《孔雀東南飛》(上課用)分析

孔雀東南飛并序?qū)胄抡n課時目標作品導讀解題相關(guān)圖片字詞注音整體把握課文插圖人物形象分析民歌風味重點字詞例釋問題探究古代文化常識拓展延長名目導入新課中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳長遠、深入人心的民間傳奇和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸實的愿望，假設(shè)生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳?zāi)?。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。1.了解“樂府”及“樂府詩”；2.了解詩歌的大意；3.初步把握詩中的通假字、偏義復詞、古今異義詞等。課時目標解題《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌進展中的重要標志。它原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為根底創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。１．《孔雀東南飛》２．漢樂府“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。詩歌進展脈絡(luò)：詩經(jīng)→楚辭→樂府民歌故事情節(jié)簡介開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為根底創(chuàng)作的。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種緣由對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻商定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，布滿浪漫主義的抱負顏色：兩人合葬，林中化鳥?！财渌纭读鹤！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο嘁姟薄诚嚓P(guān)圖片《孔雀東南飛》詩意圖0102030405060708091011121213141516字詞注音箜篌()槌()床伶俜()繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否〔〕泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn整體把握第一局部〔開頭到“會不相從許”〕：蘭芝被遣——故事的開端其次局部〔從“府吏默無聲”到“二情同依依”〕：夫妻誓別——故事的進展第三局部〔從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”〕：蘭芝抗婚——故事的進展第四局部〔從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”〕：雙雙殉情——故事的高潮。第五局部〔最終一段〕：告誡后人——故事的尾聲課文插圖雞鳴入機織，夜夜不得息母子沖突舉身赴清池合葬人物形象分析1．劉蘭芝：頑強、持重，自尊，堅決，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動。知書達禮:“十三能……十六誦詩書”不卑不亢:“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”自尊:“便可白公姥，準時相遣歸”堅決“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？”勇敢:“舉身赴清池”鎮(zhèn)靜，莊重:“新婦起嚴妝，”外柔內(nèi)剛:“處分適兄意，那得任自?！?．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較脆弱，膽小怕事?！敖窦僭O(shè)遣此婦，終老不復取”——堅貞不渝“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神3．焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”4．劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸薄情，冷酷無情。１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比較夫妻的手法，是民歌里常用的。２．多處運用鋪陳手法十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦?！部v鋪〕著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰假設(shè)流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！矙M鋪〕３．善用比方君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。民歌風味重點字詞例釋１．相(1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。(2)作副詞，表示相互，彼此。如：①相見常日?。虎诰镁媚嗤?；③六合正相應(yīng)；④枝枝相掩蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見。(3)作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會不相從許〔代“你”〕；②準時相遣歸〔代“我”〕；③還必相迎取〔代“你”〕；④好自相扶將〔代“她”〕；⑤誓天不相負〔代“你”〕；⑥不得便相許〔代“你”〕；⑦登即相許和〔代“它”〕；⑧躡履相逢迎〔代“他”〕；⑨悵然遙相望〔代“他”〕；⑩誓不相隔卿〔代“你”，與“卿”復指〕。２．見賤妾留空房，相見〔動詞，見面〕常日稀；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見〔副詞，被〕愁煎迫；蘭芝初還時，府吏見〔指代副詞，指“我”〕丁寧。３．適適〔剛剛〕得府君書；處分適〔適合〕兄意；始適〔出嫁〕還家門。４．謝謝〔辭別〕家事夫婿；多謝〔勸誡〕后世人；阿母謝〔推辭〕媒人。５．令縣令〔長官〕遣媒來；便言多令〔奇妙〕才；豈合令〔您〕郎君；莫令〔使〕事不舉。６．自我自〔本〕不驅(qū)卿；本自〔本自，本是〕無教訓；自〔即〕可斷來信；葳蕤自〔且，還是〕生光；自〔其〕名秦羅敷；自〔其〕名為鴛鴦；好自〔親自〕相扶將；物物各自〔助詞，無義〕異。詞類活用孔雀東南飛名詞作狀語，向東南手巾掩口啼名詞作狀語，用手巾卿當日勝貴名詞作狀語，一每天地理實如兄言名詞作狀語，按道理朝成繡夾裙名詞作狀語，在早上槌床便大怒名詞作動詞，拍，敲擊自名秦羅敷名詞作動詞，起名，取名仕宦于臺閣名詞作動詞，任官職廣交市鮭珍名詞作動詞，購置古今異義詞便可白公姥〔古：告知，稟告；今：常指一種顏色〕共事二三年〔古：在一起過日子；今：在一起工作〕何乃太區(qū)區(qū)〔文中古：愚拙，凡庸；今:〔數(shù)量〕少，〔人或事物〕不重要〕汝豈得自由(古：自作主見；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動的權(quán)力〕可憐體無比〔古：得意；今：值得憐憫〕槌床便大怒〔古：坐具；今：臥具〕謝家來貴門〔古：辭別；今：感謝〕卻與小姑別〔古：動詞，退出來；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折〕處分適兄意〔古：處置；今：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出懲罰打算〕終老不復取箱簾六七十恐此事非奇摧藏馬哀痛蒲葦紉如絲通假字通“娶”通“奩”通“宜”通“臟”通“韌”偏義復詞便可白公姥，準時相遣歸；晝夜勤作息，伶俜縈苦辛；我有親父兄，性情暴如雷；我有親父母，逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指作偏指兄偏指母偏指兄互文是指詩歌中上下兩句文義相互照應(yīng)，彼此襯托的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字數(shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說?！白笫謭?zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”?！皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相掩蓋，葉葉相交通?！币馑际恰皦?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉相互掩蓋，相互溝通?！被ノ?/p>

問題探究1．本詩的主題思想是什么？以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的沖突沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。2．本詩開頭兩句〔第1段〕游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。3．第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的進展有什么關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的憐憫。4．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的進展有何關(guān)系？這個比方第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。其次次是焦仲卿說的，他用這個比方來責問劉蘭芝為什么轉(zhuǎn)變初衷。說明人物之間產(chǎn)生了誤會，消失了分歧。這兩次比方和故事情節(jié)的進展是全都的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。5．有人說，結(jié)局有點超現(xiàn)實，去掉好不好？結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳奇寫了化鳥雙飛，化木連理的抱負結(jié)局，布滿浪漫顏色，突出仆人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的憧憬和對禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興照應(yīng)，形成獨特藝術(shù)魅力?。叮斐山箘⒎蚱藁橐霰瘎〉闹饕売墒鞘裁?？試作簡要分析。封建家長制和封建禮教封建制度規(guī)定：婦女有“七出”〔“七去”“七棄”〕：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。〔《大戴禮記》〕無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾〔《儀禮·喪服》〕“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”無過被休——長兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情補充說明《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！蔽覈糯幕橐鲋贫仁亲裱捌呷ト蝗ァ痹瓌t的。“七去”是休妻的七個具體條件，“三不去”“是對“七去”的限制?！叭蝗ァ笔侵赣兴o所歸、與夫守三年喪、前貧賤后富貴?！缎⒔?jīng)》確定“孝”是上天所定的標準，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！薄叭酥校笥谛ⅰ?，同時還把封建道德標準與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。五更與現(xiàn)今時間比較表夜間時辰五夜五更現(xiàn)今時間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5古代文化常識十二時辰表十二時夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昃晡時日入黃昏人定時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓231、元日：正月初一日。2、人日：正月初七日。高適：“人日題詩寄草?！?、燈節(jié)〔元宵節(jié)、上元〕：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜時，花市燈如晝?！?、社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！?、寒食：清明前二日，冬至后一百五