《哲學(xué)與人生》課程期末教學(xué)總結(jié)

137一、老師要自覺提高自身素質(zhì)素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高;育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到如下幾點(diǎn)：老師也只有掌握豐富的知識(shí)，才能做到融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動(dòng)學(xué)生勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還有效地推行素質(zhì)教育?！拔崛杖∥嵘怼北M管做不到，但常反省自己還是能做到。特別注意學(xué)生的言行，說話較為恢諧，學(xué)生不反感，有時(shí)就是一個(gè)眼神，學(xué)生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時(shí)，會(huì)多寫一點(diǎn)，如果覺得這節(jié)課有興奮點(diǎn)也記下。尚的師德為學(xué)生的楷模,用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要老師做在言論上,要對(duì)國家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)有不同看法,也不能在學(xué)生中大發(fā)言論,誤導(dǎo)學(xué)生;(2)在舉止上,要時(shí)時(shí)處處為人師表,要求學(xué)生做到的,老師首先做到。好，而學(xué)生的權(quán)利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動(dòng)時(shí)間，隨便把學(xué)生的副課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學(xué)生厭倦、反感。二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,提高課堂教學(xué)效率.現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。要結(jié)合實(shí)際，在課堂上舉行時(shí)事演講，辯論賽、小論文等。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活的快樂，這才是教學(xué)的真諦。今后如何更好地上這門課程的感想：一、認(rèn)識(shí)課程意義，任課教師重視課程是前提。二、分析授課對(duì)象，提高教學(xué)吸引力是關(guān)鍵?！墩軐W(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。三、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，是課程延生的必然要求。的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！?蘇霍姆林斯基)思考寫出來的心得體會(huì)。人生哲學(xué)以很嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去思考和面對(duì)“人生”以及“人生困境”。20再加上自己不斷地思考、探索和實(shí)踐，終有所成。時(shí)候，你的人生就有了意義。于是我開始思考我的人生意義是什么?過程才是重要的。好思考這一問題，只能一筆略過。如果我就要死了，我會(huì)想到些什么?人生困境一、自我自我=肉體我+精神我?！叭怏w我”的重要性不言而諭，身體是革命的本錢，沒有肉體我就沒有我的存在，因此要重視體育和生活保養(yǎng);“精神我”來自先天條件、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)文化、職業(yè)經(jīng)歷和重大事件，老師似乎忽略了一點(diǎn)——自身學(xué)習(xí)。相信絕大多數(shù)人是渴望著提升自己精神世界的高度的。不良的主要原因：一是受中國教育的影響，不在此贅述;二是我的父母，他們的文化程度并不高，自小就沒有要求我讀什么課外書;三是最主要的，自己沒有向也較簡(jiǎn)單，迫切需要鍛煉。關(guān)于自我的提升，我認(rèn)為主動(dòng)式關(guān)鍵。你不主動(dòng)學(xué)，沒人會(huì)主動(dòng)教，沒有人逼你成長(zhǎng)，更沒有人逼你成功，這個(gè)社會(huì)的主流是競(jìng)爭(zhēng)。二、孤獨(dú)孤獨(dú)源于意識(shí)、閑暇，它是人的本質(zhì)特點(diǎn)，沒有人可以擺脫孤獨(dú)。提升能力。這是一個(gè)艱苦的積累、蛻變過程，也是個(gè)鍛煉和考驗(yàn)毅力的過程。三、財(cái)富四、幸福情感體驗(yàn)。因此最強(qiáng)烈最持久最激動(dòng)人心的幸福與快樂一定來自于精神世界。它的特征可以這樣表示：幸福=外在條件+內(nèi)心體驗(yàn)(刺激+痛苦)。一個(gè)人對(duì)是莫大的幸福的，有的人卻不屑一顧。麻木型、惡意型、依附型、墮落型、破壞型、貪婪型、好斗型、消極型自由)，我們還需要明白一個(gè)道理：幸福無法完全由自我把控。當(dāng)無法把控(天災(zāi))的命運(yùn)來臨時(shí)，請(qǐng)完全屈服。99五、愛情21這樣在愛情中才不會(huì)太過依賴而迷失了自己。難重重，但是找到了正確的方向，就應(yīng)該努力著向它前進(jìn)。六、靈肉制;同時(shí)也要學(xué)會(huì)不要和肉體對(duì)抗，“厭了不做，做了不厭”，這就要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行正確判斷。七、死亡樣;人們將無法戰(zhàn)勝自己的惰性;生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)緩慢或停滯。假設(shè)我不會(huì)死。我有無限的時(shí)間和條件去“享受”我的人生，當(dāng)然這樣的“享受”會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是低層次的(甚至沒有機(jī)會(huì)發(fā)展成來自于精神上的高級(jí)的享受)，重復(fù)無數(shù)次的“享受”后我就會(huì)麻木，它不再能滿足我，因此要可是我終究是要死的，在死亡前的那一刻，我會(huì)想到什么呢?首先想到的是父母，未能盡孝是最大的遺憾;然后是沒有做出多少有意義的事，生死只不過是人存世的兩種形態(tài)，所以生不足戀，死不必惡。我不怕死，但是我怕死而有憾。八、信仰九、自由自由需要對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，并按照外在規(guī)律性的行動(dòng)，任何不符合規(guī)律的“自由”其最終是不自由的。人法地，地法天，天法道，道法自然——這就是規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律，自然地規(guī)律，我們要內(nèi)化這些規(guī)律才能得到真正的自由。他