《中國(guó)建筑的特征》知識(shí)梳理學(xué)案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE36《中國(guó)建筑的特征》知識(shí)梳理學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解文中對(duì)中國(guó)建筑特征的綜述分析，得到科學(xué)知識(shí)的啟迪。2．理清課文的結(jié)構(gòu)層次，概括各部分的基本意思；品味自然科技小論文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的特點(diǎn)。3．在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又能得到科學(xué)美感的陶冶。作家作品

簡(jiǎn)歷：梁思成（1901—1972），廣東省新會(huì)人，其父梁?jiǎn)⒊Ｖ袊?guó)近代著名建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一，中國(guó)古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)者之一，新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者。曾主持我國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。代表作：《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》《中國(guó)雕塑史》等專(zhuān)著。課文背景：1931年9月，在創(chuàng)立以研究中日古代建筑為宗旨的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐先生的邀請(qǐng)下，梁思成離開(kāi)東大，回到北平，進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社任職，開(kāi)始踏上了他研究中國(guó)建筑發(fā)展史的漫漫長(zhǎng)路。為了積累資料和尋求科學(xué)依據(jù)，梁思成開(kāi)始了他的艱苦的，同時(shí)也是頗具獨(dú)創(chuàng)性的建筑調(diào)查活動(dòng)。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里，他跋山涉水，歷盡困難，陸續(xù)實(shí)地考察了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以及西南地區(qū)的古建筑遺跡，進(jìn)行了大量的拍照、測(cè)繪、資料整理和科研工作，于1944年寫(xiě)成《中國(guó)建筑史》。資料卡片自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)：一是“小”。同正規(guī)學(xué)術(shù)論文相比，科學(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，篇幅也不長(zhǎng)。二是科學(xué)性。科學(xué)小論文的材料，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)可靠的，不允許夸大或虛構(gòu)；觀(guān)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考與研究后實(shí)事求是地提出來(lái)的，而不是任意地猜測(cè)或臆斷；語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清晰、嚴(yán)密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費(fèi)解、粗疏缺漏。三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。字詞廣場(chǎng)★字音識(shí)記提煉（liàn）穹宇（qióng）木榫（sǔn）柁墩（tuó）額枋（fāng）戧獸（qiàng）水榭（iè）椽子（chuán）房檁（lǐn）墁地（màn）框架（uàng）切削（iāo）

★字形辨析

★詞義辨析典范·典型：“典范”，強(qiáng)調(diào)其示范性，指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。“典型”，強(qiáng)調(diào)其代表性，指具有代表性的人物或事件?！醢矐浾f(shuō)，史鐵生代表了一代人的理想；而在我看來(lái)，他堪稱(chēng)中國(guó)一代作家的典范?！珖?guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)韓啟德院士指出，全面控制煙草、保障人民健康，是典型的國(guó)家公共產(chǎn)品，也是典型公共服務(wù)，因此，政府的主導(dǎo)和行動(dòng)責(zé)無(wú)旁貸。體形·體型：“體形”，人或動(dòng)物身體的形狀。也指機(jī)器等的形狀?！绑w型”，人體的類(lèi)型（主要指各部分之間的比例）?！∩眄?xiàng)目有很多，而且現(xiàn)在也出現(xiàn)了不少健身新花樣，這些新花樣讓你塑造完美體形?！鼈兩嬗诳铸垥r(shí)代末期，與暴龍和三角龍相伴，與其他草食恐龍相比，它們體型小巧，大約與一只白尾鹿相當(dāng)。嗜好·愛(ài)好：“嗜好”一般用作名詞，“愛(ài)好”除作名詞外還可以作動(dòng)詞?！笆群谩笔侵柑厥獾膼?ài)好，因此，語(yǔ)義比“愛(ài)好”重，而且常含有貶義。※各大勢(shì)力在殘酷的較量中，勝者留存，敗者滅國(guó)，剩下來(lái)的高級(jí)玩家們?cè)贌o(wú)挑戰(zhàn)，于是各種變態(tài)嗜好逐漸展現(xiàn)了出來(lái)?！鶖z影作為一種迅速普及的興趣愛(ài)好，它不僅是一種簡(jiǎn)單的休閑和娛樂(lè)，更重要的是它能讓人們停下腳步，用攝影的方法觀(guān)察身邊的人和事，以全新的角度來(lái)欣賞生活?！锸煺Z(yǔ)積累氣宇軒昂：形容人精神飽滿(mǎn)，氣度不凡。“氣”也作“器”。

