語(yǔ)文綜合能力養(yǎng)成的關(guān)鍵問(wèn)題

語(yǔ)文綜合能力養(yǎng)成的關(guān)鍵問(wèn)題一、有思想才有能力語(yǔ)言是思想的載體，沒(méi)有思想語(yǔ)言就成了空殼，就失去了價(jià)值。一個(gè)人的思想修養(yǎng)直接決定著他的語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱。如何具有自己的思想？閱人、閱事、閱物，讀書(shū)看報(bào)、看電視等的“閱讀”是主要途徑，尤其是讀那些哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等思想內(nèi)涵豐富的讀物。閱讀是所有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。閱讀是為了獲得知識(shí)，但更重要的是從中獲取“思想二閱讀的本質(zhì)實(shí)際上就是用自己的思想兼容閱讀文本的思想，化文本的思想為自己的思想，從而豐富和提升自己的思想。思想越豐富，消化和吸收文本思想的能力就越強(qiáng)；思想貧乏，缺乏分析事物、認(rèn)識(shí)事物的能力，消化閱讀文本思想的能力就越弱。從學(xué)做人的角度講，閱讀是接受思想靈魂的洗禮。好的文學(xué)作品是人類靈魂的凈化劑，滲透著人類至真至美的情感，寄托著人們的精神追求，昭示著人們立身行事的準(zhǔn)則。多讀能夠陶冶情操的文學(xué)作品，不僅能夠在人的心靈深處播下善良的種子，使我們精神思想境界得到升華，而且領(lǐng)悟作者的思想將更加深刻，并產(chǎn)生共鳴，這樣就豐富了自身的思想，閱讀的情感體驗(yàn)?zāi)芰ψ匀坏玫搅颂岣?。從增長(zhǎng)知識(shí)和才干的角度講，閱讀是獲得和積累知識(shí)的主要途徑。通過(guò)閱讀，我們可以在短時(shí)間內(nèi)獲得前人千百年來(lái)摸索出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)。使自己變得聰明起來(lái)；通過(guò)閱讀，我們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)不斷增加，視野變得開(kāi)闊，思維變得活躍，創(chuàng)造能力大大增強(qiáng)。從表達(dá)的角度講，如果一個(gè)人的思想十分豐富，所表達(dá)的內(nèi)容就有豐富的內(nèi)涵，語(yǔ)言自然也就更富表現(xiàn)力。因此，要提高語(yǔ)文綜合能力，必須加強(qiáng)思想修養(yǎng)，思想豐富了，思想境界提升了，語(yǔ)文能力自然而然就提高了。有許多學(xué)生讀了很多書(shū)卻依然思想貧乏，見(jiàn)識(shí)淺陋，其根本原因是因?yàn)樗麄冏x的書(shū)的本身就思想貧乏，豐富和提升思想又從何談起？有些作品一讀就懂，也能給人以愉悅，但卻不能給人以思想上的收獲，不能使人有才能上的長(zhǎng)進(jìn)。我們要在別人的思想幫助下建立自己的思想，那么就應(yīng)該讀那些在知識(shí)方面和思想上都超出我們現(xiàn)有水平的書(shū)。這樣的書(shū)不僅能夠增加我們的情趣、喚起我們的生活激情，而且能夠使我們思想充滿活力，同時(shí)豐富提升我們的思維水平與想象力，提高我們的閱讀水平，強(qiáng)化我們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。二、有語(yǔ)感才有水平語(yǔ)感，是比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。語(yǔ)感并不是不可捉摸的虛無(wú)飄渺的東西，也不是天生的資質(zhì)，與其他語(yǔ)文能力一樣，是靠長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐得來(lái)的。任其自然，在長(zhǎng)期接觸語(yǔ)言材料的過(guò)程中潛移默化，語(yǔ)感也會(huì)提高；而有意識(shí)地加強(qiáng)科學(xué)訓(xùn)練，能促使語(yǔ)感的進(jìn)一步形成。語(yǔ)感的形成過(guò)程是語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的累積過(guò)程，其累積主要包括兩個(gè)方面：一是語(yǔ)料的積累，二是各種語(yǔ)言規(guī)則在大腦中逐漸累積而形成一種潛規(guī)則一一這些潛規(guī)則能夠?qū)z入大腦中的語(yǔ)言信息進(jìn)行識(shí)別和判斷。（一）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練接觸和使用語(yǔ)言材料是語(yǔ)感形成的先決條件。培養(yǎng)語(yǔ)感，必須反復(fù)地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言。而接觸語(yǔ)言最有效的方式就是朗讀，因?yàn)槔首x是一種眼、口、耳、腦多種感官共同參與、協(xié)同作用的閱讀方式。