簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)n程資源的開(kāi)發(fā)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的意義

簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)n程資源的開(kāi)發(fā)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的意義課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革面臨的一個(gè)嶄新課題，是新課改中最具活力的因素。充分利用現(xiàn)有的課程資源，積極開(kāi)發(fā)新的課程資源，是貫徹新課標(biāo)精神，深化教育改革、提高教學(xué)效益的重要途徑，我們要堅(jiān)持以教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展為指導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)有效教學(xué)的先進(jìn)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，全面貫徹和落實(shí)課題研究的目標(biāo)，用實(shí)際行動(dòng)切實(shí)做好課題的各項(xiàng)研究工作。.教師要有課程資源'意識(shí)。教師要有課程資源'意識(shí)。課程資源是指一切具有教育意義、有利于課程實(shí)施或達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的教育資源。從功能角度看，課程資源可分為素材性資源和條件性資源。教師是學(xué)校中最重要、最寶貴的條件性課程資源。教師是學(xué)校中最重要、最寶貴的條件性課程資源。在影響辦學(xué)水平的眾多條件性因素中，人的因素是具決定性的，這其中既有生源質(zhì)量、管理者水平，更有教師隊(duì)伍整體的素質(zhì)。學(xué)校的場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施、圖書(shū)等物質(zhì)形式的條件性課程資源。其價(jià)值具有相對(duì)的潛在性和被動(dòng)性，其價(jià)值能否發(fā)揮，發(fā)揮的程度如何，取決于使用者的課程資源意識(shí)和利用水平。教師作為這些資源的主要利用者，如果在教育教學(xué)中不加利用,其價(jià)值為零；利用不充分，價(jià)值發(fā)揮就會(huì)很有限；若利用不當(dāng)則還可能有負(fù)面的影響。而優(yōu)秀的教師不僅可以將教學(xué)生活化、活動(dòng)化、靈活化使自身的資源價(jià)值充分體現(xiàn)。而且可在自身以外的課程資源極其緊缺的情況下無(wú)中生有、化腐朽為神奇”，實(shí)現(xiàn)課程資源價(jià)值的超水平發(fā)揮。我們常常會(huì)看到：學(xué)校沒(méi)變，學(xué)生沒(méi)變+教材也沒(méi)變，不過(guò)是換了位教師，教育教學(xué)效果就可能有天壤之別。無(wú)論是在繁華的都市學(xué)府，還是在偏僻的鄉(xiāng)間村校，都可見(jiàn)這樣的優(yōu)秀教師的身影。他們是支撐國(guó)民教育的脊梁，是影響課程實(shí)施的首要的條件性課程資源，學(xué)校的設(shè)施再精良，教師的作用都是無(wú)可替代的。正是因?yàn)橛辛艘慌鷮W(xué)高身正的教師，民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類(lèi)文明的薪火才得以相傳。一所所學(xué)校才因有了名師的潤(rùn)澤而儒雅厚重或激揚(yáng)靈動(dòng)。教師的學(xué)識(shí)、人格、對(duì)待學(xué)生的態(tài)度及教學(xué)方式等是重要的教師的學(xué)識(shí)、人格、對(duì)待學(xué)生的態(tài)度及教學(xué)方式等是重要的素材性課程資源。素材性課程資源。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、教學(xué)智慧、人格魅力、價(jià)值取向、人生態(tài)度、與學(xué)生的關(guān)系等諸多方面的素養(yǎng)，潛移默化且深刻地影響著課程的實(shí)施和學(xué)生的發(fā)展，孩子往往因?yàn)橄矚g一位教師而喜歡這位教師所教的課程。教師令學(xué)生喜歡的原因多種多樣知識(shí)淵博，獨(dú)到深刻，風(fēng)趣幽默，教學(xué)藝術(shù)高超，善于體察和溝通，為人公道正派,有親和力,多才多藝，甚至漂亮、瀟灑、時(shí)尚、有個(gè)性，都可成為學(xué)生喜歡教師的理由。所謂親其師，信其道”教師身上那些令學(xué)生傾慕的因素會(huì)通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)潤(rùn)物無(wú)聲地在學(xué)生的身上體現(xiàn)和延續(xù)。同理,教師如果素質(zhì)不高，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。由此可見(jiàn)，在教育實(shí)踐中，教師素養(yǎng)是一種重要的素材性課程資源。.教師的課程意識(shí)對(duì)教師教學(xué)行為的作用。教師的課程意識(shí)對(duì)教師教學(xué)行為的作用。教師在具備了教師教學(xué)行為發(fā)生轉(zhuǎn)變所需的必要主觀(guān)條件后，就可以更加有效地促使教師轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)行為。課程主體意識(shí)促使教師的教學(xué)行為向更具發(fā)展性和個(gè)體適應(yīng)性的方向轉(zhuǎn)變。