大學生心理健康教育主題班會

培養(yǎng)健康心理，揚起人生風帆應電一班主題班會第1頁，共36頁。我們都是一家人！應電1班主題班會第2頁，共36頁。班會目的：教育的最終目的是培養(yǎng)心智健全的人。人一生的幸福并不取決于地位，財富，學歷等外在條件，而在于擁有健康積極的心態(tài)。大到人生價值取向的原則問題，小到日常瑣事的判斷決定，心態(tài)不同，選擇自然不同;而不同的選擇當然帶來不同的后果?？鞓肥侨松慕K極目標，卻不是人與生俱來的能力，它需要人們去學會快樂，培養(yǎng)快樂的能力。通過學習產生快樂的心理學原理,了解快樂的來源，讓學生了解快樂的境界有高低，引導學生追求高層次的快樂，逐漸擺脫低級趣味；了解學習的艱苦及人生其他一些痛苦的經歷是獲得真正的快樂的必經之路，從而激發(fā)學生內在的學習動力并培養(yǎng)積極進取的樂觀心態(tài)；引導學生發(fā)現生活細節(jié)之美，學會調節(jié)情緒，調整心態(tài)，創(chuàng)造出快樂的人生。第3頁，共36頁。思考題：“孔子三樂”反映了人的什心理需要？<<快樂的科學>>

____尼采

第4頁，共36頁。返回弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich

Wilhelm

Nietzsche1844年10月15日—1900年8月25日）

著名德國哲學家和思想家。尼采首先一個語言學家，然后作為一個哲學家者稱之為自由思想者，他的許多著作都包含了現代心理學的內容。他是一充滿著反叛精神的詩人哲學家，他強力

批判了西方傳統(tǒng)的基督教文化，否定基督教傳統(tǒng)的道德體系，主張重估一切價值，更提出了超人理論和永恒輪回的命題，渴望建立起一個全新的強力的思想文化體系。從本質上來說，尼采是一個虛無主義者，但是他不同于他年輕時代的精神導師——叔本華之處就在于，他渴望著在這個虛無的世界上尋找到一種意義，或者說創(chuàng)造出一種生存的意義，以此來肯定人的存在價值。他的思想為后來的存在主義奠定了基礎，被譽為存在主義的先驅之一。但是由于尼采的某些思想過于極端，過于的強力，因此后來被納粹所利用而染上“納粹哲學家”的污名。正如他自己在書中所寫，任何偉大都會被誤解。

第5頁，共36頁。二．分享快樂（1）孔子三樂今天我們不從哲學而從心理學的角度來講快樂這個話題。尼采是西方的哲學家,他分析了快樂,那么我們東方的大哲學家大教育家----我們的老祖宗孔子有沒有教我們如何快樂呢？第6頁，共36頁。學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

第7頁，共36頁。（2）孟子之樂另一位我國古代的大思想家教育家孟子也有三樂。他說“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

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（3）同學之樂

圣人有快樂,那么我們這些平凡的普通人又如何呢?下面同學們來談談你們的快樂.“獨樂樂不如眾樂樂”我們來一起分享同學們的快樂。請大家回憶你最快樂的事是什么？B第9頁，共36頁。日前，在一個學術研討會上，華中師范大學心理系主任劉華山教授講了一個令人痛心的故事：一個重點中學的高三學生，因一點小事與姥姥口角，拿起器具就往老人頭上敲。當老人因傷致死后，該生若無其事地繼續(xù)復習，又連著三天參加期末考試并發(fā)揮正常。一星期后，外出的父母返家才發(fā)現此事。當他被抓起來后，對犯罪情節(jié)毫不隱瞞，公安人員問什么答什么。最后，他以自殺結束了自己的人生。劉華山教授說，盡管許多學校都建立了心理咨詢室、測量室，但這個不久前發(fā)生的例子，仍在告誡我們，心理健康是需要更深入研究與認識的。

那么，究竟什么才是心理健康呢？如果有興趣，請你不妨用專家的話來對照一下自己。心理健康的六條標準關于心理健康的標準，劉教授說，現在大家都比較認可的有六條

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1．對現實的正確認識?？磫栴}能持客觀的態(tài)度。