※喜歡獨(dú)自一人的蕭育憑借高超的樂(lè)器演技和絕佳的人緣，使之即使只有一支常握在手的簫都可以震懾皇宮內(nèi)院，即便一人獨(dú)處空地，也依然威風(fēng)凜凜氣宇軒昂。雕梁畫(huà)棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾，常用來(lái)形容建筑物富麗堂皇?！胺Q(chēng)極品的龔氏雕花廳已恢復(fù)原貌，滿(mǎn)廳雕梁畫(huà)棟，人物花卉，形態(tài)各異，栩栩如生。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指很受歡迎?！鶠樾麄髌桨泊哼\(yùn)，1月7日晚，云南省大理白族自治州公安局交警支隊(duì)聯(lián)手大理交通運(yùn)輸集團(tuán)為交警、駕駛員舉辦2022年春運(yùn)啟動(dòng)晚會(huì)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的花燈劇、舞蹈等節(jié)目倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)生命、平安出行。小貼士“差強(qiáng)人意”，常錯(cuò)理解為“不能令人滿(mǎn)意”。差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿(mǎn)意?！衲暌詠?lái)，美國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)車(chē)輪雙雙減速，號(hào)稱(chēng)歐洲經(jīng)濟(jì)火車(chē)頭的德國(guó)經(jīng)濟(jì)亦在衰退邊緣掙扎，唯有英國(guó)經(jīng)濟(jì)差強(qiáng)人意。

題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明。中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏大，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。[1]考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。[2]3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。第一部分（第1～2段），概述中國(guó)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根基。中國(guó)的建筑體系是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這一層次，作者在尋找中國(guó)建筑根基的基礎(chǔ)上，引發(fā)了對(duì)中國(guó)建筑特征的說(shuō)明。中國(guó)建筑的基本特征可以概括為下列九點(diǎn)。（一）個(gè)別的建筑物①，一般地由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。[3]（二）在平面布置上，中國(guó)所稱(chēng)為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊②、抱廈③、廂④、耳⑤、過(guò)廳⑥等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱(chēng)，構(gòu)成顯著的軸線(xiàn)。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹(shù)木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶(hù)外的空間，我們也可以說(shuō)它是很好的“戶(hù)外起居室”。[4]第二部分第一層（第3～5段），說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱(chēng)，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶(hù)外的空間”。（三）這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋⑦、檁⑧之類(lèi)的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。[5]兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。[6]因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件。[7]（四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱(chēng)做“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱(chēng)做“斗”的斗形方木塊墊著。[8]這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。