性的方向轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的教學(xué)行為是依照學(xué)生發(fā)展呈正態(tài)分布的理論展開(kāi)的，面向絕大多數(shù)是其基本定位，而且教師的教學(xué)行為局限于注重知識(shí)和技能的傳授忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、能力的培養(yǎng)和直接經(jīng)驗(yàn)的積累，這種忽視學(xué)生主體性的教學(xué)行為是片面的、非人本的，它無(wú)法全面提高學(xué)生的素質(zhì)，難以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)”。在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)行為要轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問(wèn)題的能力以及交流協(xié)作的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞肿鹬貙W(xué)生的個(gè)體差異，采取有效的方式和途徑，沖破〃三尺講臺(tái)〃的束縛，走近每個(gè)學(xué)生的心靈，關(guān)注其真實(shí)的需求；轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生發(fā)展需要及學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，來(lái)確定不同的評(píng)價(jià)目標(biāo)，運(yùn)用合適的評(píng)價(jià)方法與工具，幫助學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展的狀況，幫助學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自我，使每個(gè)學(xué)生都能感受到成功的喜悅；轉(zhuǎn)變?yōu)樽畲笙薅鹊匕l(fā)揮課程潛能，使學(xué)生的認(rèn)知能力盡可能得到最大限度的發(fā)揮，從而達(dá)到推動(dòng)全部學(xué)生得以全面發(fā)展的目標(biāo)，充分展現(xiàn)其育人的功效。課程生成意識(shí)促使教師的教學(xué)行為向著更具創(chuàng)新性和反思性課程生成意識(shí)促使教師的教學(xué)行為向著更具創(chuàng)新性和反思性的方向轉(zhuǎn)變。的方向轉(zhuǎn)變。教師一旦樹(shù)立起鮮明的課程生成意識(shí)之后，教師會(huì)為實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值而不斷地調(diào)整課程目標(biāo)使之具體化，不斷地對(duì)預(yù)設(shè)的課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性地處理，在以學(xué)生學(xué)'為中心的牽引下，與學(xué)生一起創(chuàng)造、生成課程，并會(huì)時(shí)刻關(guān)注課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。更重要的是，教師會(huì)將反思作為一種經(jīng)常性的教學(xué)行為，從而使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入一種理性、科學(xué)的調(diào)整狀態(tài)。教師的自我反思行為強(qiáng)化了教師的責(zé)任意識(shí)，促使其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)進(jìn)行價(jià)值判斷和意義估量。教師的自我反思意味著教師將研究納入教學(xué)活動(dòng)中，即將教學(xué)和研究統(tǒng)一起來(lái)，設(shè)計(jì)出適應(yīng)性更強(qiáng)的課程，不僅滿(mǎn)足學(xué)生的需要，也符合自身的特點(diǎn)，最終真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)?！闭n程資源意識(shí)促使教師的教學(xué)行為向著更具民主性與對(duì)話(huà)性的方向轉(zhuǎn)變。的方向轉(zhuǎn)變。教師樹(shù)立課程資源意識(shí)后，不再把教材視為權(quán)威而看作是他們與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)的素材或范例，是有待進(jìn)一步探討、延伸和拓展的資源。教師的教學(xué)行為也隨之發(fā)生變化，由忠實(shí)的教材〃灌輸〃轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚鞣N課程資源和媒介、以課堂為平臺(tái)的對(duì)話(huà)與交往。教學(xué)就其本質(zhì)而言是交往的過(guò)程，是師生通過(guò)對(duì)話(huà)在交往與溝通活動(dòng)中共同創(chuàng)造意義的過(guò)程”。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，交往意味著教師角色的轉(zhuǎn)換，即由教學(xué)中的權(quán)威變成合作者，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”。因此，課堂不再呈現(xiàn)冷冰冰的壓抑氛圍，而是變成基于相互尊重和信任的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的民主場(chǎng)所。