赤壁賦-實(shí)用課件

赤壁賦宋·蘇軾

赤壁賦宋·蘇軾朗讀課文朗讀課文一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè一、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（課堂目標(biāo)：1.掌握第一段重點(diǎn)字詞及句式。2.翻譯重點(diǎn)句。3.背誦并默寫第一段。課堂目標(biāo)：1.掌握第一段重點(diǎn)字詞及句式。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，過了。

泛：飄浮。

興：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語(yǔ)后置)屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫萬頃的江面。少焉：不一會(huì)兒。橫：籠白露：指白茫茫的水汽?？v：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越過。萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語(yǔ)后置)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。御：駕。止:棲息、居住遺世：離開人世。羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而課堂檢測(cè)1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

課堂檢測(cè)1、壬戌（）字詞1、既望：2、泛：3、興：

4、游于赤壁之下(句式)：5、屬(zhǔ)：6、少焉：7、橫：8、白露：9、縱：10、一葦：11、如：

12、凌：13、萬頃：14、茫然：15、月出于東山之上出，徘徊于斗牛之間（句式）:16、乎：17、馮虛:18、御：19、止:

20、遺世：21、羽化：字詞1、既望：2、泛：3、興：翻譯1、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3、白露橫江，水光接天。4、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。翻譯1、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。課下作業(yè)1、背誦1、2段2、作業(yè)本上翻譯重點(diǎn)句子

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天。

（4）、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄

乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。課下作業(yè)1、背誦1、2段課堂目標(biāo)：1.掌握第二段重點(diǎn)字詞及句式。2.翻譯重點(diǎn)句。3.背誦并默寫第二段。課堂目標(biāo)：1.掌握第二段重點(diǎn)字詞及句式。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑牵覀兒戎疲杏X快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。歌詞說：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。予懷：我的心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

倚：循、依。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴課堂目標(biāo)：1.掌握第三段重點(diǎn)字詞及句式。2.翻譯重點(diǎn)句。3.背誦并默寫第三段。課堂目標(biāo)：1.掌握第三段重點(diǎn)字詞及句式。

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為:“為何”

(賓語(yǔ)前置)(形用動(dòng))我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問客人說：“為

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，環(huán)繞，盤繞。

西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像長(zhǎng)矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:“在安”

(賓語(yǔ)前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：

“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

(名作動(dòng)意動(dòng)用法)一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩?。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無窮無盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！?/p>

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。課堂目標(biāo)：1.掌握第四/五段重點(diǎn)字詞及句式。2.翻譯重點(diǎn)句。3.背誦并默寫第四/五段。課堂目標(biāo)：1.掌握第四/五段重點(diǎn)字詞及句式。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長(zhǎng)啊。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語(yǔ)氣。將:表示假設(shè)。

曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。則:那么

何羨：“羨何”，(賓語(yǔ)前置)

假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。雖:即使。且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。食:引申為享用。

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們。”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

縱橫凌亂。

枕藉(jiè)：互相枕著睡覺。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑三、文本研習(xí)樂甚——愀然——喜而笑一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立景事情—二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——由樂轉(zhuǎn)悲簫聲的效果：舞泣二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕——由樂轉(zhuǎn)悲簫聲蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩(shī)—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂觀的態(tài)度四、寫蘇子說理清風(fēng)、明月—喜變：逝者、盈虛水與月曾不能以一瞬又何羨乎？且夫吾與子之所五.終寫矛盾解決，主客皆大歡喜

但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。五.終寫矛盾解決，主客皆大歡喜但作者的這種超脫赤壁之景

（“清風(fēng)徐來.水波不興”

,“白露橫江.水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂客蘇子樂極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲喜悲美景苦情哲理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

（“清風(fēng)徐來.水波不興”,“白露橫江.水光接天文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、

作者是如何通過景物描寫來抒發(fā)“樂”情的？結(jié)合詩(shī)歌鑒賞對(duì)三幅畫面進(jìn)行賞析作者是如何通過景物描寫來抒發(fā)“樂”情的？結(jié)合白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然《赤壁夜游圖》之景物描寫：

清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

《赤壁夜游圖》之景物描寫：清風(fēng)徐來，水波不興。

《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谝褂螆D》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！冻啾谝褂螆D》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象問：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿悲哀的音樂，客人為何會(huì)“哀”呢？

“哀”什么呢?