[9]它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用，它成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。（五）舉折，舉架：梁架上的梁是多層的;上一層總比下一層短;兩層之間的矮柱（或柁墩）總是逐漸加高的。這叫做“舉梁”。層頂?shù)钠露染碗S著這舉架，由下段的檐部緩和的坡度逐步增高為近屋脊外的陡斜，成了緩和的彎曲面。第二部分第二層（第6～9段），說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（六）屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說(shuō)。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除掉穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無(wú)趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。但在中國(guó)，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。[10]在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。[11]《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)了端，兩漢以來(lái)許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。這證明屋頂不但是幾千年來(lái)廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。（七）大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門(mén)窗和墻壁上，并且用彩色繪畫(huà)圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，如額枋、梁架、柱頭和斗拱，無(wú)論外部?jī)?nèi)部都如此。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的。[12]

（八）在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”等等；或如整組的斗拱和門(mén)窗上的刻花圖案、門(mén)環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類(lèi)。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過(guò)這樣的加工而取得了高度裝飾的效果。[13]（九）在建筑材料中，大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石面上作裝飾浮雕，磚墻上也加雕刻。這些也都是中國(guó)建筑體系的特征。[14]第二部分第三層（第10～13段），介紹中國(guó)建筑外觀(guān)、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。第二部分（第3～13段），作者分九個(gè)方面對(duì)中國(guó)建筑的基本特征進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明。在介紹中國(guó)建筑的九個(gè)基本特征時(shí)，作者分別從結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋?zhuān)o讀者以明晰的印象。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。[15]建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。[16]中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。[17]無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。[18]也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。[19]大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。[20]它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。[21]運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。

這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。[22]

由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。[23],第三部分（第14～17段），說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。[24]如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。[25]簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話(huà)”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。[26]