教師的課堂教學(xué)行為不再是單純的傳授知識(shí)，而是與學(xué)生一起分享、理解、建構(gòu)知識(shí)；教師的課堂教學(xué)行為會(huì)讓學(xué)生在課堂上得到充分展示和自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，使之享受到成功的喜悅，體驗(yàn)到生命的活力和人生的價(jià)值”。.教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，經(jīng)歷著從職前教師到合格教師、骨干教師、著名教育教學(xué)專(zhuān)家的成長(zhǎng)過(guò)程。就目前我國(guó)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀看，大多數(shù)在職教師都能夠按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，夠勝任某一學(xué)科的教學(xué)，是合格的教師。但我們?nèi)鄙俚氖枪歉山處?、教學(xué)名師和教育教學(xué)專(zhuān)家，缺少將教育事業(yè)當(dāng)作自己終生事業(yè)并為其付出全部心血的教師，所以要保證我國(guó)教育教學(xué)的持續(xù)健康前進(jìn)，就要培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。基礎(chǔ)教育課程改革是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措，是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育期望的聚焦式反射。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定改革成敗的關(guān)鍵因素，因此，整個(gè)社會(huì)對(duì)教師寄予厚望:新課程需要新教師，新教師需要專(zhuān)業(yè)發(fā)展。而教育理念是基礎(chǔ)教育新課程改革的先導(dǎo)和靈魂。有位教育專(zhuān)家說(shuō)：有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育行為；有什么樣的教育行為，就有什么樣的教育效果。咽此，新課程改革呼喚教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀(guān)念，更新現(xiàn)代教育觀(guān)念。在新課程背景下，在以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的核心理念主導(dǎo)下，教師要確立教育即服務(wù)、教育即交往、課程即生活、合作即發(fā)展、學(xué)習(xí)即生存等現(xiàn)代教育新理念。教育即服務(wù)在傳統(tǒng)教育中，由于人們獲取知識(shí)的途徑有限，教師是知識(shí)的重要的擁有者和傳授者，教師對(duì)學(xué)生享有絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威，教師始終以施教者的面孔出現(xiàn)，而作為學(xué)習(xí)主人、發(fā)展主體的學(xué)生，卻只能是唯言是聽(tīng)、惟命是從，始終處于被動(dòng)接受、管理服從狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)知識(shí)化改變著人們生活方式的今天，教育是既一種產(chǎn)業(yè)，也是一種消費(fèi)。教師作為一種職業(yè)，其直接服務(wù)的對(duì)象是全體學(xué)生，這就必然要求增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮服務(wù)功能。學(xué)生在其身心發(fā)展過(guò)程中有許多需要，諸如認(rèn)知的需要、情感的需要、尊重的需要、常識(shí)的需要等等，而這些需要大都要求在學(xué)校里獲得，這就要求教師要為他們提供優(yōu)質(zhì)的教師服務(wù)，而教師的這種特殊的服務(wù)也是教師應(yīng)盡的義務(wù)。基礎(chǔ)教育新課程改革要求教師要扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、行為的示范者、活動(dòng)的組織者、智能的開(kāi)發(fā)者、心理的輔導(dǎo)者、發(fā)展的促進(jìn)者、人生的導(dǎo)航者、成長(zhǎng)的幫助者等多重角色，教師的這多重角色功能也就是教師應(yīng)有的多重服務(wù)功能。WTO《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》將世界服務(wù)貿(mào)易分為12大類(lèi)，而教師服務(wù)被列為其中第五大類(lèi)。因此，在新課程背景下，教育即服務(wù)，服務(wù)即教育，要求教師要牢固樹(shù)立教育為人民服務(wù)、教師為學(xué)生服務(wù)的思想觀(guān)念，努力為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。教學(xué)即交往德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中指出：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積任何人都是在社會(huì)交往關(guān)系中才能產(chǎn)生和發(fā)展?；A(chǔ)教育課程”《改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。現(xiàn)代教學(xué)交往論認(rèn)為，課堂教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，是師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。