愛國(guó)主題征文

愛國(guó)主題征文“愛國(guó)”，是同學(xué)們十分感興趣的話題，也是容易群情激昂的話題。每當(dāng)看各種體育比賽，我們誰不希望中國(guó)隊(duì)取勝，如果敗了，我們都會(huì)非常惋惜;每當(dāng)看到祖國(guó)山川俊美、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都會(huì)由衷的自豪和驕傲;每當(dāng)看到別國(guó)攻擊、侮辱中國(guó)及中國(guó)同胞，我們都會(huì)義憤填膺，奮起反擊 ;等等。那么什么是愛國(guó)?在當(dāng)前和平建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，愛國(guó)愛什么?在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深的今天，我們?nèi)绾卫硇缘貝蹏?guó)?大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者?這些是我們需要學(xué)習(xí)和思考的重要問題。啊!祖國(guó)我愛你!你像一條沉沉欲睡的巨龍，一旦醒來勢(shì)如破竹。在這短短的六十年里，你轉(zhuǎn)眼間從一個(gè)使用長(zhǎng)矛弓箭的國(guó)家逐步走向現(xiàn)在武器多樣化的國(guó)家;從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家逐步走向一個(gè)富有發(fā)達(dá)的國(guó)家;從一個(gè)愚昧無知的小國(guó)逐步走向一個(gè)文明和平的泱泱大國(guó);你從一個(gè)人才缺乏的國(guó)家逐步走向一個(gè)人才輩出的國(guó)家;你從一個(gè)孤單封閉的國(guó)家逐步走向一個(gè)和世界有密切交往的大國(guó)??重精神、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家、民族－1－的統(tǒng)一和發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)， 他們的愛國(guó)主義事跡、 思想和行為一直受到人們的褒獎(jiǎng)、 景仰和銘記。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天， 我們依然要繼承和發(fā)揚(yáng)這些愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要有以下幾方面：(一)熱愛祖國(guó)、矢志不渝刻骨銘心的愛國(guó)之情， 矢志不渝的報(bào)國(guó)之志， 生死不移的愛國(guó)之行，寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)。戰(zhàn)國(guó)末期的著名愛國(guó)詩(shī)人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在顛沛流離的流放生活中， 仍念念不忘祖國(guó)和人民，在《離騷》中表達(dá)了“伏清白以死直”的堅(jiān)決態(tài)度，并在理想破滅、報(bào)國(guó)無門、壯志難躊后投江自盡， 以死踐行了自己的誓言。他的愛國(guó)精神流傳千古， 為中國(guó)、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他與波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人之一。 每年的端午節(jié)，人們都會(huì)以各種方式表達(dá)對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念?！短K武牧羊》寫道：“蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，餓吞氈，牧羊北海邊?！睗h代的蘇武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上層發(fā)生內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連， 被扣留下來，要求背叛漢朝，臣服單于。無論匈奴怎樣威逼利誘，嚴(yán)刑烤打，蘇武絕－2－不動(dòng)搖，最后被流放西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊十幾年， 表現(xiàn)了堅(jiān)定崇高的民族氣節(jié)。為我們留下著名詩(shī)句“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后，堅(jiān)決拒絕元軍統(tǒng)帥、 元丞相和元世祖的多次勸降，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn)， 始終不屈，最后慷慨就義。曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國(guó)難，誓死顧如歸”的愛國(guó)胸襟;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷;譚嗣同“各國(guó)變法，無不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。 有之，請(qǐng)自嗣同始”的以身殉難、慷慨赴死的愛國(guó)勇氣;黃萬里校友盡管被錯(cuò)劃右派、下放勞動(dòng)達(dá)20多年，但仍然不改憂國(guó)憂民、癡心報(bào)國(guó)的一片忠心。他們無一不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)矢志不渝的一片愛國(guó)之心。(二)天下興亡、匹夫有責(zé)“天下興亡、匹夫有責(zé)”出自清代顧炎武。在我國(guó)歷史上，大量的志士仁人，以天下為己任，“位卑未敢忘國(guó)憂”，無論身居何位，都心憂天下， 關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂， 自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來， 把愛國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹就是突出的代表。范仲淹胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)， 以天下為己任。盡管他一生三次被貶，卻始終不改憂國(guó)憂民之心，不放棄自己的堅(jiān)定信念， 敢于－3－直言相諫。他在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民 ;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶 ?其必曰：?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎??文學(xué)家歐陽(yáng)修贊揚(yáng)范仲淹是： ?