愛國主題征文

愛國主題征文“愛國”，是同學們十分感興趣的話題，也是容易群情激昂的話題。每當看各種體育比賽，我們誰不希望中國隊取勝，如果敗了，我們都會非常惋惜;每當看到祖國山川俊美、經(jīng)濟發(fā)展，我們都會由衷的自豪和驕傲;每當看到別國攻擊、侮辱中國及中國同胞，我們都會義憤填膺，奮起反擊 ;等等。那么什么是愛國?在當前和平建設社會主義現(xiàn)代化的新時期，愛國愛什么?在經(jīng)濟全球化不斷加深的今天，我們?nèi)绾卫硇缘貝蹏?大學生如何做一個忠誠的愛國者?這些是我們需要學習和思考的重要問題。啊!祖國我愛你!你像一條沉沉欲睡的巨龍，一旦醒來勢如破竹。在這短短的六十年里，你轉(zhuǎn)眼間從一個使用長矛弓箭的國家逐步走向現(xiàn)在武器多樣化的國家;從一個貧窮落后的國家逐步走向一個富有發(fā)達的國家;從一個愚昧無知的小國逐步走向一個文明和平的泱泱大國;你從一個人才缺乏的國家逐步走向一個人才輩出的國家;你從一個孤單封閉的國家逐步走向一個和世界有密切交往的大國??重精神、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)源遠流長，內(nèi)涵豐富。在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士，他們?yōu)閲?、民族?－的統(tǒng)一和發(fā)展做出了杰出貢獻， 他們的愛國主義事跡、 思想和行為一直受到人們的褒獎、 景仰和銘記。在建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天， 我們依然要繼承和發(fā)揚這些愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要有以下幾方面：(一)熱愛祖國、矢志不渝刻骨銘心的愛國之情， 矢志不渝的報國之志， 生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。戰(zhàn)國末期的著名愛國詩人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在顛沛流離的流放生活中， 仍念念不忘祖國和人民，在《離騷》中表達了“伏清白以死直”的堅決態(tài)度，并在理想破滅、報國無門、壯志難躊后投江自盡， 以死踐行了自己的誓言。他的愛國精神流傳千古， 為中國、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他與波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人之一。 每年的端午節(jié)，人們都會以各種方式表達對這位愛國詩人的紀念。《蘇武牧羊》寫道：“蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，餓吞氈，牧羊北海邊。”漢代的蘇武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上層發(fā)生內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連， 被扣留下來，要求背叛漢朝，臣服單于。無論匈奴怎樣威逼利誘，嚴刑烤打，蘇武絕－2－不動搖，最后被流放西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊十幾年， 表現(xiàn)了堅定崇高的民族氣節(jié)。為我們留下著名詩句“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后，堅決拒絕元軍統(tǒng)帥、 元丞相和元世祖的多次勸降，經(jīng)歷種種嚴酷考驗， 始終不屈，最后慷慨就義。曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國難，誓死顧如歸”的愛國胸襟;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷;譚嗣同“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。 有之，請自嗣同始”的以身殉難、慷慨赴死的愛國勇氣;黃萬里校友盡管被錯劃右派、下放勞動達20多年，但仍然不改憂國憂民、癡心報國的一片忠心。他們無一不表現(xiàn)出對祖國矢志不渝的一片愛國之心。(二)天下興亡、匹夫有責“天下興亡、匹夫有責”出自清代顧炎武。在我國歷史上，大量的志士仁人，以天下為己任，“位卑未敢忘國憂”，無論身居何位，都心憂天下， 關心國家的命運和民生的苦樂， 自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來， 把愛國的思想付諸實際的行動。北宋著名政治家、文學家范仲淹就是突出的代表。范仲淹胸懷遠大政治抱負， 以天下為己任。盡管他一生三次被貶，卻始終不改憂國憂民之心，不放棄自己的堅定信念， 敢于－3－直言相諫。他在《岳陽樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民 ;處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶 ?其必曰：?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎??文學家歐陽修贊揚范仲淹是： ?公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’ ?。