《笠翁對韻》(節(jié)選)解析

笠翁對韻〔節(jié)選〕李漁〔1611－1680〕，初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學(xué)家、戲曲家、戲曲理論家、美學(xué)家。著有《笠翁對韻》、《笠翁十種曲》、《笠翁一家言》、《十二樓》、《閑情偶寄》等五百多萬字，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫傳》。李漁自幼聰穎，素有才子之譽(yù)，世稱李十郎，家設(shè)戲班，至各地演出，從而積存了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出閱歷，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽(yù)為“中國理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的提倡者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一?！扼椅虒崱肥菑那叭藗儗W(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來生疏對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號(hào)笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味笠翁對韻寒對暑，日對年，蹴踘〔cùjū〕對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃〔tán〕煙。歌宛轉(zhuǎn)，貌嬋娟，雪鼓對云箋〔jiān〕?；奶J棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接籬倒看杏花天。

1.蹴鞠〔cùjū〕：蹴，踢；鞠，同鞠，球。2.覃煙：覃〔tán〕，長。覃煙，裊裊直升空中的飲煙或橫浮低空的煙霧。3.嬋娟〔chánjuān〕：體態(tài)柔弱的樣子。4.云箋(jiān〕：〔唐〕韋陟〔zhì〕用五采箋寫信，由他人代筆，自己簽名。由于他寫的“陟”字象五朵云，因而后來人們稱書信為五云箋或云箋。典故許由洗耳上古時(shí)代的堯[yáo]，想把帝位讓給許由。許由是個(gè)以不問政治為“清高”的人，不但拒絕了堯的懇求，而且連夜逃進(jìn)箕[jī]山，隱居不出。當(dāng)時(shí)堯還以為許由虛心，更加敬重，便又派人去請他，說：“假設(shè)堅(jiān)不承受帝位，則希望能出來當(dāng)個(gè)“九州長”。不料許由聽了這個(gè)消息，更加厭惡，馬上跑到山下的穎[yǐng]水邊去，掬水洗耳。許由的朋友巢父也隱居在這里，這時(shí)正好牽著一條小牛來給它飲水，便問許由干什么。許由就把消息告知他，并且說：“我聽了這樣的不潔凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父聽了，冷笑一聲說道：“哼，誰叫你在外面招搖，造成名聲，現(xiàn)在惹出麻煩來了，完全是你自討的，還洗耳恭聽什么耳朵！算了吧，別沾污了我小牛的嘴！”，說著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。典故折腰肯受小兒憐陶淵明為彭澤令。一次，郡督郵來視察?？h吏向陶淵明建議，應(yīng)穿上官服迎見。陶淵明生氣地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小兒！“于是棄官而去。

芥子園系仿古園林建筑，為紀(jì)念清代著名的戲劇家、戲劇理論家、小說家李漁而建，地處蘭溪市蘭蔭山山麓。芥子園設(shè)計(jì)表達(dá)了明清年月的建筑特點(diǎn)，繼承了南京芥子園的建筑風(fēng)格和稱號(hào)，并處處表達(dá)了芥子園的古樸內(nèi)涵。芥子園很小，占地只有10.5畝，但包含亭臺(tái)樓閣、小橋魚池和珍貴花木，使之小中見大，曲中見幽，古中見雅，別有丘壑。游憩其間，發(fā)悠悠古思，懷悠悠古人，自能勵(lì)志勵(lì)人，催人奮進(jìn)。難怪，中國《紅樓夢》爭論會(huì)會(huì)長馮其庸有詩云：“顧曲精微數(shù)笠翁，名園小筑亦神工；只今移向蘭溪去，好聽秋江一角風(fēng)?！薄豆棚L(fēng)》〔唐.李白〕大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》是唐朝詩人李白所作的五言詩。唐玄宗寵信宦官，讓他們占據(jù)京郊的甲第、名園、良田竟達(dá)一半；又熱愛斗雞，當(dāng)時(shí)王公貴族也都以斗雞為樂，形成風(fēng)氣，有些人甚至靠斗雞的本事而獲得高官厚祿。作者寫這首詩時(shí)正在長安，依據(jù)自己的見聞，刻劃了宦官的顯赫和斗雞徒的驕橫形象，從而對唐玄宗的腐朽政治進(jìn)展了無情的揭露和責(zé)怪。平仄〔拼音：píngzè，英文：levelandobliquetones〕，是中國詩詞中用字的聲調(diào)。平指平直，仄指曲折。依據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有凹凸的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。詩詞中平仄的運(yùn)用有肯定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語音的凹凸、升降、長短。平仄是在四聲根底上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。古代漢語也有四個(gè)聲調(diào)，但是和今日一般話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：⑴平聲。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。這個(gè)聲調(diào)到后代有一局部變?yōu)槿ヂ?。⑶去聲。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。⑷入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子?，F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方〔如山西、內(nèi)蒙古〕保存著入聲。現(xiàn)代漢語四聲聲調(diào)表為：陰平〔