在新課程背景下，堅(jiān)持教學(xué)即交往”的教學(xué)本質(zhì)觀(guān)，就應(yīng)與學(xué)生建立民主、平等、親和的師生關(guān)系，努力構(gòu)建師生間多層次、多維度的教學(xué)交往策略，改善師生間多形式、多途徑的教學(xué)交往活動(dòng)，使之達(dá)到心靈相通、情感相依、精神相融。課程即生活現(xiàn)代教育理論告訴我們，社會(huì)生活的外延與學(xué)生學(xué)習(xí)的外延相等，學(xué)生既需要在課內(nèi)打基礎(chǔ)，又需要在課外謀發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)課外生活。著名教育家陶行知先生說(shuō)：生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”，過(guò)什么生活便是受什么教育”。他認(rèn)為，生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育?！苯逃齺?lái)源于生活，存在于生活，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知先生的生活即教育”這一超念，對(duì)當(dāng)今的新課程改革仍具有重要指導(dǎo)意義。在新課程背景下，強(qiáng)調(diào)生活即教育”教育即生活”的和諧統(tǒng)一的大教育觀(guān)，強(qiáng)調(diào)大力開(kāi)發(fā)課程、資源，把課程資源的內(nèi)涵延伸到學(xué)生生活的各個(gè)方面，要求充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源，努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的開(kāi)放而有活力的教育體系，將生活引進(jìn)了課堂，讓課堂走向生活，把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外學(xué)習(xí)和生活積累運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，開(kāi)放教材、開(kāi)放課堂、開(kāi)放時(shí)空、開(kāi)放評(píng)價(jià)，使生活成為活的教科書(shū)”，引導(dǎo)學(xué)生去生活這本無(wú)字書(shū)”，使學(xué)生在社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)中去開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，陶冶情操，增長(zhǎng)才干，使新課程教學(xué)變得更有生活化，更具時(shí)代氣息。教育要使學(xué)生敢于思想，善于思想。教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的思維過(guò)程，淡化思維結(jié)果。教師要善于組織開(kāi)放式教學(xué)，營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，肯定學(xué)生的標(biāo)新立異”異想天開(kāi)”、，從而保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得，生活中的重大突破都是來(lái)自于全心的答案，來(lái)自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是接受現(xiàn)狀。學(xué)”，貴在于問(wèn)”；盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，好課應(yīng)當(dāng)越講問(wèn)題越多”。教師要引導(dǎo)學(xué)生敏銳地提出問(wèn)題，多角度地分析問(wèn)題，靈活多樣地解決問(wèn)題。合作即發(fā)展在傳統(tǒng)教育觀(guān)念里，教師習(xí)慣于以學(xué)科為中心實(shí)施教學(xué)，各自為戰(zhàn)；習(xí)慣于個(gè)體手工作坊式的工作模式，畫(huà)地為牢；習(xí)慣于更多地關(guān)注自治和個(gè)人發(fā)展，自以為是，致使各學(xué)科形成教學(xué)壁壘，處于封閉狀態(tài)，缺少必要的聯(lián)系、溝通與合作，教學(xué)中的所有問(wèn)題都靠自己扛”。然而，在新課程背景下，課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合性、跨年級(jí)、跨時(shí)空的橫向合作”和縱向合作”。通過(guò)教師與教師之間的合作，加強(qiáng)學(xué)科的交叉與滲透，交融與溝通，增強(qiáng)同伴的交流與對(duì)話(huà)，交往與兼容，達(dá)到教學(xué)資源共享，相互協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融合，相互啟發(fā)，拓寬思路；教學(xué)實(shí)踐反思，相互切磋，砥礪思想。同時(shí)，通過(guò)教師與學(xué)生的合作，與學(xué)生家長(zhǎng)的合作，與教育管理者的合作，與專(zhuān)家、學(xué)者的合作，與研究室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室、資料室等相關(guān)教學(xué)輔助人員的合作，與社區(qū)教育力量的合作等等，形成民主協(xié)商，平等對(duì)話(huà)，達(dá)成多邊互動(dòng)，多向交流，使現(xiàn)代教育教學(xué)資源和人力資源得到有效開(kāi)發(fā)、融合和利用，使教師在動(dòng)態(tài)生成課程、生成課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷地獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息，從而實(shí)現(xiàn)合作發(fā)展、共生共榮的理想目標(biāo)。