眼睛接觸語(yǔ)言信息后傳達(dá)給大腦，大腦經(jīng)過(guò)瞬間的處理后，一方面指令口頭發(fā)聲；另一方面對(duì)文本情境進(jìn)行再現(xiàn)?？陬^語(yǔ)言信息再次傳回大腦，大腦對(duì)其正誤及質(zhì)量進(jìn)行分析……整個(gè)朗讀過(guò)程是對(duì)語(yǔ)言材料的反復(fù)感知過(guò)程，在這一過(guò)程中大腦始終處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，這樣，思維能力得到了強(qiáng)化，尤其是大腦對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)思維能力迅速提升。也正是因?yàn)檫@樣朗讀具有訓(xùn)練口語(yǔ)，再現(xiàn)課文情境，加深理解,增強(qiáng)記憶力，增強(qiáng)語(yǔ)言感受力等多方面的作用。（二）注重字、詞、句的理解和積累語(yǔ)言感受力首先表現(xiàn)為對(duì)字、詞、句的理解能力，因此，要培養(yǎng)語(yǔ)感必須注重字、詞、句的理解和積累。怎樣積累？最有效的辦法是在對(duì)文本的感知過(guò)程中有意識(shí)地積累一一就字、詞來(lái)講，不僅要掌握其基本義，而且要弄清它們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境中的引申義及其活用情況，這樣才能學(xué)到鮮活的東西；就句子來(lái)講，要整體感知，并且有意識(shí)地分析句子的構(gòu)成，這樣可以使語(yǔ)言本身的潛規(guī)則在閱讀者的大腦中不斷積累，積淀到一定程度，它們就自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)能力。語(yǔ)言直覺(jué)能力形成了，也就意味著語(yǔ)感培養(yǎng)起來(lái)了。需要注意的是，單純依靠字典、詞典或者采用集中強(qiáng)背、強(qiáng)記的辦法積累字詞，不僅效果甚微，而且積累的東西是僵死的。只有在大量的閱讀中自然地、逐漸地積累起來(lái)的東西才具有鮮活的生命力。（三）加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練前邊講過(guò)，語(yǔ)感的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用大腦中已形成的正確的語(yǔ)言潛規(guī)則去處理文本語(yǔ)言和指導(dǎo)自己的語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐。大腦中正確的語(yǔ)言潛規(guī)則的形成主要依賴兩個(gè)方面的訓(xùn)練：一是對(duì)語(yǔ)言材料的反復(fù)感知一一最有效的感知是朗讀；二是語(yǔ)言的運(yùn)用一一主要是寫(xiě)作訓(xùn)練。加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練，尤其是加強(qiáng)遣詞造句能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)和強(qiáng)化語(yǔ)感最為有效的方法。三、有想象與聯(lián)想能力才有語(yǔ)言的張力想象和聯(lián)想能力是構(gòu)成語(yǔ)文能力的要素。只有具備了良好的想象與聯(lián)想能力，才能使語(yǔ)言更具體、生動(dòng)、形象。怎樣提高想象與聯(lián)想能力？（一）勤于觀察，豐富大腦中的表象積累表象是頭腦中所保持的過(guò)去感知過(guò)的事物的映象，人對(duì)這些映象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象一一想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。大腦中的表象越豐富，人的想象力就越豐富。因此，要培養(yǎng)想象能力，首先必須豐富大腦中可供“加工改造”的表象。這就需要勤于觀察和積累。對(duì)此，葉圣陶先生說(shuō)：“想象不過(guò)是把許多次、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無(wú)從談起想象的作用?！庇^察自然，接觸社會(huì)，感受生活，增加頭腦中的表象儲(chǔ)備，可以為想象提供取之不盡的素材。（二）重視積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)想象活動(dòng)始終是對(duì)感覺(jué)與知覺(jué)所給予的那些材料的改造，想象力是在過(guò)去知覺(jué)的基礎(chǔ)上的一種新的形象的創(chuàng)造力。豐富的想象來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)想象力，就必須熱愛(ài)生活，關(guān)心生活，在生活中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，還應(yīng)重視知識(shí)的積累和記憶力的培養(yǎng)。