2022年湖南省岳陽(yáng)市汨羅市李家塅鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析_第1頁(yè)
2022年湖南省岳陽(yáng)市汨羅市李家塅鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析_第2頁(yè)
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2022年湖南省岳陽(yáng)市汨羅市李家塅鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.如今許多中國(guó)青少年的“精神庫(kù)藏”幾乎就是三四千個(gè)漢字,二三十個(gè)明星偶像,幾首流行歌曲和幾本武俠小說(shuō);每天掛在嘴邊的是“超女”、“PK”,如果不知道周杰倫還會(huì)受到同伴歧視,但要說(shuō)起中國(guó)歷史文化名人,提起《論語(yǔ)》、《春秋》就一臉茫然。這種現(xiàn)象啟示我們:(

)①中國(guó)青少年的文化生活日益豐富充實(shí)

②必須扶植優(yōu)秀文化,提高青少年的文化修養(yǎng)③要增強(qiáng)校園文化、家庭文化、生活文化的聯(lián)系與配合,動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心青少年的成長(zhǎng)④要提供多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案:B2.7年前,瑞士生物學(xué)家伯特利庫(kù)斯登上了《時(shí)代》的封面,他發(fā)明的轉(zhuǎn)基因稻米被認(rèn)為是拯救世界上幾百萬(wàn)貧困人口的希望。但是7年過(guò)去了,歐洲市場(chǎng)上并沒(méi)有出現(xiàn)轉(zhuǎn)基因稻米,因?yàn)闅W洲人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品持懷疑態(tài)度。他們置窮國(guó)人口的生存于不顧,首先關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因稻米對(duì)自己的健康是否有影響。這表明①轉(zhuǎn)基因稻米有利有弊②人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的③轉(zhuǎn)基因稻米的發(fā)明具有重大意義④價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①②B.①③C.②④D.③④參考答案:C略3.2007年度感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的鐘期榮、胡鴻烈夫婦,本可錦衣玉食,卻偏偏散盡家產(chǎn),一生奔波。為了學(xué)生,甘為駱駝。與人有益,牛馬也做。他們堅(jiān)信教育能改變社會(huì)。這說(shuō)明,人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

B.為人民服務(wù)C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D.愛(ài)國(guó)主義參考答案:C4.下列體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐”思想的是

A.得天之道,其事若自然:失天之道,雖立不安

B.非知之實(shí)難,將在行之

C.緣道理以從事者,無(wú)不能成

D.貴以賤為本,高以下為基參考答案:B5.參考答案:A6.我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后,擴(kuò)大了文化市場(chǎng)準(zhǔn)入的范圍。國(guó)外資本、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)大量涌入我國(guó)文化市場(chǎng),各種文化相互交織、相互激蕩,對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值觀念帶來(lái)影響和挑戰(zhàn)。在這種背景下,作為學(xué)生的你應(yīng)該(

)A.大膽兼收并蓄國(guó)外各種文化

B.堅(jiān)決抵制西方所有文化C.大力發(fā)展社會(huì)主義文化

D.堅(jiān)決抵制落后、腐朽文化參考答案:D7.讀右圖漫畫(huà)《集體表示心愿》。這說(shuō)明(

)A.共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒模范作用B.共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的代表C.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D.黨的先進(jìn)性是黨存在和發(fā)展的條件參考答案:A8.如今,山寨產(chǎn)品層出不窮。如在飲食類,就有“康帥博”、“脈勁”、“王老古”、“白事可樂(lè)”、“豪牛酸酸乳”等;這些山寨產(chǎn)品的外包裝幾乎與原產(chǎn)品無(wú)異,但只是對(duì)品牌產(chǎn)品的簡(jiǎn)單復(fù)制,而且質(zhì)量也往往不能得到保證。從哲學(xué)上看,這啟示我們(

)①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)②只有不斷創(chuàng)新,才能突破規(guī)律的制約,實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展③創(chuàng)新是發(fā)展的必然要求,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展④要樹(shù)立整體觀念,從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案:B9.黨的十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”,這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”,一字之變,體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明