公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’ ?。鄧小平爺爺曾經(jīng)說過一句話： 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)離不開科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。 20XX年6月，“神舟九號(hào)”宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成與天宮一號(hào)載人對(duì)接任務(wù)。20XX年6月7日，中國(guó)“蛟龍”號(hào)下潛到深海完成各項(xiàng)水下人物。聽到這一振奮人心的消息，我們是多么自豪 !但是，我們?cè)跒樽鎳?guó)自豪的同時(shí)也應(yīng)該為復(fù)興中華多盡一份力。(三)維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)與和睦，始終是各族人民的共同心愿;維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。在中國(guó)歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬－4－死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。在病危之際，仍盼望“王師北定中原日”。 孫中山說：中國(guó)的各省在歷史上向來都是統(tǒng)一的，不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。而且統(tǒng)一之時(shí)就是治，不統(tǒng)一之時(shí)就是亂的。南開大學(xué)歷史學(xué)院展龍通過研究中國(guó)歷史上的統(tǒng)一與分裂后，也得出結(jié)論：在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，統(tǒng)一和分裂的演進(jìn)趨勢(shì)獨(dú)具特色，而統(tǒng)一始終是其主流，并表現(xiàn)出統(tǒng)一時(shí)間越來越長(zhǎng)，統(tǒng)一規(guī)模越來越大，統(tǒng)一程度越來越堅(jiān)實(shí)，統(tǒng)一思想越來越深入人心等鮮明特點(diǎn)。而且，中國(guó)歷史的分合發(fā)展特點(diǎn)及其趨勢(shì)表明， 任何時(shí)候，分裂的代價(jià)是沉重的，而統(tǒng)一的意義則十分重大。(四)同仇敵愾、抗御外侮所做的雖然是小事， 但是他把愛校的情感， 從舉手之勞中體現(xiàn)得河流盡致。 就讀于麻城一中，我感到無尚的光榮和自豪。作為一中的學(xué)子，我們更應(yīng)為學(xué)校濃墨重彩，把熱愛學(xué)校傾注在求知若渴，勤學(xué)苦練的探索中，把熱愛學(xué)校融匯于關(guān)心集體、無私奉獻(xiàn)的行動(dòng)中。拾起一團(tuán)被人丟棄的的紙屑，拉掉教室未滅掉的電燈，擰緊仍在滴水的龍頭，擦掉有損校容的粗話??我想從這些不起眼的小事做起，正是我們這一代一中人應(yīng)該具備的品質(zhì)。－5－歷史證明，一切愛國(guó)者都把祖國(guó)的利益看得高于一切， 因?yàn)樗麄冎?，個(gè)人的理想、前途與祖國(guó)的命運(yùn)是緊密相連、息息相關(guān)的。杰出的音樂家肖邦說過“愛祖國(guó)高于一切。 ”如果你連自己的祖國(guó)都失去了，你還有所謂的人格、自由嗎?更談不上理想、前途了。中華民族愛好和平與自由，但決不能忍受外來的侵略和壓迫。面對(duì)外敵侵略，各族人民總是能團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗，血戰(zhàn)到底。面對(duì)備受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飛“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還有河山”的吶喊，“精忠報(bào)國(guó)”，帶兵抗擊。他在《滿江紅》中寫道：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。(詩(shī)朗誦《滿江紅》)明代著名搞倭將領(lǐng)戚繼光，為了保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是黃戈馬上行。” 1894 年中日甲午海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)號(hào)管代鄧世昌指揮軍艦沖向日本吉野號(hào)海軍指揮艦， 鄧世昌和全艦250名將士全部壯烈犧牲，譜寫了一曲氣壯山河的悲歌，表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的大無畏的英雄氣慨。－6－在幾千年的歷史發(fā)展中， 中華民族形成了許許多多的優(yōu)良愛國(guó)主義傳統(tǒng)。那么這些優(yōu)良愛國(guó)主義傳統(tǒng)在二十一世紀(jì)的今天，還有什么價(jià)值 ?我們?yōu)槭裁匆^承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng) ?第三個(gè)大問題就是 ?愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 ?。玩的游戲是 SONY的，學(xué)的計(jì)算機(jī)是微軟的， 手機(jī)的摩托羅拉的，穿的鞋是耐克， 阿迪達(dá)斯的等等。就算這些我們中國(guó)人可以做出來，如果在你有錢的條件下。 你會(huì)用國(guó)產(chǎn)的嗎 ?我想不會(huì)，雖然在價(jià)錢上差距很大， 可是在質(zhì)量和技術(shù)上差距更大。 中國(guó)或許不能和日本美國(guó)比， 可是中國(guó)的軟件技術(shù)就連印度和以色列都比不過。我想在做的各位都有很多同學(xué)都打過網(wǎng)絡(luò)游戲。 有多少是中國(guó)人自己開發(fā)的，《傳奇》是韓國(guó)的，《奇跡》是韓國(guó)的。我們中國(guó)人自己有什么。是有那么屈指可數(shù)的幾個(gè)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神中國(guó)地大物博，一個(gè)有幾千年文化的古國(guó)。在有野心的國(guó)家眼中是個(gè)多么豐盛的“獵物”。近代中國(guó)被侵略的事件從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族受到多少次侵略，又擊退了多少遍侵略。一起走到今天，在國(guó)際上的影響越來越大。孟子說：“生于憂患，死與安樂”。這個(gè)現(xiàn)代這個(gè)表面和平的年代，誰能知道背后有多少的暗流涌動(dòng)呢。我國(guó)的臺(tái)灣問題、釣魚島問題、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)事件、拉登事件等