我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫(xiě)出一篇中國(guó)“文章”的。關(guān)于這方面深入一步的學(xué)習(xí)，我介紹同志們參考《清工部工程做法則例》和宋李明仲的《營(yíng)造法式》。關(guān)于前書(shū)，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社出版的《清式營(yíng)造則例》可作為一部參考用書(shū)。[27]關(guān)于后書(shū)，我們也可以從營(yíng)造學(xué)社一些研究成果中得到參考的圖版。第四部分（第18～20段），作者提出一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)，即各民族建筑之間的“可譯性”。

①個(gè)別的建筑物：指的是相對(duì)獨(dú)立的一座房屋。②回廊：曲折環(huán)繞的走廊。③抱廈：圍繞廳堂、正屋后面的房屋。④廂：正房前面兩邊的房屋。⑤耳：跟正房相連的兩側(cè)的小房屋，廂房?jī)膳缘男∥荨＂捱^(guò)廳：可以從中間通過(guò)的廳堂。⑦枋：兩根柱子間起聯(lián)結(jié)作用的方形橫木。⑧檁：架在屋架或山墻上面用來(lái)支持椽子或屋面板的長(zhǎng)條形構(gòu)件。[1]這個(gè)句子有什么表達(dá)效果作者運(yùn)用形象化的語(yǔ)言，使單調(diào)枯燥的建筑術(shù)語(yǔ)變得具體可感。打比方說(shuō)明，是本文一大特色。這里把中國(guó)鄰近地區(qū)的建筑與中國(guó)中心地區(qū)的建筑的關(guān)系比作“弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，突出中國(guó)的建筑體系在世界各民族千年文化史中的獨(dú)特地位。打比方：是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。作用是：生動(dòng)形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。[2]“已經(jīng)”“基本上”在用語(yǔ)上有什么特點(diǎn)“已經(jīng)”點(diǎn)明了這個(gè)體系形成的時(shí)間；“基本上”，大體的意思。這兩個(gè)詞用語(yǔ)準(zhǔn)確、嚴(yán)密，很有分寸感，符合自然科學(xué)論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。[3]“一般地”能不能換成“都是”為什么不能。“一般地”用語(yǔ)不絕對(duì)，非常嚴(yán)謹(jǐn)。說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，就是要重視具有修飾性功能的詞語(yǔ)表義的準(zhǔn)確性。恰當(dāng)?shù)厥褂帽沓潭取⒎秶母痹~和數(shù)量詞，可使語(yǔ)言表達(dá)得更具體、更全面，增強(qiáng)語(yǔ)言的嚴(yán)密性、科學(xué)性。[4]請(qǐng)說(shuō)說(shuō)中國(guó)建筑中稱(chēng)為“一‘所’房子”的建筑有什么樣的特點(diǎn)。有若干座被稱(chēng)為“所”的建筑物和有聯(lián)系的建筑物圍繞庭院或天井建造而成；左右成軸對(duì)稱(chēng)；主要房屋朝南；整個(gè)建筑群有主有從；主要部分以磚石墁地形成戶(hù)外空間；空閑的地方有時(shí)栽種花草。[5]本段的主要內(nèi)容是什么本部分從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理。[6]這里采用了什么說(shuō)明方法其作用是什么運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法。把墻壁比作帷幕，形象地突出中國(guó)建筑中墻壁的不負(fù)重、劃分內(nèi)部空間、只起隔斷作用的特點(diǎn)。[7]作者寫(xiě)這句話(huà)的目的是什么中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。由此可見(jiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造價(jià)值。[8]作者是如何說(shuō)明斗拱的作用的說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱(chēng)“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。[9]這句話(huà)采用了什么說(shuō)明方法有什么作用采用下定義的說(shuō)明方法，把這一抽象的事物形象準(zhǔn)確地展示給了讀者。下定義：是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明?！跋露x”能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。作用是：科學(xué)、準(zhǔn)確、具體地說(shuō)明了事物或事理的特點(diǎn)，使之與其他事物或事理區(qū)別開(kāi)來(lái)?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××種概念是×××的×××屬概念”。[10]對(duì)屋頂?shù)慕榻B采用的是什么說(shuō)明方法運(yùn)用作比較的方法說(shuō)明其他建筑體系對(duì)屋頂?shù)牟恢匾?。同時(shí)，下文進(jìn)行了引證說(shuō)明，在我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”形象地展示了屋頂像振翅欲飛的鳥(niǎo)一樣，這種裝飾為中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為中國(guó)建筑中最主要的特征。