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎？客人的思路因“月”而開，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。是在傷今。

問：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿悲哀的音樂請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達(dá)方式？主客問答的方式（敘）撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸（議）請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段一悲：自身之平淡一生（英雄業(yè)績(jī)今安在？何況吾輩漁樵者！）二悲：與天地相比而自身渺?。尿蒡雠c天地，渺滄海之一粟）三悲：長(zhǎng)江無窮而人生短暫（寄蜉蝣于天地；羨長(zhǎng)江之無窮；）四悲：欲求仙而不得，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾（挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)）一悲：自身之平淡一生（英雄業(yè)績(jī)今安在？何況吾輩漁樵者?。?/p>

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相繆liáoB．徘徊huái枕藉jiè幽壑hè馮虛御風(fēng)pínɡC．嫠婦lí桂棹nào匏樽páo釃酒臨江shīD．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí橫槊賦詩(shī)shuò2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．舉酒屬客屬：通“囑”，這里指勸人喝酒B．凌萬頃之茫然凌：越過C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底D．而吾與子之所共適

適：到……去課堂練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)課堂練習(xí)3．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。B．“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。4．對(duì)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．遺世獨(dú)立，羽化而登仙——離開人世，飛升仙境B．逝者如斯，而未嘗往也——流去的水像這樣（不斷地流去），而并沒有流去。C．望美人兮天一方——在天的那一邊眺望（那個(gè)）美人啊D．物于我皆無盡——萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭的。3．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）5．補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。（1）＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，＿＿＿＿_(dá)_____,_____＿＿＿＿＿。（3）山不厭高，海不厭深。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（4）＿＿＿＿＿＿＿，目遇之而成色。（5）相與枕藉乎舟中，＿＿＿＿＿＿＿。5．補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。二、翻譯句子，注意句子的特點(diǎn)。１、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。２、白露橫江，水光接天。３、此非曹孟德之詩(shī)乎？４、固一世之雄也。５、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。６、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。７、相與枕藉乎舟中。８、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。９、何為其然也？１０、而今安在哉？１１、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。１２、此非孟德之困于周郎者乎？二、翻譯句子，注意句子的特點(diǎn)。１、舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯，取之無禁，用之不竭.杯盤狼藉，相與枕藉，東方既白積累四字短語(yǔ)并明確其意義

清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．成語(yǔ)積累4．一詞多義知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式

舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)舉匏尊以相屬(“尊”通“樽”，酒浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)山川相繆(通“繚”，盤繞)

則天地曾不能以一瞬（“以”通“已”，停止）

舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)則天地曾不能以一瞬（“(1)徘徊于斗牛之間古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子(1)徘徊于斗牛之間①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)②舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起舞)③泣孤舟之嫠婦(名詞使動(dòng)用法，使……哭泣)④侶魚蝦而友麋鹿(名詞意動(dòng)用法，以……為侶；以……為友)⑤正襟危坐(形容詞作動(dòng)詞)①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)⑧況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng),打魚砍柴)⑨歌窈窕之章(名作動(dòng)，朗誦)⑧況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng),打魚砍柴)扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)

歌曰(名詞，歌唱)倚歌而和之(名詞，歌聲)七月既望

(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占，打下)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(方位名詞，下面)

縱一葦之所如

(動(dòng)詞，往)

如泣如訴(動(dòng)詞，像)歌望下如扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)歌望下如

哀吾生之須臾（“之”：助詞，的）惟江上之清風(fēng)（“之”：助詞，的）月出于東山之上（“之”結(jié)構(gòu)助詞，不譯）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（于：介詞，在）此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介詞，被）月出于東山之上（于：介詞，從）之于之于1、蘇子愀然，正襟危坐(形容詞尾,……的樣子)2、何為其然也。(代詞,這樣)3、不以為然。(動(dòng)詞,對(duì))然1、蘇子愀然，正襟危坐(形容詞尾,……的樣子)然(1)倒置句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(狀語(yǔ)后置)托遺響于悲風(fēng)。(狀語(yǔ)后置)而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)則物與我皆無盡也，而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置）何為其然也？”

（賓語(yǔ)前置）

(1)倒置句此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也（2）被動(dòng)句此非曹孟德之困于周郎者

(3)判斷句此非曹孟德之困于周郎者乎？（2）被動(dòng)句(3)判斷句(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(2)遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)立生活，不跟別人往來。(3)不絕如縷：像細(xì)絲一樣連著，差點(diǎn)就要斷了。多用來形容局面危急或聲音微弱。(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅的樣子。(5)滄?！冢捍蠛＠锏囊活w谷粒。形容非常渺小

