探索世界與追求真理復(fù)習(xí)課件解析 人教課標(biāo)版

第二單元第五課復(fù)習(xí)第二單元第五課復(fù)習(xí)1自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律承擔(dān)者固有屬性存在方式統(tǒng)一意識(shí)起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)作用認(rèn)識(shí)世界改造世界唯物論辯證法決定能動(dòng)作用自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律承擔(dān)者固有屬性2第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

一、物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)的本質(zhì)）（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。

②意識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的形成。

勞動(dòng)和交往

促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段—語(yǔ)言的形成。

提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容?！咎崾尽课镔|(zhì)世界≠物質(zhì)物質(zhì)世界是指萬(wàn)事萬(wàn)物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類(lèi)社會(huì)。另外注意“反應(yīng)”和“反映”的區(qū)別。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】【提示】物質(zhì)3第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

（2）意識(shí)是人腦（不是大腦）的機(jī)能人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。

思考：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？狼孩的故事第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】思考4（3）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象（意識(shí)的本質(zhì)）意識(shí)的物質(zhì)器官：

人腦意識(shí)的反映對(duì)象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）（3）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象（意識(shí)的本質(zhì)）意識(shí)的物5【提示】

（1）無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)、過(guò)去的認(rèn)識(shí)還是將來(lái)的認(rèn)識(shí)都是客觀存在的反映。

（2）意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺(jué)、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱?，?duì)同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。

（4）小結(jié)：為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)？從意識(shí)的起源看……；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看……；從意識(shí)的內(nèi)容看……。因此，……物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性……?！咎崾尽?/p>

物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問(wèn)題，二是誰(shuí)派生誰(shuí)的問(wèn)題。

【提示】（4）小結(jié)：為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)？6鞏固與練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們迅速做《導(dǎo)與練》第209頁(yè)踩點(diǎn)練習(xí)第2、4、5、6題

注意快速完成，訓(xùn)練速度鞏固與練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們迅速做《導(dǎo)與練》第209頁(yè)踩點(diǎn)練習(xí)第2、47

二、意識(shí)的作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似二、意識(shí)的作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似81.人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性目的性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界怎樣認(rèn)識(shí)呢？1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和9世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！祟?lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。※人類(lèi)意識(shí)這個(gè)“101999年神舟一號(hào)飛船2001年神舟二號(hào)飛船2002年神舟三號(hào)飛船2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船2003年神舟五號(hào)載人飛船2005年神舟六號(hào)1999年神舟一號(hào)飛船2001年神舟二號(hào)飛船2002年神舟三11

第一步：2008年9月25日，神七將升空實(shí)現(xiàn)航天員太空行走

第二步：2010年左右，神八/神九將發(fā)射飛行器實(shí)現(xiàn)無(wú)人對(duì)接

第三步：2010年左右，神十實(shí)現(xiàn)有人對(duì)接然后建立永久性的空間試驗(yàn)室，建成中國(guó)的空間工程系統(tǒng)，航天員和科學(xué)家可以進(jìn)行規(guī)模比較大的空間科學(xué)試驗(yàn)第一步：2008年9月25日，神七將升空實(shí)現(xiàn)12飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？二、人能夠能動(dòng)地

改造

世界飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么13二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成

注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意141.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及15人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有意識(shí)地制造太陽(yáng)能熱水器，建立太陽(yáng)能電站，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是，太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴(lài)于意識(shí)。據(jù)此回答3、4題。3、人們能夠利用太陽(yáng)能，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能，這說(shuō)明

A．意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B．意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)

C．意識(shí)能夠反作用于客觀事物

D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有164、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴(lài)于意識(shí)，這說(shuō)明

A．人的意識(shí)對(duì)客觀事物的存在和發(fā)展沒(méi)有影響

B．人在客觀事物面前是無(wú)能為力的

C．人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然

D．自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移4、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴(lài)于意識(shí)，17

材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了18歸納：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2、人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的指導(dǎo)作用有積極和消極兩個(gè)方面，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用歸納：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：19方法論要求：

這一原理要求我們一定要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是要樹(shù)立一種正確的思想意識(shí)，用于指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，充分發(fā)揮正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)）的積極的推動(dòng)作用。方法論要求：這一原理要求我們一定要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想20

整合：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物

②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情，同時(shí)又要堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)；說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