作比較：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中突現(xiàn)出來(lái)。作用是：通過(guò)和其他事物的對(duì)比，突出了所要說(shuō)明事物的特點(diǎn)，給讀者留下深刻的印象，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。[11]作者引用《詩(shī)經(jīng)》里的句子，有何作用用事實(shí)說(shuō)明在中國(guó)古代，智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性，屋頂是我們民族文化的驕傲。[12]本段是從哪個(gè)方面介紹中國(guó)建筑的特征的本段從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，中國(guó)建筑使用顏色最大膽。[13]本段主要采用了什么說(shuō)明方法有何作用在此段中，作者運(yùn)用了舉例子的方法，諸如“桃尖梁頭”“霸王拳”“菊花頭”“三福云”等，經(jīng)過(guò)加工，起到了高度的裝飾作用，給人以具體的印象。舉例子：是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。作用是：具體形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)，便于讀者理解。文章所舉例子的前面常有“比如”“例如”“如”或某年某月等標(biāo)志詞語(yǔ)。舉例子時(shí)，例句內(nèi)容可以是任何英文字母，任何數(shù)字，任何相關(guān)的詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子等。[14]這一段是從哪個(gè)方面介紹中國(guó)建筑的特征的本段說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。[15]這一句采用什么說(shuō)明方法說(shuō)明什么問(wèn)題作者運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，形象地把“風(fēng)格和手法”稱(chēng)為“文法”，建筑如同語(yǔ)言，各民族世代傳承、世代加工，從而形成慣例。法式，不論是建筑框架、整體結(jié)構(gòu)，還是臺(tái)基、屋頂都有著一定的規(guī)矩，有它的“約束性”，這就像語(yǔ)言中的文法，有著一定的規(guī)矩。[16]這句話(huà)采用什么說(shuō)明方法說(shuō)明什么問(wèn)題作者為了說(shuō)明中國(guó)建筑有自己的風(fēng)格和手法，指出“在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的‘五種典范’，成為它們建筑的方式”，這是一種作橫向比較的說(shuō)明方法。[17]這個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)這是一個(gè)長(zhǎng)單句，句子主干是：這是慣例法式。主語(yǔ)部分較為復(fù)雜，“這”與前邊句子構(gòu)成復(fù)指短語(yǔ)作主語(yǔ)。本句意在闡明中國(guó)建筑沿用并發(fā)展下來(lái)的怎樣的慣例法式。[18]這句話(huà)中的“拘束性”指什么這句話(huà)中的“拘束性”是指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例，但是也可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，又具有獨(dú)特的個(gè)性。[19]這句話(huà)說(shuō)明什么道理作者運(yùn)用形象的語(yǔ)言類(lèi)比進(jìn)行說(shuō)明，如文章之有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等許多體裁一樣，建筑同樣可以存在大如宮殿、廟宇，小至山亭、水榭、一軒、一樓。但它們都具備中國(guó)建筑的特性和特色。[20]這句話(huà)運(yùn)用了什么說(shuō)明方法打比方的說(shuō)明方法有什么作用本句用打比方的說(shuō)明方法，以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻恢宏壯觀(guān)的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了而又形象自然。用人們熟悉的事物打比方，能夠化抽象為具體，突出事物的性狀特點(diǎn)，增加說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。[21]文章中說(shuō)的建筑“詞匯”指的是什么這樣寫(xiě)有什么好處詞匯，指的是建筑的材料。這是比喻的說(shuō)法，讓人們通過(guò)熟悉的文章組成來(lái)理解建筑中的各種法式和材料的使用，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于接受。[22]這段話(huà)的表述有什么特點(diǎn)說(shuō)明了什么問(wèn)題對(duì)“詞匯”和“文法”先問(wèn)后答，引起讀者的注意?！霸~匯”和“文法”的內(nèi)涵指勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的普遍受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。