2．自知、自尊與自我接納。能現實地評價自己，不過分地顯示自己也不刻意地取悅別人。既接納自己的優(yōu)點也接納自己的缺點。一個人如果連自己都不喜歡，又怎么談得上喜歡別人。

3．自我調控的能力。能調節(jié)自己的行為，既能克制自己的沖動，又能調動自己的身心力量，在實踐中實現自己的更高級目標。

4．與人建立親密關系的能力。關心他人，善于合作，不為了滿足自己的需要而苛求于人。這種人有知心的朋友，有親密的家人。而不健康的人，人際關系緊張，處處利用他人，以達到自己的目的。

5．人格結構的穩(wěn)定與協(xié)調。這種穩(wěn)定與協(xié)調包括理想與現實差距的調適，包括認知與情感的協(xié)調。

6．生活熱情與工作效率。人人都會有苦惱，但心理健康的人能從生活與工作中尋得快樂。

第11頁，共36頁。快樂溯源剛才我們講到自己的快樂，對比一下古代圣人的快樂會發(fā)現有許多相似之處，古今相差幾千年，快樂卻驚人地相似，這說明快樂是人性共同的一種追求與需要。心理學上說“快樂是當人們的需要得到滿足時內心產生的喜悅滿足幸福的感覺?！奔热豢鞓肥侨诵缘幕拘枰?，那么我們應當了解人究竟有哪些基本需要，從而了解快樂的根本來源。

第一層也是最基本的需要：生理需要。人的吃喝拉撒，健康等均屬于這個層次的需要。第二層安全需要。目前還有不少國家處于戰(zhàn)爭中,這些國家的人民連這兩層最基本的需要都被剝奪了，這就是戰(zhàn)爭的罪惡。

第三層歸屬和愛的需要。吃飽喝足了,就想到成家了,因為人需要愛與被愛,親情，友情，愛情都屬于這個范圍。第12頁，共36頁。第四層尊重的需要。這個需要包括自尊及尊重他人兩層意思。所謂自尊就是了解并相信自己，不因他人而隨意否定自己。尊重他人呢，就是首先了解人與人是不同的，要站在他人的角度替他人著想，不急于將自己的想法強加于人。第五層認知的需要。認知在心理學上泛指一個人的感覺，知覺，記憶，思維的能力等。認知需要包括學習的需要和了解他人的需要。所以我們要背起書包來上學,來求知,就是因為我們與生俱來有求知欲,有認知的需要.

第六層美的需要。我們追求真，善,美.其中美是最高境界.音樂，美術，舞蹈，攝影…都是反映美體現美的載體,所以大家要努力培養(yǎng)和提高這些藝術素質；而人的外表美，心靈美，語言美，行為美是這些美好素質的具體體現.第13頁，共36頁。第七層也是人類最高層次的需要是自我實現的需要。指通過自身努力取得成就，或為他人付出實現自我價值。剛才很多同學提到最開心的事情是得獎,是幫助了別人,都是因為你通過努力取得了自我價值或者為別人付出使別人得到了幫助從而也證明了自己的價值,因此你會特別快樂.一般來說,只有當低層次的需求得到滿足之后,人們才會向更高層次的需求發(fā)起“進攻”.也有無法滿足低層次卻能堅守高層次的追求,就更加難得了.比如戰(zhàn)爭中不為利誘堅守氣節(jié)的人,比如家境貧寒的孩子刻苦求學的事跡,比如身患重病或絕癥還堅守崗位的人…我們無不為之感動就是因為他們的難能可貴.第14頁，共36頁。綜上所述,馬斯洛的需要層次理論告訴了我們人性的幾個基本需要。并且告訴我們這些需要是有層次的高低之分的，因而當這些需要得到滿足后所產生的快樂也有境界的高低之分。當低層次的需要被滿足時產生的快樂是不會很長久的，只有當高層次的需要得到滿足時，才能產生長久的快樂。第15頁，共36頁。面對玉盤珍饈，但，食而不知其味，吃得很難受，甚至不敢吃。有人穿幾千的衣服，卻在為不如別人幾萬的衣服而羞愧忌妒。有人住在豪宅華墅，金雕玉砌，但，睡不著。有人有很多錢，很大權，但是卻沒有可信任的朋友，沒有享受到愛，他們感到，朋友是靠不住的，老婆是靠不住的，組織是靠不住的。繁華虛榮的背后，更多的卻是空虛、無聊以及擔驚受怕。你是否有過或見過以下情景：第16頁，共36頁。人啊，為什么不快樂？第17頁，共36頁。