學(xué)習(xí)即生存21世紀(jì)將是學(xué)習(xí)的革命化、社會(huì)化、終身化的社會(huì)，人們都將走進(jìn)信息高速公路，學(xué)習(xí)成為未來(lái)唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)力。只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩；只有學(xué)成功，生命才會(huì)成功。'著名未來(lái)學(xué)家阿爾文?托夫勒說(shuō)。面對(duì)以幾何速度不斷翻新的信息洪流，一個(gè)希望獲得成功的人，應(yīng)該具備的素質(zhì)不再是他已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是他是否具有用最短的時(shí)間、最高的效率學(xué)習(xí)最新知識(shí)的能力。美國(guó)學(xué)者彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)寫(xiě)道：未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快?！比欢?，傳統(tǒng)教育中，教師單一型、終身型、學(xué)科縱向型的科研課題結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)新課程改革的要求。新課程改革要求教師要有T型知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要求教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域中有深度，又要求教師在百科知識(shí)領(lǐng)域里有廣度，要求教師做到高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。因此，面對(duì)現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的新形勢(shì)、新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，教師就應(yīng)把學(xué)習(xí)作為自己的生存方式和生存狀態(tài)，作為不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我的實(shí)際需要，作為保持良好心態(tài)、拓展精神世界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效途徑。在新課程背景下，在學(xué)習(xí)化社會(huì)中，教師只有深切體悟?qū)W然后知不足，教然后知困”的博學(xué)善教的深層內(nèi)涵，牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)是生命的第一需要，生命的每時(shí)每刻都是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)”的終身學(xué)習(xí)的教育理念，努力增強(qiáng)今天你不生活在未來(lái)，明天你將生活在過(guò)去”。時(shí)不我待的緊迫感和危機(jī)感，不斷提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，及時(shí)補(bǔ)充信息的能量，才能在教育改革的滾滾浪潮中，不落征帆，不辱使命。4、教師在課程資源開(kāi)發(fā)和利用中具體實(shí)施方法教師是課程的實(shí)施者、組織者，是其他課程資源發(fā)揮作用的關(guān)鍵，教師的價(jià)值觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、發(fā)展觀(guān)等都會(huì)影響他們對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)水平、開(kāi)發(fā)利用方式和開(kāi)發(fā)程度的大小。每一位教師都有自己的認(rèn)知策略、思維習(xí)慣和工作方式，有自己的生活經(jīng)歷和教育背景，有對(duì)事物特有的看法，有自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)和個(gè)性特征，在教學(xué)中也有不同的風(fēng)格。課程資源的開(kāi)發(fā)不僅要發(fā)揮每個(gè)教師的主動(dòng)性，也要發(fā)揮學(xué)校教師集體的作用。只有教師團(tuán)結(jié)合作、共同參與，才能有學(xué)校課程資源的合理有效開(kāi)發(fā)，才能有鮮明的學(xué)校特色。（一）拿來(lái)春風(fēng)千萬(wàn)縷，妙手蕙心細(xì)剪裁。教材是課程最重要也是最基本的資源，學(xué)會(huì)對(duì)教材的重組與整合使他更好的為我所用，敢于并善于對(duì)教材下剪刀，是一個(gè)好老師的基本功。教材是學(xué)生和老師共享的學(xué)習(xí)材料，而且更偏重于學(xué)生。教師既不能無(wú)組織無(wú)紀(jì)律地脫離標(biāo)準(zhǔn)，隨心所欲，更要防止唯教材論，古人云：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。課程資源是無(wú)所不在的，不僅僅就是書(shū)上所寫(xiě)的內(nèi)容。我們的老師一方面要吃透教材，善于理清和利用教材中縱向的聯(lián)系，另一方面應(yīng)該擴(kuò)大眼界，橫向聯(lián)系，打破教材作為唯一課程資源的神話(huà)，善于也敢于進(jìn)行教材的重組與整合。