①世界是物質(zhì)的,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)作用②真理是一個(gè)由不正確到正確的發(fā)展過(guò)程③主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案:C10.“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”,“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”,本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思,在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫(xiě)得形態(tài)萬(wàn)千、生動(dòng)感人,讓人浮想聯(lián)翩。這說(shuō)明(

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì)

B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造

D.真理是具體的、有條件的

參考答案:B11.“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì),“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天,“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益,“孝”也不是“愚孝”,而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?!爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明A.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)參考答案:C12.在文化建設(shè)中,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的是

A.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

B.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

C.堅(jiān)持發(fā)展鄧小平理論

D.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系參考答案:D13.信息時(shí)代,人們用“大數(shù)據(jù)”來(lái)描述和定義海量數(shù)據(jù),并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新?!按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法,即決策行為將日益基于數(shù)據(jù)分析作出,而不是像過(guò)去更多憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)作出。這表明①世界觀決定方法論

②世界觀是方法論的集中體現(xiàn)③人的理念決定事物發(fā)展的方向 ④發(fā)展具有普遍性和客觀性A.①③

B.②③

C.①④

D.③④參考答案:C14.南方的雨,下得纏綿、溫柔、纖細(xì)、持久,像南方少女的愛(ài),羞羞答答,多情含蓄;北方的雨,下得豪爽、酣暢、粗獷、干脆,像北方小伙的情,熾烈如焰、熱情奔放。關(guān)于雨的描寫(xiě)(

)A.說(shuō)明地方自然特色決定地方的文化特色

B.借自然環(huán)境的差異表明文化及其形成的性格差異C.表明文化的多樣性是文化交流和傳播的障礙D.僅能體現(xiàn)自然環(huán)境差異,因?yàn)橥粐?guó)家不存在文化差異參考答案:B15.“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是

A.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備,量變是質(zhì)變的必然結(jié)果

B.惡與善本身是不同質(zhì)的事物C.主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化參考答案:D16.關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系,說(shuō)法正確的是(

)(1)發(fā)展是繼承的必然要求

(2)繼承是發(fā)展的必要前提(3)在發(fā)展的過(guò)程中繼承

(4)發(fā)展是繼承的必要前提

A、(1)(2)(3)

B、(2)(3)(4)C、(1)(2)(4)

D、(1)(3)(4)參考答案:A解析:繼承是發(fā)展的必要前提,(4)錯(cuò)誤,選A。17.身處這個(gè)大變革大發(fā)展的時(shí)代,人們需要通過(guò)善待他人、溫暖社會(huì)來(lái)獲得共同的幸福。全國(guó)道德模范以自己的行動(dòng),指引我們抵達(dá)幸福的方向,他們弘揚(yáng)真善美,傳播正能量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐。傳播正能量必須

①緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)

②對(duì)各種文化兼收并蓄,全面繼承傳統(tǒng)

③減少人們對(duì)消極社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)指正

④抵制各種腐朽文化、落后文化的影響

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案:D18.我國(guó)財(cái)政收入連年顯著增加的根本原因是()A.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,經(jīng)濟(jì)效益明顯提高B.稅收征管部門嚴(yán)格執(zhí)法,加大征稅力度C.全社會(huì)依法納稅的意識(shí)明顯增強(qiáng)D.股市火爆,印花稅大量增加參考答案:A19.2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月15日至16日在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào),以“穩(wěn)中求進(jìn)”為主題,以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線,繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)了(

)ks5uA.抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍

B.在分析形勢(shì)時(shí)必須分清主流和支流C.集中主要力量解決主要矛盾

D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重大決定作用參考答案:C20.世界上任何國(guó)家,無(wú)論大小、強(qiáng)弱,無(wú)論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何,其民族文化都應(yīng)受到尊重,都應(yīng)有平等發(fā)展的權(quán)利。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng),都有權(quán)利講述自己的故事。這表明在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循的原則是()

A.各國(guó)文化差異性的原則

B.各國(guó)文化一律平等的原則C.各國(guó)文化互相交融的原則

D.各國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展的原則參考答案:B21.150多年來(lái),一些重大發(fā)明,如照明、通信、汽車燈技術(shù),都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看,這是因?yàn)椋?/p>

