰山的經(jīng)過，而第一段則先介紹泰山的地理位置，這在全文中有什么作用？文章開篇從地理位置及周圍的山川形勢入筆，寫出了泰山的雄偉氣勢，古長城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)，為下文描寫登山所見營造氛圍，以引起讀者的閱讀興趣。本文主要寫登泰山的經(jīng)過，而第一段則先介紹泰山余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級七千有余。以：于，在乘：趁，這里有“冒著”的意思。齊河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。限：界限朱孝純：字子穎，號海愚，山東歷城人，時是泰安府的知府，姚鼐摯友。四十五里：古時估測泰山從下至頂四十多里，但實測約二十馀里。磴：石級余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環(huán)水也。余始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。環(huán)水：指泰安的護城河。循以入：順著（中谷）進入。天門：泰山有南天門、東天門、西天門。崖限：像門限一樣的山崖。限：門檻。當(dāng)：占著，擋著云：句末語氣詞。及：等到…時。蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。負(fù)：背，此解覆蓋。燭：照耀，用作動詞。徂徠(cúlái)：山名，在泰安東南四十里。而半山居霧若帶然：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。居：停著泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)議一議1、第二段詳寫登山過程，說出登山路線。2、本段哪些句子寫山頂所見景物，表現(xiàn)出泰山什么樣的特點？3、你認(rèn)為哪些句子寫的精妙。議一議1、第二段詳寫登山過程，說出登山路線。說明作者登山路線

北

南京師齊河長清（歷）泰山西北谷（穿）長城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長途跋涉,歷盡艱辛險（乘）說明作者登山路線北南京師齊河長清（歷）泰山西北

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓(jiànghào）駁色，而皆若僂(lóu)。戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更。“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。漫：彌漫樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱色(shǎi)子。極天：天的盡頭，天邊。極：盡頭，極點。云一線異色：一縷云顏色很特別。異：奇異的，與眾不同。須臾：一會兒。正赤如丹：純紅如同朱砂。東海：泛指東面的海。這里是想象，實際上在泰山上不可能看到海。絳皓(jiànghào）駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳：紅色。皜(hào)：白色。駁：雜。若僂：好像背脊彎曲的樣子。引申為鞠躬致敬的樣子。因為日觀峰西面諸峰皆低。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚有關(guān)的古文化知識

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更，晚上7時至9時為一更，9時至11時為二更，11時至1時為三更（即“子時”），午夜1時至3時為四更，后半夜3時至5時為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點鐘。有關(guān)的古文化知識討論1、第三段按什么順序描寫泰山日出的動人景象？試找出相應(yīng)的描寫語句。2、本段運用了哪些寫景狀物的方法？3、通過景物描寫抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？討論1、第三段按什么順序描寫泰山日出的動人景象？試找出相應(yīng)的日出前日出前日出時日出時日出后日出后泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)泰山日出圖大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫彩云中白若數(shù)十立者，山也日出前日出時極天云一線異色須臾成五采

日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色

而皆若僂色彩點染——

絢麗壯美泰山日出圖大風(fēng)揚積雪擊面日出前日出時極天云一線異色日出后回視亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。行宮：指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。顯慶：唐高宗李治的年號(656-661)。漫失：模糊或缺失，石碑經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅，模糊，不可辨認(rèn)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊，豐富了游記內(nèi)容。

思考第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：思考第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪岱祠東岳大帝廟岱岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）道中石刻道中石刻山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。圜：同“圓”。石罅(xià下)：石縫。瀑水：瀑布。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yu自然景觀：山石、松樹、冰雪

“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾嗍⑹嗥椒?、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無樹。以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“簡潔明暢”的特點。思考第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：山石、松樹、冰雪思考第五段寫了哪些自然景觀石多平方利于刻字姊妹松石多平方姊妹松高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件分析：首先，作者寫登山時，看似輕描淡寫，實則大有深意。登山時間是十二月，登山天氣是風(fēng)雪彌漫，登山道路有四十五里，石級有七千多，而且路有“山巔崖限當(dāng)?shù)馈?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，及至登上山頂，就會使人產(chǎn)生“成如容易卻艱辛”的感慨。登山下望，“汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然”，又會使人產(chǎn)生“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。再次，作者極力描寫泰山的景美：日出之美，泰山豐富的人文景觀之美。雖然極少流露出個人的情感，雖然不發(fā)議論，但我們?nèi)钥筛惺艿阶髡吣穷w熱愛祖國、熱愛名山大川的熾熱之心。這篇游記散文，體現(xiàn)了作者怎樣的情感？分析：首先，作者寫登山時，看似輕描淡寫，實則大有深意。登山時登泰山記總結(jié)

縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行敘述了偕友人冬日登泰山的經(jīng)過。以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美十八盤登泰山記總結(jié)本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托本文對景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景來進行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風(fēng)揚積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托2動靜結(jié)合，氣象萬千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐疲介g云霧時聚時散，飄浮不定，實為動景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然?！?動靜結(jié)合，氣象萬千3敘事簡練，語言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”就不僅簡潔，而且生動形象。3敘事簡練，語言形象練習(xí)對下列劃線詞解釋錯誤的一項是：A、泰山之陽（山之南）泰山之陰（山之北）B、南麓（山坡）石罅（縫隙）C、復(fù)循西谷（沿著行走）絳皓駁色（錯雜）D、明燭天南（照）戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）答案：B練習(xí)對下列劃線詞解釋錯誤的一項是：答案：B登泰山記作者：姚鼐登泰山記作者：姚鼐孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變.人心齊,泰山移.有眼不識泰山.穩(wěn)如泰山.泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）請寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下?！献诱垖懗瞿闼赖牡翘┥接浱┥轿逶乐讝|岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山登泰山記泰山泰山衡山華山恒山嵩山

泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件日觀峰日觀峰十八盤南天門十八盤南天門登泰山記

泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟南、歷城、長清之間，北距“泉城”濟南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。登泰山記泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千記“記”是散文的一種體裁。可敘事，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點和態(tài)度。如：《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。記姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡介姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。資料鏈接桐城派朗讀課文汶水石磴磴幾

徂徠wèndèngjīcúlái南麓須臾

樗蒱石罅lùyúchūpúxià絳皓

岱祠若僂姚鼐jiànghàodàilóunài朗讀課文汶水石磴磴幾徂徠整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么思路交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀思路交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

陽：山南為陽（山北為陰）；其：代詞，它，指泰山汶水：今稱大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。濟水：源于河南濟源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟水河道為黃河所占。陽谷：指山南的谷水。當(dāng)其南北分者：處在那陽谷和陰谷南北分界處的。古長城：戰(zhàn)國時齊國修筑的長城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡，東至諸城。日觀峰：泰山頂峰，觀日出之勝地。泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰泰山在祖國的位置汶水濟水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。地理形勢泰山在祖國的位置汶水濟水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。

本文主要寫登泰山的經(jīng)過，而第一段則先介紹泰山的地理位置，這在全文中有什么作用？文章開篇從地理位置及周圍的山川形勢入筆，寫出了泰山的雄偉氣勢，古長城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)，為下文描寫登山所見營造氛圍，以引起讀者的閱讀興趣。本文主要寫登泰山的經(jīng)過，而第一段則先介紹泰山余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級七千有余。以：于，在乘：趁，這里有“冒著”的意思。齊河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。限：界限朱孝純：字子穎，號海愚，山東歷城人，時是泰安府的知府，姚鼐摯友。四十五里：古時估測泰山從下至頂四十多里，但實測約二十馀里。磴：石級余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環(huán)水也。余始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。環(huán)水：指泰安的護城河。循以入：順著（中谷）進入。天門：泰山有南天門、東天門、西天門。崖限：像門限一樣的山崖。限：門檻。當(dāng)：占著，擋著云：句末語氣詞。及：等到…時。蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。負(fù)：背，此解覆蓋。燭：照耀，用作動詞。徂徠(cúlái)：山名，在泰安東南四十里。而半山居霧若帶然：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。居：停著泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)議一議1、第二段詳寫登山過程，說出登山路線。2、本段哪些句子寫山頂所見景物，表現(xiàn)出泰山什么樣的特點？3、你認(rèn)為哪些句子寫的精妙。議一議1、第二段詳寫登山過程，說出登山路線。說明作者登山路線

北

南京師齊河長清（歷）泰山西北谷（穿）長城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長途跋涉,歷盡艱辛險（乘）說明作者登山路線北南京師齊河長清（歷）泰山西北

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓(jiànghào）駁色，而皆若僂(lóu)。戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更?！巴|”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。漫：彌漫樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱色(shǎi)子。極天：天的盡頭，天邊。極：盡頭，極點。云一線異色：一縷云顏色很特別。異：奇異的，與眾不同。須臾：一會兒。正赤如丹：純紅如同朱砂。東海：泛指東面的海。這里是想象，實際上在泰山上不可能看到海。絳皓(jiànghào）駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳：紅色。皜(hào)：白色。駁：雜。若僂：好像背脊彎曲的樣子。引申為鞠躬致敬的樣子。因為日觀峰西面諸峰皆低。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚有關(guān)的古文化知識

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更，晚上7時至9時為一更，9時至11時為二更，11時至1時為三更（即“子時”），午夜1時至3時為四更，后半夜3時至5時為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點鐘。有關(guān)的古文化知識討論1、第三段按什么順序描寫泰山日出的動人景象？試找出相應(yīng)的描寫語句。2、本段運用了哪些寫景狀物的方法？3、通過景物描寫抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？討論1、第三段按什么順序描寫泰山日出的動人景象？試找出相應(yīng)的日出前日出前日出時日出時日出后日出后泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)泰山日出圖大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫彩云中白若數(shù)十立者，山也日出前日出時極天云一線異色須臾成五采

日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色

而皆若僂色彩點染——

絢麗壯美泰山日出圖大風(fēng)揚積雪擊面日出前日出時極天云一線異色日出后回視亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。行宮：指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。顯慶：唐高宗李治的年號(656-661)。漫失：模糊或缺失，石碑經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅，模糊，不可辨認(rèn)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊，豐富了游記內(nèi)容。

思考第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：思考第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪岱祠東岳大帝廟岱岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）道中石刻道中石刻山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。圜：同“圓”。石罅(xià下)：石縫。瀑水：瀑布。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yu自然景觀：山石、松樹、冰雪

“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無樹。以極平實簡練的語句，將景物