[23]拿中國(guó)建筑和希臘羅馬建筑作比較，有什么作用通過(guò)比較，凸顯中國(guó)的建筑特征，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。從“橫”的角度讓讀者獲得具體而鮮明的印象。[24]這一句話(huà)在結(jié)構(gòu)上有何作用這里的“可譯性”具體指什么此句單獨(dú)成段，引出下文。所謂“可譯性”是一種比喻的說(shuō)法，是用“語(yǔ)言和文字”為喻，把各民族建筑的功用、主要性能的相通性比作表達(dá)意義相同的語(yǔ)言文字，把表現(xiàn)形式的不同比作不同的語(yǔ)言形式。用“可譯性”說(shuō)明各民族建筑實(shí)質(zhì)像不同的語(yǔ)言一樣，有著“同一性質(zhì)”。[25]這句話(huà)運(yùn)用了什么說(shuō)明方法其目的是什么打比方。用語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系分析各民族間的建筑“可譯性”問(wèn)題。在作者看來(lái)，如同用同一文法把詞匯組織起來(lái)，可以寫(xiě)出極不相同的文章一樣，在建筑上，每個(gè)民族都可以用自己特有的方式，靈活地運(yùn)用建筑的材料，構(gòu)件，為了不同的需要，構(gòu)成不相同的體形，創(chuàng)造出極不相同的類(lèi)型，解決極不相同的問(wèn)題，表達(dá)極不相同的情感。因此，作者認(rèn)為凡是別的民族可以用他們的民族形式建造的，都是可以贊賞的，肯定的。這就告訴我們，要尊重自己民族的，發(fā)展自己民族的，不要什么都是“拿來(lái)”，雖然交流是必要的。這表達(dá)了一代建筑大師的愿望。[26]作者通過(guò)舉例子、作比較的說(shuō)明方法，要表達(dá)什么觀(guān)點(diǎn)作者指出各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。[27]作者介紹參考書(shū)目的目的是什么在詳細(xì)說(shuō)明中國(guó)建筑的九大特征并指出其獨(dú)特風(fēng)格和手法后，提出要想讓中國(guó)建筑上的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，必須首先熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”。作者得出結(jié)論，談到繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，表達(dá)熱切的期望。深層探究eq\o\s\up7,\s\do5圖構(gòu)課文

eq\o\s\up7,\s\do5中心思想本文通過(guò)介紹中國(guó)建筑的九大特征和建筑的“文法”“詞匯”和“可譯性”，向我們展示了中國(guó)建筑在世界建筑史上的獨(dú)特魅力和重大價(jià)值，同時(shí)指出了每個(gè)建筑體系有其自身的“文法”和“詞匯”，遵照這些法式才造就了世界建筑的豐富性和多樣性，給人以美的熏陶。eq\o\s\up7,\s\do5寫(xiě)作特色1．寫(xiě)法上采用“三維比較”的方式。如果僅僅就傳統(tǒng)建筑作出條理性的歸納，也已經(jīng)是不錯(cuò)的文章了，但是作者沒(méi)有停留在這個(gè)層面上，他還深入一步將中國(guó)傳統(tǒng)建筑與外國(guó)一些建筑進(jìn)行比較。能進(jìn)行中外橫向比較已經(jīng)顯示作者豐富的學(xué)識(shí)和寬闊的眼界了，但是作者更躍一層，再引入文學(xué)語(yǔ)言及其用語(yǔ)與建筑用語(yǔ)相比擬，尤其是“文法”和“詞匯”，將對(duì)大多數(shù)國(guó)人而言比較陌生的建筑術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大家熟悉的文學(xué)術(shù)語(yǔ)，讓建筑“走”到了讀者的面前。2．大量采用打比方的說(shuō)明方法。本文是一篇科學(xué)論文，但是作者沒(méi)有像有的所謂的專(zhuān)家一樣用高深的理論在“饒舌”，而是力求將大家陌生的事物說(shuō)清楚。如何將大家陌生的事物說(shuō)清楚呢最好的方法是打比方、作比較。例如，談到中國(guó)周邊地區(qū)的建筑體系和大陸的建筑體系，作者將之比作如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。寫(xiě)到兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，如何理解作者將之比作“帷幕”。談到建筑規(guī)則與具體的建筑的關(guān)系時(shí)，作者說(shuō)：這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。3．條分縷析，層次分明。作者在介紹中國(guó)建筑的特征時(shí)，顯示出了較強(qiáng)的層次性，體現(xiàn)了作者論述問(wèn)題的明晰思路。在總體概括之后，把中國(guó)建筑的特征概括為九點(diǎn)，先談個(gè)別建筑物，再談平面布置，再談它的結(jié)構(gòu)，接著談建筑的裝飾，最后利用比喻歸結(jié)為有特點(diǎn)的建筑須有自己的“文法”和“詞匯”。4．用語(yǔ)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。如“個(gè)別的建筑物，一般地由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”這句話(huà)中“一般地”“主要”，就用得很?chē)?yán)密，因?yàn)橛幸恍┙ㄖ?，為了適應(yīng)特殊的需要，或符合特定的審美要求，就可能不這樣。eq\o\s\up7,\s\do5難點(diǎn)聚焦1．