)A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B.文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)D.現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案:B22.文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神

②市民觀看奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式

③三鹿企業(yè)申請(qǐng)破產(chǎn)

④上海楊佳襲警案公開(kāi)庭審A.①③

B.②③

C.①④

D.①②參考答案:D23.“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”;“近朱者赤,近墨者黑”;“士別三日,刮目相待”。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A.矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀

B.全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C.矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀

D.全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀參考答案:C24.商品—貨幣—商品”的流通過(guò)程中,“商品—貨幣”階段的變化“是商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。這個(gè)跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,而是商品所有者。這說(shuō)明A.商品生產(chǎn)者需要生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品B.商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品就失去了使用價(jià)值和價(jià)值C.貨幣作為商品交換的媒介必須是觀念上的貨幣D.貨幣作為一般等價(jià)物在物物交換中起決定作用參考答案:A25.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí),外國(guó)封建勢(shì)力的聯(lián)軍陳兵法國(guó)邊境,革命處于危急之中。在大兵壓境的情況下,一位工兵上尉用一個(gè)通宵寫(xiě)出了《萊茵河軍隊(duì)?wèi)?zhàn)歌》。馬賽營(yíng)志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進(jìn),所有這首歌后來(lái)被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛(ài)國(guó)激情,使人民熱血沸騰,很快傳遍了全國(guó)。法國(guó)人民高唱著這支歌奔赴前線。1759年,《馬賽曲》被定為法國(guó)國(guó)歌。

以上材料表明(

①優(yōu)秀文化給人以特有的感召力,使人深受震撼

②優(yōu)秀文化可成為照亮人們心靈的火炬,引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟

③優(yōu)秀文化可以培養(yǎng)健全的人格

④優(yōu)秀文化是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A、①②

B、②④

C、①③

D、①④參考答案:A26.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬(wàn)物只是一種不可名狀的旋風(fēng),他拒絕給事物名稱,主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于(

)A.否定了事物的客觀性

B.夸大了人的主觀能動(dòng)性C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系參考答案:C27.下列表示反對(duì)關(guān)系的圖是()參考答案:D解析:反對(duì)關(guān)系——兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念,都包含在一個(gè)屬概念中,并且它們的外延之和小于該屬概念的外延,D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是全同關(guān)系,B項(xiàng)是矛盾關(guān)系,C項(xiàng)是全異關(guān)系,均不符合題意。28.中國(guó)的京劇、書(shū)法、武術(shù)為世界獨(dú)有,俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇享譽(yù)天下,這一切形成了世界文化大觀園。回答7---8題。7、上述材料表明①世界文化具有多樣性②文化是民族的,其多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性③不同民族、不同地域其文化是有差異的④只有最獨(dú)特的文化才是正確的文化A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④8、正確對(duì)待不同民族的文化就要A.發(fā)展先進(jìn)民族的文化,反對(duì)落后民族的文化

B.實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合C.尊重文化多樣性

D.把發(fā)展民族文化作為國(guó)家的根本任務(wù)參考答案:CC二、材料論述題(共3題,共44分)29.進(jìn)入21世紀(jì),我國(guó)確立了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略,采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方針,加強(qiáng)中外文化的交流,大力發(fā)展公共文化外交,借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果,不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力,促進(jìn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮,努力尋求中華民族文化復(fù)興之路。結(jié)合唯物辯證法的總特征,闡釋我國(guó)在文化發(fā)展戰(zhàn)略上采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合方針的正確性。(8分)參考答案:(1)事物聯(lián)系是普遍的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中外文化存在著相互影響、相互交融的關(guān)系,我們既要“引進(jìn)來(lái)”,吸收世界文化的先進(jìn)成果,又要推動(dòng)中華文化“走出去”,擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響。(4分)(2)事物是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”方針,是為了加強(qiáng)中外文化的交流,促進(jìn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。(4分)