每個人都是獨立的利益主體和思想主體，但每個人都不是世界的中心，世界不會無條件的滿足每一個人，多數事情由不得自己。在人面前，世界充滿了不確定性，這是生命必須面對的基本事實，成為人痛苦的最深刻根源。第18頁，共36頁。世界太大，無邊無際，無始無終，擁有無限的層次，又在不斷變化。我們那么小，以有限對無限，我們要認識它，卻是盲人摸象，我們要掌握它，又是如此有限。好在，我們真正需要的是有限的。第19頁，共36頁。尋找快樂捷徑當我們了解到快樂之源，我們就可以去主動追求和創(chuàng)造快樂?？扇松牟蝗缫馐呛芏嗟?，有時還經?？梢钥吹酵患?，不同的人有不同的感受。這說明快樂與每個人的內心有關。因此如何快樂還需要我們去學習第20頁，共36頁。如何

尋找快樂？第21頁，共36頁。⒈培養(yǎng)樂觀的心態(tài)----懂得事物的兩面性，要積極尋找光明面（多媒體展示漫畫“半瓶油”）第一個人開心地說；呀，還有半瓶！第二個人則愁眉不展：哎，只有半瓶了！同一個事實面前，前者樂觀，后者悲觀，完全因心態(tài)不同。樂觀者，能不斷發(fā)現生活的亮點，開開心心；悲觀者，總怨天尤人，庸人自擾。樂觀心態(tài)者，總能發(fā)現生活細處的美好，看到希望。能苦中作樂，生活漸入佳境。心態(tài)消極者總在吃爛蘋果，永遠無法品嘗生活的甘甜

。第22頁，共36頁。⒉進行積極的自我暗示心理學說希望就是人積極的自我暗示，它可以增強自信與自制力，從而激發(fā)人的潛力。而消極的自我暗示將導致自卑乃至絕望，危害相當大。保險公司的員工每天工作的第一件事就是大聲喊出：我能，我行，我可以！用以鼓勵激發(fā)自己。那些成績暫時落后的同學就應該采用這個方法不斷增孔孕判摹⒊樹立堅強信念，并努力奮斗海倫·凱勒身殘志堅，不懈奮斗，終于成為偉大的教育家，文學家，她的人生充滿了光明。試想如果不是憑信念支撐，她的人生將毫無快樂可言?？鞓肥且环N性格，一種思想，無論面對任何困難，它都會在你的心里發(fā)出一種聲音：扼住命運的喉嚨！催你進取，引你向上。第23頁，共36頁。⒋音樂療法:不同的音樂給你不同的心理暗示,并通過調節(jié)你的神經來緩解你相應的心理問題.5．閱讀療法：音樂和閱讀將引導你進入心靈的寧靜狀態(tài)6．運動療法:在運動中可以極大地感受力量帶來的快感,產生精神愉悅,并通過大量流汗排解體內毒素,從而調節(jié)心理健康.⒎大自然療法:廣闊的大自然是人類最好的老師:大海教會你包容與寬容;高山教會你莊嚴與堅毅;遼闊的草原使你心胸寬廣,而森林的神秘與豐盛,或柔美或壯闊的江湖無不讓你心曠神怡.在大自然面前你會忘卻一己之憂,學會悅納自己,學會拋開私見,從而得到心靈的洗滌與無窮的啟發(fā),得到健康積極的心態(tài).所以多去旅游或者閑暇時出去踏青郊游都對調節(jié)心理健康很有幫助.第24頁，共36頁。⒏傾訴療法；外國人經常去教堂向神父禱告，懺悔，中國人也有自己的“神父”----心理醫(yī)生。另外，通過與朋友聊天，寫日記等都是行之有效的方法。⒐食物療法：深海魚，香蕉，菠菜等。通過調節(jié)生理機能改善心態(tài)⒑興趣療法：高雅的興趣愛好往往可以使你的生活充滿情趣.不至于在情緒低落時鉆牛角尖,可以在高雅的興趣愛好中獲得平衡與調節(jié),從而得到快樂.第25頁，共36頁。地球上最快樂的地方：丹麥人均收入高，物質豐富。高稅率國家，收入的50%到70%要上稅。但政府承擔了國民醫(yī)療和教育費用，對老人和孩子的照顧無微不至。人們不會因為收入和社會地位有別來選擇職業(yè)。丹麥人喜歡與親朋好友聚會。92%的人參加某種形式的俱樂部。人們并不熱衷于消費，他們更看重人與人關愛與信任。人們對人和環(huán)境的信任度高，你可以放心把孩子放在咖啡館外的嬰兒車經濟負擔，大多數自行車不上鎖。都買得起汽車，但寧愿選擇自行車，因為它簡單、經濟、環(huán)保，有利于身體健康。第26頁，共36頁。如果你和麥兜一樣，8年來都沒有成功過，你該怎么辦？社會競爭激烈的時候，成功就變成了奢侈品。心理學里，如果你得不到某樣東西，你通常會找另一樣東西去代替。而擁有二流人生的人，通常把“快樂”、“平安”、“幸?！钡染哂袕椥缘臉藴首鳛樽约喝松非蟮哪繕恕５?7頁，共36頁。把自己當別人，把別人當自己，把別人當別人，把自己當自己。