鄧小平爺爺曾經(jīng)說過一句話： 科學技術是第一生產(chǎn)力。 一個國家的富強離不開科學技術的飛速發(fā)展。 20XX年6月，“神舟九號”宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成與天宮一號載人對接任務。20XX年6月7日，中國“蛟龍”號下潛到深海完成各項水下人物。聽到這一振奮人心的消息，我們是多么自豪 !但是，我們在為祖國自豪的同時也應該為復興中華多盡一份力。(三)維護統(tǒng)一、反對分裂中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體。民族團結與和睦，始終是各族人民的共同心愿;維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是民族團結和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。南宋愛國詩人陸游生當民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬－4－死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。在病危之際，仍盼望“王師北定中原日”。 孫中山說：中國的各省在歷史上向來都是統(tǒng)一的，不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。而且統(tǒng)一之時就是治，不統(tǒng)一之時就是亂的。南開大學歷史學院展龍通過研究中國歷史上的統(tǒng)一與分裂后，也得出結論：在中國歷史的發(fā)展進程中，統(tǒng)一和分裂的演進趨勢獨具特色，而統(tǒng)一始終是其主流，并表現(xiàn)出統(tǒng)一時間越來越長，統(tǒng)一規(guī)模越來越大，統(tǒng)一程度越來越堅實，統(tǒng)一思想越來越深入人心等鮮明特點。而且，中國歷史的分合發(fā)展特點及其趨勢表明， 任何時候，分裂的代價是沉重的，而統(tǒng)一的意義則十分重大。(四)同仇敵愾、抗御外侮所做的雖然是小事， 但是他把愛校的情感， 從舉手之勞中體現(xiàn)得河流盡致。 就讀于麻城一中，我感到無尚的光榮和自豪。作為一中的學子，我們更應為學校濃墨重彩，把熱愛學校傾注在求知若渴，勤學苦練的探索中，把熱愛學校融匯于關心集體、無私奉獻的行動中。拾起一團被人丟棄的的紙屑，拉掉教室未滅掉的電燈，擰緊仍在滴水的龍頭，擦掉有損校容的粗話??我想從這些不起眼的小事做起，正是我們這一代一中人應該具備的品質(zhì)。－5－歷史證明，一切愛國者都把祖國的利益看得高于一切， 因為他們知道，個人的理想、前途與祖國的命運是緊密相連、息息相關的。杰出的音樂家肖邦說過“愛祖國高于一切。 ”如果你連自己的祖國都失去了，你還有所謂的人格、自由嗎?更談不上理想、前途了。中華民族愛好和平與自由，但決不能忍受外來的侵略和壓迫。面對外敵侵略，各族人民總是能團結一致，同仇敵愾，奮起反抗，血戰(zhàn)到底。面對備受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飛“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還有河山”的吶喊，“精忠報國”，帶兵抗擊。他在《滿江紅》中寫道：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。(詩朗誦《滿江紅》)明代著名搞倭將領戚繼光，為了保衛(wèi)祖國邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是黃戈馬上行?！?1894 年中日甲午海戰(zhàn)，致遠號管代鄧世昌指揮軍艦沖向日本吉野號海軍指揮艦， 鄧世昌和全艦250名將士全部壯烈犧牲，譜寫了一曲氣壯山河的悲歌，表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的大無畏的英雄氣慨。－6－在幾千年的歷史發(fā)展中， 中華民族形成了許許多多的優(yōu)良愛國主義傳統(tǒng)。那么這些優(yōu)良愛國主義傳統(tǒng)在二十一世紀的今天，還有什么價值 ?我們?yōu)槭裁匆^承和弘揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng) ?第三個大問題就是 ?愛國主義的時代價值 ?。玩的游戲是 SONY的，學的計算機是微軟的， 手機的摩托羅拉的，穿的鞋是耐克， 阿迪達斯的等等。就算這些我們中國人可以做出來，如果在你有錢的條件下。 你會用國產(chǎn)的嗎 ?我想不會，雖然在價錢上差距很大， 可是在質(zhì)量和技術上差距更大。 中國或許不能和日本美國比， 可是中國的軟件技術就連印度和以色列都比不過。我想在做的各位都有很多同學都打過網(wǎng)絡游戲。 有多少是中國人自己開發(fā)的，《傳奇》是韓國的，《奇跡》是韓國的。我們中國人自己有什么。是有那么屈指可數(shù)的幾個。以愛國主義為核心的民族精神中國地大物博，一個有幾千年文化的古國。在有野心的國家眼中是個多么豐盛的“獵物”。近代中國被侵略的事件從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭。中華民族受到多少次侵略，又擊退了多少遍侵略。一起走到今天，在國際上的影響越來越大。孟子說：“生于憂患，死與安樂”。這個現(xiàn)代這個表面和平的年代，誰能知道背后有多少的暗流涌動呢。我國的臺灣問題、釣魚島問題、利比亞戰(zhàn)爭事件、拉登事件等