知識(shí)豐富了，認(rèn)識(shí)事物的能力強(qiáng)了，就容易發(fā)現(xiàn)各種事物之間的聯(lián)系,容易獲得啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象。（三）從名家名作獲得感悟與借鑒有很多名家名作是運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)朔造形象和表達(dá)中心的；有很多名家名作是借助于作品中修辭手法的運(yùn)用所蘊(yùn)含的聯(lián)想和想象因素，展開(kāi)聯(lián)想和想象的；有很多名家名作是由作品所塑造的文學(xué)形象展開(kāi)再聯(lián)想和再想象，作品中的文學(xué)形象都是作家以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)塑造出的具有典型意義的藝術(shù)形象，它雖是虛構(gòu)的，但能讓讀者通過(guò)這虛構(gòu)的藝術(shù)典型的鏡子看到整個(gè)人生和社會(huì)的面貌；有不少作品耐人尋味，令人深思，有的文章結(jié)尾留給了讀者很大的想象空間，對(duì)這些作品，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等，通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力。還有很多名家名作是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品形象與意境的想象再造培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力：一是運(yùn)用已有的形象思維能力，對(duì)文本所描繪的情境進(jìn)行再現(xiàn)；二是通過(guò)創(chuàng)造性思維，擴(kuò)充、豐富文本內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到對(duì)文本意蘊(yùn)的深悟……我們要善于在這些名家名作獲得感悟與借鑒。（四）通過(guò)詩(shī)詞欣賞培養(yǎng)想象與聯(lián)想能力詩(shī)詞在寫(xiě)作方面最大的一個(gè)特點(diǎn)是豐富的想象。通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的意境，不僅有利于對(duì)詩(shī)歌感情的把握，而且有利于想象與聯(lián)想能力的提高。提高想象與聯(lián)想能力的方法許許多多，在此不再一一列舉。四、有觀察力才有創(chuàng)作的靈感和素材觀察力是人們對(duì)客觀事物審視和探索的一種能力，它具有目的性、條理性、理解性、敏銳性、準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。人類沒(méi)有對(duì)客觀事物的細(xì)心觀察與思考，就不會(huì)有靈感與創(chuàng)造。靈感是一種頓悟，是人類對(duì)客觀事物的敏銳感覺(jué)。敏銳的觀察力是創(chuàng)新的前提，也是產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。觀察同思考結(jié)合起來(lái)，在正確科學(xué)的理論指導(dǎo)下，會(huì)產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。人的觀察力并非與生俱來(lái)，而是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，在實(shí)踐中鍛煉起來(lái)的。要從小養(yǎng)成自覺(jué)地、認(rèn)真地觀察各種自然現(xiàn)象的習(xí)慣、興趣和能力。通過(guò)直接體驗(yàn)，積累對(duì)自然現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)觀察的能力和習(xí)慣。為了有效地進(jìn)行觀察，更好地鍛煉觀察力，需要掌握確立觀察目的、制訂觀察計(jì)劃、培養(yǎng)興趣、探尋本質(zhì)、遵循感知的客觀規(guī)律等觀察方法。要鍛煉觀察力，應(yīng)從身邊的事物、所處的環(huán)境、人的特點(diǎn)著手。觀察是一種用心的行為，而非隨隨便便地“看二在初練觀察力時(shí)，最好養(yǎng)成有意識(shí)地觀察。針對(duì)一個(gè)平凡無(wú)常的事物，你應(yīng)有意地細(xì)微地觀察它所具有的特征，注意常人難以發(fā)現(xiàn)的地方。再有，通過(guò)對(duì)比也是訓(xùn)練觀察力的好方法。觀察應(yīng)注意的問(wèn)題是：忌漫無(wú)目的、忌片面觀察、忌無(wú)重點(diǎn)、忌走馬觀花、忌不用心思、忌半途而廢、忌情緒不穩(wěn)定等。中小學(xué)