結(jié)合文中關(guān)于建筑的“文法”和“詞匯”的說(shuō)法，分析文中說(shuō)“中國(guó)的建筑藝術(shù)在世界上占有獨(dú)特的地位”的原因。提示：作者認(rèn)為建筑有如文章一樣，也有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，因此，將它稱(chēng)做建筑的“文法”。每種建筑都有其特定的構(gòu)建特色，形成了自己的建筑手法，遵照這種沿襲下來(lái)的法式，結(jié)合各國(guó)的歷史文化特點(diǎn)，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)國(guó)家都會(huì)有區(qū)別于其他地區(qū)和國(guó)家的建筑式樣，雖然有時(shí)會(huì)存在建筑樣式上的雷同性，但從建筑的“文法”和“詞匯”上來(lái)講，這些相同的建筑在構(gòu)件及其關(guān)系上是不同的。從中國(guó)建筑來(lái)看，其“文法”是獨(dú)特的，采用了梁架結(jié)構(gòu)法；其“詞匯”也是獨(dú)特的，采用了木結(jié)構(gòu)而非磚石結(jié)構(gòu)，而木材結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方法的運(yùn)用使中國(guó)的建筑區(qū)別于希臘、羅馬摒棄木結(jié)構(gòu)的建筑體系，同時(shí)發(fā)展了我國(guó)的新建筑。中國(guó)建筑的詞匯如梁、柱、枋等等又是獨(dú)特的，它遵循中國(guó)建筑的框架、輪廓等“文法”創(chuàng)造出幾千年留傳下來(lái)的中國(guó)建筑體系。2．讀了這篇文章，你能說(shuō)說(shuō)中國(guó)建筑的優(yōu)越性都有哪些嗎提示：①主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光；②庭院或天井是很好的“戶(hù)外起居室”；③墻壁像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間，門(mén)窗的位置和處理都極自由；④中國(guó)建筑在三千多年前就具備了框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，為新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件；⑤屋頂?shù)膲邀惖难b飾性很早就被發(fā)現(xiàn)并予以利用了；⑥大部分構(gòu)件經(jīng)過(guò)加工而取得了高度裝飾的效果；⑦在建筑材料的選用上充分挖掘了其裝飾潛力。eq\o\s\up7,\s\do5名家點(diǎn)評(píng)中國(guó)建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為其主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類(lèi)的橫木把它們相互牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門(mén)窗的位置和處理都極為自由，全部用墻壁或全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上創(chuàng)造了極其有利的條件。（摘自《中學(xué)生報(bào)》張?jiān)葡迹?/p>

他山之石滿(mǎn)族特色濃郁的建筑——沈陽(yáng)故宮謝思者沈陽(yáng)故宮始建于公元1625年，是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮，又稱(chēng)盛京皇宮，清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮。沈陽(yáng)故宮經(jīng)過(guò)多次大規(guī)模的修繕，現(xiàn)已辟為沈陽(yáng)故宮博物院。北京、沈陽(yáng)兩座故宮構(gòu)成了中國(guó)僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。沈陽(yáng)老城內(nèi)的大街呈“井”字形，故宮就設(shè)在“井”字形大街的中心，占地6萬(wàn)平方米，現(xiàn)有古建筑114座。沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造時(shí)間，可以分為3個(gè)部分：東路為努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭；中路為清太宗時(shí)期續(xù)建的大中闕，包括大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)雎宮、衍慶宮、啟福宮等；西路則是乾隆時(shí)期增建的文溯閣等。整座皇宮樓閣林立，殿宇巍峨，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。大政殿是一座八角重檐亭式建筑，正門(mén)有兩根盤(pán)龍柱，以示莊嚴(yán)。大政殿用于舉行大典，如皇帝即位，頒布詔書(shū)，宣布軍隊(duì)出征，迎接將士凱旋等。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署在宮殿辦事的現(xiàn)象，歷史上少見(jiàn)。從建筑上看，大政殿也是一個(gè)亭子，不過(guò)它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱(chēng)為宮殿。大政殿和成八字形排開(kāi)的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳篷。