2023屆高考文言文復(fù)習(xí)訓(xùn)練五六（2課時(shí)）高中語文統(tǒng)編版必修 下冊(cè)

一.解釋文言字詞TOC\o"1-5"\h\z圣人之（）于（）天下百姓也，其（）猶赤子（）乎！饑者則食（）之，寒者則衣（）之，將之養(yǎng)（）之，育之長(zhǎng)（）之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮（）西河而下，史通（），顧（）謂吳起日：“美哉乎河山之固（）也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)日：“在德（）不在險(xiǎn)。昔三苗氏（部族名稱，苗人之始）左洞庭而（）右彭蠡（彭蠡湖，鄱陽湖古稱），德義不修（）,而禹滅（）之。夏桀之居，左河、濟(jì)（黃河、濟(jì)水）而右太華，伊闕（山名）在其南，羊腸（羊腸阪，地名）在其北，修政不仁，而湯放（）之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡（）敵國(guó)也?！蔽浜钊丈啤薄Ｎ淙煽耍ǎ┮?，召太公而（）問日：“將奈其士眾何（奈…何:;土眾：）?”太公對(duì)日：“臣聞愛其人者，兼（）屋上之鳥；憎其人者，惡（）其余置（）O咸（）刈（）厥（）敵，靡（）使（）有余，何如（）?”王日：“不可?！碧?，邵公入，王日：“為之奈何（）?”邵公對(duì)日：“有罪者殺之，無罪者活（）之，何如？”王日：“不可?！鄙酃?，周公入，王日：“為之奈何？”周公日使各居其宅田（）其田無變舊新惟仁是親（）百姓有過在予????（）?人武王日廣大乎平天下矣（）凡所以（）＜（）土君子者以（）其仁而有德也景公TOC\o"1-5"\h\z游于壽宮，睹長(zhǎng)年（）負(fù)薪（）而有饑色，公悲（）之，????喟然（）嘆日：“令吏養(yǎng)（）之。”晏子日：“臣聞之，樂賢而哀丕直（），守國(guó)之本也。今君愛（）老而恩無不逮（），治國(guó)之本也?！惫?，有喜色。晏子日：“圣王見賢以（）樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論（）迭（）焉。”景公日:“諾?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向日：“不可。古者圣王貴德而務(wù)遁（），緩刑辟（）而趨氐旺（）o今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以（）定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公日：“善?！蹦肆T臺(tái)役。（節(jié)選自《說苑?貴德》）【注】《說苑》又名《新苑》，是漢代劉向所編纂的小說集。作品原有二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋朝曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二.閱讀文言文，完成下面小題。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴土君子者/以其仁而有德也/C.周公日/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴土/君子者以其仁而有德也D.周公日/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）“饑者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同?！岸鴾胖迸c“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同?！懊沂褂杏唷迸c“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同?！肮迸c“心中常苦悲”（《孔雀東南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國(guó)的根本。D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武王克殷，召太公而問日：“將奈其土眾何？（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使（）持節(jié)（），徇（）河北，人為言：“吳子顏，奇土也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚??（）少文（）造次（）不能以辭語自達(dá)（）鄧禹及諸將多所薦舉再三（）召見其后勤勤????（）不離公門上亦以（）其南陽人漸親（）之上既???（）破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜（）語日：“吾欲北（）發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹日：“吳漢可。禹數(shù)（）■與語（）,其人勇鷲（）有智謀，諸將鮮（）?????（）置?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂（）斬幽州牧（古代地方官名）苗曾，上以禹為.（）MA（）o吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬（）被甲持戟，告令諸部將日：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，卮至（）者斬。”遂鼓而進(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊TOC\o"1-5"\h\z（），皆平（）之。吳漢伐蜀，分營(yíng)于（）水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚（古代行軍時(shí)口中銜著枚，以防出聲）引（）兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢星守（）成都，公孫述將（）延岑遺（）奇兵出（）吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮（）水，緣（）馬尾得出。吳漢性忠厚，篤（）于事（）上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息、，上安矮（）后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完（），漢常獨(dú)繕（）集（）其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng).（）吏土。上時(shí)（）令人視吳公何為_（）,還言方（）作戰(zhàn)攻具，上常日：“吳公差強(qiáng)人意（）,隱若一敵國(guó)矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗（直經(jīng)）出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓）多買田宅乎！”遂）o）多買田宅乎！”遂）o吳漢爵盡以（）分與昆弟（）外家（位奉賜最尊重（位奉賜最尊重（位奉賜最尊重（），然（）但（宅，不起（位奉賜最尊重（），然（）但（宅，不起（）巷（）第（）治（））o夫人先死，?葬_（）小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾箋（），生矍（）親臨，問所欲言。對(duì)日：“臣愚無所識(shí)知，唯愿慎無赦（（）而已?！辈∞?，奏迤（（）而已?！辈∞?，奏迤（（）而已?！辈∞埃噱疲ǎ┤眨骸坝兴荆┳h宜以為武。”詔特賜日忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）閱讀文言文，完成下面小題。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他