30.材料:2013年6月22日,云南紅河哈尼梯田歷經(jīng)13年“申遺”成功。哈尼梯田,是哈尼族在海拔2000多千米的山坡地上自然耕種的一種梯田文化,有著1300多年的歷史,自然景觀和人文相結(jié)合,是中國(guó)農(nóng)耕文化的典型代表,是第一個(gè)以民族名稱命名的世界文化遺產(chǎn)。哈尼梯田申遺成功后,前來(lái)旅游的中外游客激增,年游客量達(dá)百萬(wàn)人次。這片秘境仙境,可否經(jīng)受滾滾人流和巨大利益考驗(yàn),能躲過(guò)動(dòng)機(jī)復(fù)雜的破壞性建設(shè)和游客紛至沓來(lái)的旅游壓力嗎?如何更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承?有人認(rèn)為:要積極開(kāi)發(fā)以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高當(dāng)?shù)鼐用裆?,開(kāi)發(fā)是最好的保護(hù)。有人則認(rèn)為:文化遺產(chǎn)作為人類文明的活化石,一旦破壞就難以恢復(fù),因此要保護(hù)梯田文化,保持原生態(tài)。你是“贊成”還是“反對(duì)”對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)?請(qǐng)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)闡明你選擇“贊成”或是“反對(duì)”依據(jù)。(16分)參考答案:觀點(diǎn)一:支持對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)①物質(zhì)決定意識(shí),要求想問(wèn)題辦事情要從實(shí)際出發(fā)。(2分)開(kāi)發(fā)才能提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?,符合?dāng)?shù)貙?shí)際。(2分)②一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,(2分)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)要發(fā)展,就需要開(kāi)發(fā)(2分)③矛盾是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一,保護(hù)和開(kāi)發(fā)是統(tǒng)一的。(2分)沒(méi)有開(kāi)發(fā)就沒(méi)有保護(hù),只有開(kāi)發(fā)才能實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)(2分)④人具有主觀能動(dòng)性,實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng),(2分)只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極實(shí)踐,才能認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物的發(fā)展(2分)(言之有理,可酌情給分,但最多不超過(guò)本題總分)

觀點(diǎn)二:反對(duì)對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)①量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變,(2分)過(guò)度開(kāi)發(fā)會(huì)破壞文化遺產(chǎn)。(2分)②承認(rèn)自然的客觀性是處理好人與自然關(guān)系的前提和基礎(chǔ),(2分)人們要尊重自然,才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。(2分)③規(guī)律具有客觀性,尊重客觀規(guī)律是主觀能動(dòng)性發(fā)揮的基礎(chǔ),(2分)認(rèn)識(shí)規(guī)律受到主客觀條件的影響,需要一個(gè)過(guò)程,急功近利往往會(huì)違背規(guī)律。(2分)④價(jià)值觀對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,(2分)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性,受利益的驅(qū)使,往往只顧經(jīng)濟(jì)效益而破壞文化遺產(chǎn)。(2分)(言之有理,可酌情給分,但最多不超過(guò)本題總分)

31.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一:一則網(wǎng)上新聞亞運(yùn)因你而精彩在廣州亞運(yùn)賽場(chǎng)內(nèi)外,數(shù)十萬(wàn)“綠羊羊”志愿者提供禮賓接待、安全保衛(wèi)等志愿服務(wù),處處彰顯出志愿者的這樣一種理念:奉獻(xiàn)愛(ài)心,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),讓所有的人共享社會(huì)主義的溫暖和現(xiàn)代文明的陽(yáng)光?!?/p>

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:人人爭(zhēng)做志愿者;“一起來(lái),更精彩”;文明風(fēng)尚有你、有他、更有我!

材料二:在2010年廣州亞運(yùn)會(huì)上,龍舟首次“劃”入亞運(yùn)盛會(huì),龍舟成為正式的比賽項(xiàng)目,通過(guò)龍舟運(yùn)動(dòng),展示了我們中華民族博大精深的文化,展現(xiàn)了龍舟運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、不屈不撓的精神,同時(shí)喚起更多的老百姓保留和弘揚(yáng)這種民族文化。在繼

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