(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景。(7)逝者如斯：時(shí)光像河水一樣，日夜不停地流逝而去。(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太陽(yáng)，形容軍容或隊(duì)伍壯盛。(9)舳艫相接：形容船與船相接，數(shù)量很多。(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)一、虛詞

1．而(連詞)（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（2）倚歌而和之（3）正襟危坐，而問客曰

（4）侶魚蝦而友麋鹿（5）逝者如斯，而未嘗往也（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(7)自其不變者而觀之轉(zhuǎn)折修飾承接

并列

轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折修飾一、虛詞

1．而(連詞)（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所2.之（1）月出于東山之上

（2）凌萬頃之茫然（3）哀吾生之須臾

（4）蓋將自其變者而觀之（5）茍非吾之所有（6）耳得之而為聲(7)取之無禁，用之不竭

（8）吾與子之所共適（助詞,的）（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（助詞,取獨(dú)）

（代詞，它）（助詞，主謂之間取獨(dú))（代詞，它

）（代詞，它們

）（助詞，主謂之間取獨(dú))2.之（1）月出于東山之上

3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,在)

（2）月出于東山之上（

介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間(介詞,在)

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎(介詞,被)

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（

介詞，在

）3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,在)

赤壁賦_實(shí)用課件

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

。快哉，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。

簡(jiǎn)介蘇軾蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞蘇軾書法蘇軾書法本文寫作于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。本文寫作于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。蘇軾住在黃州東坡，過著十分艱苦的生活。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。體現(xiàn)了一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的氣度。蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，“烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）赤壁賦_實(shí)用課件

本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。

關(guān)于“赤壁”本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一蘇軾自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾自題金山畫像香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《離騷》

第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

第一層：變與不變從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）

第一層：變與不變分析第二層“取與不取”

取不取清風(fēng)明月非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

分析第二層“取與不取”蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？

蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？蘇子的話有兩層意思。賞析課文第五段賞析課文第五段感情變化過程：樂－悲－喜先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。感情變化過程：樂－悲－喜你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面思想感情辨證的看待人生的短暫和挫折要保持一份樂觀曠達(dá)超然物外的人生態(tài)度儒，道，禪思想的融合

面對(duì)人生的不幸，蘇軾把儒家固窮的堅(jiān)毅精神，老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來．所以蘇軾執(zhí)著于人生而又超然物外。思想感情辨證的看待人生的短暫和挫折儒，道，禪思想的融合

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。藝術(shù)特色1.寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。3.形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。3.形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。如描寫卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見幽品讀鑒賞缺月掛疏桐，漏斷人初靜。詞的上片：營(yíng)造出幽冷、寂寞的氛圍。在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連接起來，顯示出無限幽渺的夜空極寫出幽靜景象，萬籟無聲品讀鑒賞缺月掛疏桐，漏斷人初靜。詞的上片：營(yíng)造出幽冷、寂寞的

上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？有什么作用？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！熬罢Z(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷色調(diào)的描寫,其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？有什么作用？

時(shí)見幽人獨(dú)往來？意思是說：我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴，無人看見。突寫一個(gè)“獨(dú)”字?？~緲孤鴻影?？~緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。 時(shí)見幽人獨(dú)往來？意思是說：我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深“獨(dú)往來”“縹緲”寫出了一種什么樣的情境？

生命的孤獨(dú)、漂泊無依、孤傲高潔“時(shí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影?！睂懗隽擞娜伺c孤鴻的什么相似之處？寂寞、孤獨(dú)、凄涼

“獨(dú)往來”“縹緲”寫出了一種什么樣的情境？“時(shí)見幽人獨(dú)往來？詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。結(jié)合下片來看，“幽人”、“孤鴻”又有著共同的處境、心理、志趣。處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。共同之處詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。結(jié)合下片來看，“幽人”、“前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無人理解的憂憤。同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同詩(shī)歌總結(jié)這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。詩(shī)歌總結(jié)這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言

定風(fēng)波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽(yáng)卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

思考:1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？3、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？思考:1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?

閑適、輕松、自如1、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然.反映作者不避風(fēng)雨,聽任自然的生活態(tài)度.2、“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度3、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？

“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途.“晴”比喻春風(fēng)得意的順境3、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍.但無論處于何種境地,我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,勝不驕,敗不餒,福不喜,禍不悲,這樣才能完成自己的人格修養(yǎng).人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍.但無論處于何種境地,我們偉大的靈魂在艱苦的跋涉，無聲的探索，無歌無喜，無風(fēng)無雨。詞人用象征手法，寫出──在突如其來的政治風(fēng)雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