（二）欲識(shí)廬山真面目，俯身低首側(cè)耳聽(tīng)。學(xué)生是教育的對(duì)象，更是教育的資源?！边@是一句教育名言。這個(gè)一直就在身邊的資源常常被我們忽視，這是不是有點(diǎn)不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中呢。其實(shí)，學(xué)生，也是可開(kāi)發(fā)的一種資源。在教學(xué)中我常常感受到學(xué)生帶給我的驚喜。開(kāi)發(fā)與利用師生資源還表現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間的互相影響。一方面，要利用學(xué)生之間的合作來(lái)使個(gè)體資源互相激發(fā)，小組討論就是一個(gè)好形式。不同的個(gè)體與思維互相碰撞，發(fā)出新的火花，讓學(xué)生各自發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，并在小組合作中找到自己的位置，從而使這個(gè)資源雪球越滾越大。另一方面，既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到。無(wú)限的教學(xué)資源就潛藏在師生中，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的智慧與才能，與老師的智慧與才能進(jìn)行互動(dòng)。并且是有意識(shí)有目的的引導(dǎo)學(xué)生明白自己要學(xué)些什么，學(xué)的怎么樣，有技巧的避免盲目性。欲識(shí)廬山真面目，俯身低首側(cè)耳聽(tīng)，向孩子學(xué)習(xí)，挖掘自身的潛力，你的課堂更加豐富的同時(shí)，你一定會(huì)收獲到來(lái)自孩子更多的愛(ài)與熱情。（三）遍撒楊汁三千界，春城何處不飛花。課程資源是一個(gè)新概念，它的開(kāi)發(fā)與利用更是一個(gè)嶄新的課題。作為新時(shí)代的教師，更應(yīng)將眼光放的更開(kāi)闊，走出教室，甚至走出校門(mén)。與這個(gè)萬(wàn)千世界融為一體。1、充分挖掘現(xiàn)有課程資源的功能和作用。要加強(qiáng)圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)、電教等設(shè)備設(shè)施的建設(shè)和管理，提高教學(xué)后勤人員的服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)了解課程改革的進(jìn)展和課堂教學(xué)的需求。同時(shí)，除了用好學(xué)校現(xiàn)有的教具學(xué)具、圖書(shū)資料、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等外，充分發(fā)揮教師自身和每個(gè)學(xué)生作為不可替代的重要課程資源的作用。2、與綜合實(shí)踐活動(dòng)的整合綜合實(shí)踐活動(dòng)是多學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、方法過(guò)程、組織形式等多元多維的呈現(xiàn)，時(shí)下頗有些時(shí)髦。各類(lèi)課程應(yīng)當(dāng)參與到綜合實(shí)踐中來(lái)，在發(fā)揮應(yīng)有作用同時(shí)，成為新的課程資源，并力爭(zhēng)成為主角。3、充分利用社區(qū)課程資源。在課程的校本化再開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，積極倡導(dǎo)要努力結(jié)合地方特點(diǎn)和學(xué)校特色挖掘課程資源。特別是校本課程建設(shè)，強(qiáng)調(diào)課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程就是課程的實(shí)施過(guò)程，就是師生共同成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程。努力使學(xué)校、教師逐步擺脫長(zhǎng)期形成的等、靠、要的傳統(tǒng)習(xí)慣，積極主動(dòng)地投身課程資源開(kāi)發(fā)中去。與社區(qū)內(nèi)各方面教育人才建立廣泛聯(lián)系，采用講座、開(kāi)課、展演、座談、組織活動(dòng)等多種方式，使之參與學(xué)校的教育教學(xué)。如學(xué)校與社區(qū)的組織、機(jī)構(gòu)相互合作，開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng);參觀(guān)社區(qū)的展覽，參與社區(qū)的活動(dòng)等，使課內(nèi)外的教育有機(jī)結(jié)合。4、網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)在于突破傳統(tǒng)課程的狹隘性，在相當(dāng)程度上突破時(shí)空的局限。網(wǎng)上充足的信息可以使思路更開(kāi)闊，多媒體強(qiáng)大的模擬功能可以提供實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)的模擬情境和操作平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)便捷的交互性可以使交流更及時(shí)、開(kāi)放，所以可以重復(fù)利用網(wǎng)絡(luò)這一信息載體，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和內(nèi)容重組。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生以獨(dú)特的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以在適合自