整合：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決21【生活鏈接】

社會(huì)主義榮辱觀的提出有其深刻的時(shí)代背景。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。請(qǐng)用唯物論的道理說(shuō)明我國(guó)為什么倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀？【生活鏈接】22【分析點(diǎn)撥】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這一原理要求一切從實(shí)際出發(fā)。黨中央根據(jù)我國(guó)實(shí)際，適時(shí)提出“八榮八恥”，符合時(shí)代的要求。

(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。堅(jiān)持“八榮八恥”，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。【分析點(diǎn)撥】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這一原理23【拓展與提高】

物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)能動(dòng)性的關(guān)系（理解）

物質(zhì)決定作用是第一位的，意識(shí)能動(dòng)作用是第二位的，意識(shí)能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為前提。兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用，是形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識(shí)能動(dòng)作用而否認(rèn)物質(zhì)決定作用，是唯心主義思想。

【拓展與提高】24第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）

1、是什么從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)?！咎崾尽?/p>

強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】【提示】25第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】2、為什么（1）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論）第一，世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；第二，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們實(shí)事求是。（2）現(xiàn)實(shí)意義第一，是做好各種事情的基本要求；第二，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；第三，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】26第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】3、怎么樣（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】27第二單元探索世界與追求真理【額外總結(jié)】

一、本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造世界起積極的推動(dòng)作用，這就要求我們重視精神的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。第二單元探索世界與追求真理【額外總結(jié)】唯物論部分世界統(tǒng)一于28[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國(guó)未來(lái)五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會(huì)主義民主政治的發(fā)展”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)甲說(shuō)：“‘十三五’規(guī)劃指出：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須完善基層民主制度，暢通民主渠道，要健全基層選舉、議事、公開(kāi)、述職、問(wèn)責(zé)等機(jī)制，積極推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程，落實(shí)這一要求對(duì)我們共創(chuàng)幸福美好家園具有重要意義?！蓖瑢W(xué)乙說(shuō)：“近年來(lái)，國(guó)家不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大公民有序政治參與，創(chuàng)造條件讓‘民眾說(shuō)話’，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。”(1)結(jié)合同學(xué)甲的觀點(diǎn)，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。(2)結(jié)合同學(xué)乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用公民政治參與的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由。解析：第(1)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞為“怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程”，可以從民主選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員、村民會(huì)議或居民會(huì)議、制定自治章程和辦事公開(kāi)制度等方面圍繞主題組織答案。第(2)問(wèn)，分析國(guó)家讓“民眾說(shuō)話”的理由，可以從我國(guó)國(guó)家性質(zhì)角度分析原因，從國(guó)家與公民兩個(gè)方面分析其意義。答案：(1)①通過(guò)直接投票選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員，積極參與民主管理，推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。②通過(guò)村民會(huì)議或居民會(huì)議等形式，發(fā)表意見(jiàn)，積極參與本村或社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。③通過(guò)制定自治章程等形式，規(guī)范自己和基層干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理日常事務(wù)。④通過(guò)辦事公開(kāi)制度、民主評(píng)議基層干部等形式，監(jiān)督基層干部的行為和村委會(huì)、居委會(huì)的工作，使基層民主自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。(2)①我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。②讓“民眾說(shuō)話”有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾政治參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。③讓“民眾說(shuō)話”有利于推進(jìn)黨和國(guó)家決策的科學(xué)化、民主化，促進(jìn)被監(jiān)督者改進(jìn)工作，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]29第二單元第五課復(fù)習(xí)第二單元第五課復(fù)習(xí)30自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律承擔(dān)者固有屬性存在方式統(tǒng)一意識(shí)起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)作用認(rèn)識(shí)世界改造世界唯物論辯證法決定能動(dòng)作用自然界人類(lèi)社會(huì)人的意識(shí)統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律承擔(dān)者固有屬性31第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

一、物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)的本質(zhì)）（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。

②意識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的形成。

勞動(dòng)和交往

促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段—語(yǔ)言的形成。

提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容?！咎崾尽课镔|(zhì)世界≠物質(zhì)物質(zhì)世界是指萬(wàn)事萬(wàn)物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類(lèi)社會(huì)。另外注意“反應(yīng)”和“反映”的區(qū)別。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】【提示】物質(zhì)32第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

（2）意識(shí)是人腦（不是大腦）的機(jī)能人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。

思考：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？狼孩的故事第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】思考33（3）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象（意識(shí)的本質(zhì)）意識(shí)的物質(zhì)器官：

人腦意識(shí)的反映對(duì)象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）（3）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象（意識(shí)的本質(zhì)）意識(shí)的物34【提示】

