高中政治文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件新人教版必修3

傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承

中秋月蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；

中秋月?！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》。學(xué)生討論：你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理、具有民族性。學(xué)生討論：你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今？第一，傳北京四合院四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個(gè)“口”字形。北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再?lài)愿邏π纬伤暮?，開(kāi)一個(gè)門(mén)。哪位同學(xué)來(lái)介紹一下四合院的特點(diǎn)？大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些文化傳統(tǒng)？北京四合院四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金高中政治-文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3思考：

1、哪位同學(xué)來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)？

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么？京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱(chēng)。現(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞，意思同“驚懼”。思考：

1、哪位同學(xué)來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)？

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京國(guó)畫(huà)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。國(guó)畫(huà)枯藤老樹(shù)昏鴉，毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一通過(guò)以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化是怎么形成的？討論：通過(guò)以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化是怎么形成的？討論：傳統(tǒng)文化：

歷史上沿傳下來(lái)的民族文化，產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印。

本土文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色。維系民族生存和發(fā)展的紐帶即存在于歷史中，又存在與現(xiàn)實(shí)中

滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化傳統(tǒng)文化：2、傳統(tǒng)文化在今天北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印。舞動(dòng)的北京你知道北京2008年奧運(yùn)會(huì)”會(huì)徽“打印上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對(duì)我們有哪些啟示？2、傳統(tǒng)文化在今天北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印。舞動(dòng)會(huì)徽體現(xiàn)了：中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽體現(xiàn)了：傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上，這說(shuō)明了什么呢？傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上，這說(shuō)明了什么呢？1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族文化的特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各個(gè)民族保持自己民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過(guò)程中一直保留著的基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。但這只是相對(duì)，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，是傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著什么樣的作用呢？請(qǐng)看以下兩個(gè)材料：那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著什么樣的作用呢？請(qǐng)看以下兩通過(guò)閱讀材料一和材料二，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“貴和”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

通過(guò)閱讀材料一和材料二，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。今天它仍然顯現(xiàn)于我國(guó)人民構(gòu)建“和諧社會(huì)”的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義新的內(nèi)涵?！昂椭C社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，順應(yīng)社會(huì)注意傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果順應(yīng)時(shí)代變化如果不順應(yīng)時(shí)代變化

對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起消極作用。注意傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果順應(yīng)時(shí)代變化如果不順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)高中政治-文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3？思辯傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。？思辯傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)傳統(tǒng)文化中的精華部分對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)是什么樣的呢？繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕部分剔除批判繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)是什么樣的呢？繼承傳高中政治-文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3說(shuō)明:(1)我國(guó)古代的“忠孝”思想在歷史上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭，有什么積極作用和消極作用？(2)今天，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)道德思想？說(shuō)明:二、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用——國(guó)家興旺發(fā)達(dá)

個(gè)人自由全面發(fā)展更好地創(chuàng)造新生活二、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用個(gè)人自小結(jié)傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承性及其表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)取其精華去其糟粕正確對(duì)待傳統(tǒng)灀?具有重要意義對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人小結(jié)傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承

中秋月蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；

中秋月?！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》。學(xué)生討論：你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理、具有民族性。學(xué)生討論：你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今？第一，傳北京四合院四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個(gè)“口”字形。北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再?lài)愿邏π纬伤暮希_(kāi)一個(gè)門(mén)。哪位同學(xué)來(lái)介紹一下四合院的特點(diǎn)？大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些文化傳統(tǒng)？北京四合院四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金高中政治-文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3思考：

1、哪位同學(xué)來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)？

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么？京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱(chēng)?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞，意思同“驚懼”。思考：

1、哪位同學(xué)來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)？

2、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京國(guó)畫(huà)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。國(guó)畫(huà)枯藤老樹(shù)昏鴉，毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一通過(guò)以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化是怎么形成的？討論：通過(guò)以上事例的分析，能不能概括出傳統(tǒng)文化是怎么形成的？討論：傳統(tǒng)文化：

歷史上沿傳下來(lái)的民族文化，產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印。

本土文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色。維系民族生存和發(fā)展的紐帶即存在于歷史中，又存在與現(xiàn)實(shí)中

滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化傳統(tǒng)文化：2、傳統(tǒng)文化在今天北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印。舞動(dòng)的北京你知道北京2008年奧運(yùn)會(huì)”會(huì)徽“打印上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對(duì)我們有哪些啟示？2、傳統(tǒng)文化在今天北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印。舞動(dòng)會(huì)徽體現(xiàn)了：中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽體現(xiàn)了：傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上，這說(shuō)明了什么呢？傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上，這說(shuō)明了什么呢？1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族文化的特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各個(gè)民族保持自己民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過(guò)程中一直保留著的基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。但這只是相對(duì)，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，是傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著什么樣的作用呢？請(qǐng)看以下兩個(gè)材料：那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著什么樣的作用呢？請(qǐng)看以下兩通過(guò)閱讀材料一和材料二，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“貴和”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

通過(guò)閱讀材料一和材料二，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。今天它仍然顯現(xiàn)于我國(guó)人民構(gòu)建“和諧社會(huì)”的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義新的內(nèi)涵。“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，順應(yīng)社會(huì)注意傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果順應(yīng)時(shí)代變化如果不順應(yīng)時(shí)代變化

對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起消極作用。注意傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果順應(yīng)時(shí)代變化如果不順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)高中政治-文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3？思辯傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，