人生有一誤區(qū)，與別人比較?？鞓放c不快樂并不是在于自己是不是過得好，而在于跟別人比較自己是不是過得好。人們?yōu)槭裁蠢鲜怯醚劬Χ⒅鴦e人？自己覺得快樂，這還不夠嗎？有什么理由自尋煩惱，讓自己的快樂在跟別人的比較中變得不快樂呢？每個人都有自己的賞心樂事，不過每個人的快樂不一樣而已，因為判定快樂的標準不同。因此我們無須用別人的快樂來判定自己的生活。第28頁，共36頁。鋒芒不可太露，給別人一股如沐春風的溫馨；名氣不用太大，給自己保留隨意任性的自由;朋友不用太好，給彼此一片自由獨自的天地；關懷不用太過，給對方一個成長自己的空間；行程不用太趕，給自己一片思考喘息的機會；工作不用太多，給自己一點調養(yǎng)適應的時間；錢財不用太豐，給全家免于杯弓蛇影的恐懼。適可而止第29頁，共36頁。感悟：快樂其實有很多種，簡單地說，餓了，吃飽，困了，睡覺，就快樂；聽個笑話哈哈一笑，快樂，一些令我們感動和流淚的例子中，快樂無一不伴隨著巨大的痛楚，也正是這些“痛”，令這些“快樂”變得如此珍貴，這些“痛”是人性最美好的東西在閃閃發(fā)光！這些快樂是最高層次的快樂?？鞓泛屯纯嗟谋孀C關系告訴我們在學習中只有不怕苦怕累，艱苦努力才能收獲成功的快樂?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”“不經歷風雨，怎么見彩虹”都是說的這個道理。第30頁，共36頁?？鞓肥莻€體生理體驗、心理感受與精神認同，每個人的感受都有區(qū)別?？鞓凡恢皇切睦碚{整的問題，不能把人引向傻樂，純心理調適無法造就人間天堂?？嘀星髽肥侨藷o法擺脫的宿命，以苦為樂是人必不可少的態(tài)度。人活著，就要努力讓我們快樂地生存與發(fā)展，讓自己快樂，讓別人快樂。第31頁，共36頁?！断嘈盼磥怼贰断嘈盼?/p>

來》第32頁，共36頁。當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺

當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀

我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼

用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水

當我的鮮花依偎在別人的情懷

我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤

在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

用孩子的筆體寫下：相信未來

第33頁，共36頁。我之所以堅定地相信未來

是我相信未來人們的眼睛

她有撥開歷史風塵的睫毛

她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對于我們腐爛的皮肉

那些迷途的惆悵、失敗的苦痛

是寄予感動的熱淚、深切的同情

還是給以輕