（1）無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)、過(guò)去的認(rèn)識(shí)還是將來(lái)的認(rèn)識(shí)都是客觀存在的反映。

（2）意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺(jué)、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。

（4）小結(jié)：為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)？從意識(shí)的起源看……；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看……；從意識(shí)的內(nèi)容看……。因此，……物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性……?！咎崾尽?/p>

物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問(wèn)題，二是誰(shuí)派生誰(shuí)的問(wèn)題。

【提示】（4）小結(jié)：為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)？35鞏固與練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們迅速做《導(dǎo)與練》第209頁(yè)踩點(diǎn)練習(xí)第2、4、5、6題

注意快速完成，訓(xùn)練速度鞏固與練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們迅速做《導(dǎo)與練》第209頁(yè)踩點(diǎn)練習(xí)第2、436

二、意識(shí)的作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似二、意識(shí)的作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似371.人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性目的性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界怎樣認(rèn)識(shí)呢？1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和38世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。※人類(lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！祟?lèi)意識(shí)這個(gè)“391999年神舟一號(hào)飛船2001年神舟二號(hào)飛船2002年神舟三號(hào)飛船2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船2003年神舟五號(hào)載人飛船2005年神舟六號(hào)1999年神舟一號(hào)飛船2001年神舟二號(hào)飛船2002年神舟三40

第一步：2008年9月25日，神七將升空實(shí)現(xiàn)航天員太空行走

第二步：2010年左右，神八/神九將發(fā)射飛行器實(shí)現(xiàn)無(wú)人對(duì)接

第三步：2010年左右，神十實(shí)現(xiàn)有人對(duì)接然后建立永久性的空間試驗(yàn)室，建成中國(guó)的空間工程系統(tǒng)，航天員和科學(xué)家可以進(jìn)行規(guī)模比較大的空間科學(xué)試驗(yàn)第一步：2008年9月25日，神七將升空實(shí)現(xiàn)41飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？二、人能夠能動(dòng)地

改造

世界飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么42二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成

注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意431.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及44人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有意識(shí)地制造太陽(yáng)能熱水器，建立太陽(yáng)能電站，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是，太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴(lài)于意識(shí)。據(jù)此回答3、4題。3、人們能夠利用太陽(yáng)能，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能，這說(shuō)明

A．意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B．意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)

C．意識(shí)能夠反作用于客觀事物

D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有454、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴(lài)于意識(shí)，這說(shuō)明

A．人的意識(shí)對(duì)客觀事物的存在和發(fā)展沒(méi)有影響

B．人在客觀事物面前是無(wú)能為力的

C．人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然

D．自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移4、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴(lài)于意識(shí)，46

材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了47歸納：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2、人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的指導(dǎo)作用有積極和消極兩個(gè)方面，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用歸納：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理內(nèi)容：48方法論要求：

這一原理要求我們一定要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是要樹(shù)立一種正確的思想意識(shí)，用于指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，充分發(fā)揮正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)）的積極的推動(dòng)作用。方法論要求：這一原理要求我們一定要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想49

整合：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物

②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）一切從實(shí)際出發(fā)。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情，同時(shí)又要堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)；說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

整合：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決50【生活鏈接】

社會(huì)主義榮辱觀的提出有其深刻的時(shí)代背景。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。請(qǐng)用唯物論的道理說(shuō)明我國(guó)為什么倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀？【生活鏈接】51【分析點(diǎn)撥】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這一原理要求一切從實(shí)際出發(fā)。黨中央根據(jù)我國(guó)實(shí)際，適時(shí)提出“八榮八恥”，符合時(shí)代的要求。

(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。堅(jiān)持“八榮八恥”，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用?！痉治鳇c(diǎn)撥】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這一原理52【拓展與提高】

物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)能動(dòng)性的關(guān)系（理解）

物質(zhì)決定作用是第一位的，意識(shí)能動(dòng)作用是第二位的，意識(shí)能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為前提。兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用，是形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識(shí)能動(dòng)作用而否認(rèn)物質(zhì)決定作用，是唯心主義思想。

【拓展與提高】53第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）

1、是什么從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)?！咎崾尽?/p>

強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】【提示】54第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】2、為什么（1）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論）第一，世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；第二，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們實(shí)事求是。（2）現(xiàn)實(shí)意義第一，是做好各種事情的基本要求；第二，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；第三，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。第二單元探索世界與追求真理【要點(diǎn)詳解】55第二單元探索世界與追求真理