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動(dòng)遷移的，而亭子就固定起來(lái)了，顯示了滿(mǎn)族文化發(fā)展的一個(gè)里程。崇政殿在中路前院正中，俗稱(chēng)“金鑾殿”，是沈陽(yáng)故宮最重要的建筑。整座大殿全是木結(jié)構(gòu)，五間九檁硬山式，辟有隔扇門(mén)，前后出廊，圍以石雕的欄桿。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠剪邊；殿柱是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實(shí)用與裝飾完美地結(jié)合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。此殿是清太宗日常臨朝處理要?jiǎng)?wù)的地方，公元1636年，后金改國(guó)號(hào)為大清的大典就在此舉行。崇政殿北首的鳳凰樓，三層，是當(dāng)時(shí)盛京城內(nèi)最高的建筑物。文溯閣是西路的主體建筑，閣前有戲臺(tái)、嘉蔭堂，后有仰熙齋，建筑形式仿照寧波的天一閣藏書(shū)樓，專(zhuān)門(mén)用來(lái)收藏《四庫(kù)全書(shū)》，也是皇帝東巡盛京時(shí)讀書(shū)看戲的地方。沈陽(yáng)故宮博物院不僅是古代宮殿建筑群，還以其豐富的珍貴收藏而著稱(chēng)于海內(nèi)外，故宮內(nèi)陳列了大量舊皇宮遺留下來(lái)的宮廷文物，如努爾哈赤用過(guò)的劍等。攻讀點(diǎn)：沈陽(yáng)故宮是中國(guó)古代著名建筑之一。它在建筑藝術(shù)上承襲了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)，集漢、滿(mǎn)、蒙族建筑藝術(shù)于一體，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。本文條分縷析地向讀者介紹了沈陽(yáng)故宮始建時(shí)間、建造者、名稱(chēng)及在中國(guó)建筑中的重要地位等。作者既是按照空間布局的說(shuō)明順序（即從東到西），也是按照建造的先后順序來(lái)介紹的，這樣按一定的順序進(jìn)行說(shuō)明，既有利于把故宮的特色說(shuō)明清楚，又讓讀者易于理解。素材搜集1．1957年，“反右”運(yùn)動(dòng)正如火如荼，而雄偉壯麗的北京城墻也正在被熱火朝天地拆除著。到處是毀墻的炮聲，每一炮，都像在梁思成的心中炸響。他已經(jīng)有了無(wú)望的感覺(jué)，但這位中國(guó)建筑業(yè)的泰斗還要為保衛(wèi)北京城墻做最后拼搏。有一天，梁思成進(jìn)城去瞅了瞅，發(fā)現(xiàn)地安門(mén)已經(jīng)沒(méi)有了，廣安門(mén)也消失了，聽(tīng)說(shuō)正拆廣渠門(mén)，急忙趕去，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門(mén)洞。毀城的大軍正向北京最后的兩個(gè)城門(mén)進(jìn)軍——崇文門(mén)和西直門(mén)——1957年時(shí)最后兩個(gè)有甕城的城門(mén)。梁思成流淚了，他不斷地上書(shū)和游說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)，希望保護(hù)這些建筑。但爭(zhēng)速前進(jìn)的歷史和匆忙的決策，徹底淹沒(méi)了梁先生的建議和童話(huà)般的憧憬。隨后，北京城墻不幸地被拆毀了。梁思成近似瘋狂般堅(jiān)持保護(hù)古建筑，并非患了“復(fù)古病”。這位留學(xué)美國(guó)、游歷歐洲、學(xué)貫中西，又對(duì)中國(guó)古建筑作了長(zhǎng)期考察的建筑學(xué)家，一直站在同代人不能理解的高度上，可惜的是時(shí)代患有嚴(yán)重的近視癥，看不清梁思成指點(diǎn)的方向。本材料可用于“責(zé)任”“遠(yuǎn)見(jiàn)”等話(huà)題作文的寫(xiě)作中。2．奈良古城的保護(hù)神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，梁思成聽(tīng)說(shuō)美國(guó)要轟炸日本奈良時(shí)，他坐不住了。他知道，日本奈良有著至今保存最為完整的唐代木建筑，他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅的場(chǎng)景。然而，他目睹了日本人在中國(guó)的侵略暴行（林徽因的三弟林恒，是一個(gè)年輕的空軍飛行員，剛剛犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)中），他的內(nèi)心激烈地斗爭(zhēng)著。在1945年初，美軍開(kāi)始猛烈轟炸日本本土的時(shí)候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護(hù)奈良城的重要性。布朗森不明白一個(gè)中國(guó)人為什么要保護(hù)日本的古建筑，但是美軍指揮部還是高度重視梁思成的建議。美國(guó)的原子彈終于沒(méi)有投向奈良。如今，奈良風(fēng)景依舊，許多奈良人還記得梁思成這個(gè)恩人。本材料可用于“責(zé)任與良心”“文化與國(guó)界”等話(huà)題作文的寫(xiě)作中。3．扶微肖一把，留住身邊的感動(dòng)

齊魯拍客微肖，客居山東省昌樂(lè)市近兩年，熱衷于公益事業(yè)，將自身積蓄都用于昌樂(lè)當(dāng)?shù)毓媸聵I(yè)。9月8日，微肖因高血壓突發(fā)腦溢血被送進(jìn)重癥觀(guān)察室