紅樓夢第二十二回史湘云賞析4篇

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紅樓夢其次十二回史湘云賞析篇1

《紅樓夢》傾注了曹雪芹畢生心血的鴻篇巨制，堪謂封建末世社會生活的百科全書，滲透著宋詞深情綿邈，銷魂蝕骨的意致，時常掩蓋著輕如楊花的夢幻，細如絲雨的哀愁;又有元曲明白如話，清爽誠懇的境界，大觀園的舞臺上演的是看似平常的家常事，實際上卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼〞的不同尋常的人間悲劇。中國古典藝術的神韻，曹雪芹天才般的創(chuàng)造精神以及小說為我們展示的寥廓，充實而又絢爛的美的世界無不引人入勝!貴族之家的敗落，青春的生命，美好的愛情被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措，無路可走了。

濃墨重彩，精雕細刻，人物的種種性格特征象如星星點點的雪花，靜靜靜地溶化在生活的漩渦之中。曹雪芹總是能抓住稍縱即逝的最正確契機，讓他們在特定的場合中一顯身手，將生命之光聚合成一個奪目的亮點，不能不令人注目凝思!

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐!〞大觀園的歡聲笑語，無端誤會，冷露寒風，飄零紅雨，都能勾起黛玉的無邊愁緒，使她的眼淚源源不斷，春流到夏，秋流到冬，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立花蔭之下，悲悲切切，啜泣起來，直哭得“花魂點點無情緒，鳥夢癡癡何處驚〞。失去了雙親，失去了家門權勢，就等于失去了一切，黛玉的一顆驕傲的，神飛在理想云端的心被隱秘，無情地碾碎了!

她用整個生命和全部心血所建造起來的愛情之塔被無情的現(xiàn)實粉碎了。春蠶，吐盡了銀絲;蠟燭，流干了淚水。寶玉的愛是她生命之中所不能承受之重。贈絹，使她驚喜癡迷;憶絹，使她沉吟思考;焚絹，只能激起她對整個貴族世家的加倍怨恨。癡迷中的清醒，崩塌中的支持，靜默中的呼喊，憤懣中的嘻笑，黛玉可以啟動愛情的小舟，但她無法，也無力將它駛向美好婚姻歸宿的對岸，等待她的，只能是更多、更深、更沉的煎熬，只能是汩灑舊絹直至焚絹斷魂……

散步“紅樓〞，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。

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紅樓夢其次十二回史湘云賞析篇2

可能，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，由于不懂得她的人是不會了解她內(nèi)心深處的憧憬的。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分〞通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命終點到來之際，封建社會的殘暴面目加速了她的香消玉隕。

看過《紅樓夢》，我們不會忘掉黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免倒運，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天終點!何處有香丘?〞無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個潔凈的、理想的地方，到底什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!〞黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份幸福走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和心愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無〞，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

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紅樓夢其次十二回史湘云賞析篇3

曾經(jīng)以為《紅樓夢》〞大皆不過談愛情〞，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

賈府其實就是當時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都是一個社會人，并且百色各異。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出〞攜蝗不嚼〞的鬧劇，在〞上層〞人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是〞貧嘴賤舌〞。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是〞放誕〞，〞無禮〞。自命清高的〞檻外人〞妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為〞識大體〞的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——〞我只拿你當嫂嫂待。〞于是，黛玉被認為〞小性，多心，心窄〞，沒有大家閨秀風范，不能入選〞寶二奶奶〞，終成了〞世外仙姝孤單林〞。

黛玉雖為〞主子姑娘〞，卻又被稱為〞小雞肚腸〞，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但〞芙蓉吹斷秋風狠〞，不要過份指責她的〞多心〞，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點好過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便〞連下人也都多與寶釵親近〞，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母〞喜歡喧嚷戲文〞，〞愛吃甜爛之物〞，使〞依著意思〞去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以寧靜的淑女之感，讓人覺得儉樸。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲諷鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為〞不干已事不張口，一問搖頭三不知〞，一方面又讓老太太，王夫人覺得〞小惠全大體〞。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成顯明比較。于是，寶釵被認為〞大家閨秀，溫和，識大體〞，選上了〞寶二奶奶〞，終成了〞山中高士晶瑩雪〞。

對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫和，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她〞情同姐妹〞。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只說了半句〞寶玉，你好……〞，便命喪黃泉。假如要我填滿這句，我想必當是〞寶玉，你好狠。〞為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，假如連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。

再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再搭理，這叫寶釵又情何以堪。原本〞任是無情也動人〞，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

這時，我方可看出曹雪芹是想要通過《紅樓夢》，透露當時封建社會的黑暗，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒。

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紅樓夢其次十二回史湘云賞析篇4

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻十分之難。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云癡，誰解其中味!〞曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意〞的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息〞的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟〞，是“千紅一哭〞的諧音，又讓他飲“萬艷同杯〞的酒，這酒名是“萬艷同悲〞的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?〞這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，貌似也示意著>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先表達在典型形象的塑造上，它摸索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格顯明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前呈現(xiàn)出一道燦爛的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個巨大的昌盛的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如