第七課第7課 漢字與書法

第７課漢字與書法課標要求：概述漢字的起源、演變的過程；了解中國書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。1如果說斧、錘的發(fā)明十倍地增強了人類的力量，弓箭的發(fā)明百倍地延長了人類的手臂，那么文字的發(fā)明則無限地擴展了人類的智慧，人類社會因此得以突飛猛進的發(fā)展。2

漢字是迄今為止使用時間最長的文字；是上古時期各文字體系中唯一傳承至今的文字。世界四大古文字中，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，唯有以甲骨文為發(fā)端的漢字流傳至今，且成為世界五分之一以上人口使用的文字，并成為聯(lián)合國通用的文字之一。3

2006年7月13日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織的批準，殷墟甲骨文成為了世界文化遺產(chǎn)。對殷墟的審議，整個過程只用了５分鐘。報告員宣講完推薦報告，會議主席詢問是否同意，滿場即響起熱烈掌聲，竟未再討論就獲全員通過。

2006年7月第三十屆世界遺產(chǎn)委員會會議現(xiàn)場4一、漢字的起源、演變漢字起源漢字萌芽漢字演變倉頡造字刻畫符號（半坡彩陶）甲骨文金文、小篆、隸書等漢字演變的規(guī)律：1.逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。2、由繁到簡5漢字起源的傳說——倉頡造字相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。圖為傳說中的倉頡造字臺。但事實上文字決不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁復(fù)的體系，不經(jīng)過長時間的思考和改造是不能創(chuàng)制成功的。昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！痘茨献印?刻符記事：1)半坡人面網(wǎng)紋盆口沿的符號被認為可能就是早期的文字（距今約6000多年）。漢字的萌芽——刻畫符號早在新石器時代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫符號，雖然還不能準確識讀，但已經(jīng)初步具備了文字的雛形。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號7甲骨文——目前所知的最早的成熟漢字相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今約3千多年前的漢字----甲骨文。1、甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)造法的“六書”（即象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法）。２、字形結(jié)構(gòu)基本固定。？8與紡織有關(guān)的甲骨文字，大家猜猜看！

蠶桑絲裘衣9甲骨文中的十二生肖鼠?；⑼?0龍蛇馬羊11猴雞狗豬12金文、銘文、鐘鼎文西周毛公鼎銘文

13漢字的統(tǒng)一——小篆春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國的文字差異很大，削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進步。統(tǒng)一文字，對統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。（促進了中國經(jīng)濟、文化的交流與發(fā)展，增強了中華民族的凝聚力。）14隸書的推廣隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于下層人物中間。

“隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國初始，嚴法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報告文件也就很多，于是管文件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是隸人用的字體，所以把它叫作隸書。15二、書藝歷程1、條件字體豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，提供了很好的材料士人群體的逐漸形成，書法成為士人表達意境的理想形式筆墨紙張等文具的改進。2、歷程自發(fā)階段魏晉南北朝自覺階段?實用性藝術(shù)性16朝代時代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝隋唐宋明王羲之（書圣）社會危機、動亂宋四家:蘇軾、米芾黃庭堅、蔡襄規(guī)范法度盛世氣象張旭、懷素歐陽詢、顏真卿柳公權(quán)狂放不羈追求個性忽略法度有意無法強調(diào)個性化創(chuàng)造書藝歷程重文；市民階層興起；社會生活豐富多彩商品經(jīng)濟發(fā)展；飄若浮云，矯若驚龍17中國書法藝術(shù)的基本特征：

漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起，成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個性的獨特的藝術(shù)。18中國印本身所包含的歷史信息有哪些？19課堂小結(jié)漢字的起源與發(fā)展歷程刻畫符號－甲骨文－金文－小篆－隸書－楷書繁體－簡體二、書法藝術(shù)：原因、歷程、特征補充：篆刻藝術(shù)2021練習(xí)：１、在考古中，發(fā)現(xiàn)了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞陽刻符、半坡陶文、大汶口文字等，對它們正確的表達是（）Ａ、是國家形成的首要標志；Ｂ、與后來的成熟文字有一定淵源關(guān)系；Ｃ、已經(jīng)全部識讀；Ｄ、具有相通性，起加強各地聯(lián)系作用。２、秦始皇推行“書同文”的措施（）Ａ、適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要；Ｂ、用隸書取代其他文字；Ｃ、導(dǎo)致秦朝實行文化專制；Ｄ、成為后人批判秦始皇的把柄。3、書法藝術(shù)形成的歷史條件有（）①字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造，準備了很好的材料②知識群體的形成，是將漢字發(fā)展為書法藝術(shù)的動力③西方書法藝術(shù)傳播到中國起了推動作用④東方審美情趣喜以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁檨硎闱檫_意，為書法藝術(shù)提供了豐富的社會土壤Ａ、①②③④；Ｂ、①②④；Ｃ、①②③；Ｄ、②③④。BAB226、下列不屬于宋代書法藝術(shù)發(fā)展特點的是（）Ａ、宋代重文輕武，出現(xiàn)一批著名書法家；Ｂ、市民階層興起，社會生活豐富，使書法個性化趨向明顯；Ｃ、推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法；Ｄ、國家一統(tǒng)，注重規(guī)范法度4、我國文字演變的先后順序是（）①甲骨文②小篆③隸書④楷書Ａ、③①②④Ｂ、①③②④Ｃ、①②③④Ｄ、①④②③5、漢字在魏晉南北朝時期發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)的原因（）①漢末社會危機激發(fā)社會進行深刻反思②一個特立獨行的士人群體逐漸形成③書法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式④筆墨紙張等文具的改進，也為這一時期的書法技巧創(chuàng)新提供了條件Ａ、①③④；Ｂ、②③④；Ｃ、①②；Ｄ、①②③④DDC238、下列對中國古代書法藝術(shù)發(fā)展的認識，錯誤的一項（）Ａ、書法藝術(shù)經(jīng)歷了一個由自發(fā)到自覺的過程；Ｂ、隋唐時期的大一統(tǒng)促使書法藝術(shù)講究規(guī)范法度；Ｃ、明代書法更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造；Ｄ、宋代大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)發(fā)放異彩7、對中國古代印章藝術(shù)發(fā)展表述不準確的是（）Ａ、有了文字，就形成了印章藝術(shù)；Ｂ、明代中葉，思想活躍、文化自由，篆刻成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分；Ｃ、清代印章藝術(shù)的成就遠超歷代，各派紛起，風(fēng)格多樣；Ｄ、其創(chuàng)制以漢字為前提，與書法并為姊妹藝術(shù)AD24王羲之像王羲之故居——洗硯池王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。25《蘭亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。26

王羲之

《平安帖》

釋文：此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨。臺北故宮博物院藏27王羲之草書《十七帖》王獻之草書草書：筆畫簡約、鉤連不斷、線條流暢、任情縱性。是諸書體中藝術(shù)性最強的一種28張旭，“草圣”，唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。釋文：

忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益29

懷素，僧人，好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”，是繼張旭之后的又一大草書家，有“顛張狂素”之稱。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人?！?/p>

30楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”?！翱笔强５囊馑迹翱瑫惫P畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴整、是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇31

在中國書法史上占有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，氣勢開張，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐氣象。現(xiàn)存書法作品有《多寶塔碑》等。32

歐陽詢的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，后人稱為“歐體”。骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。33

書法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成一家。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視。文宗皇帝稱他的字是“鐘王