2022年初中部編人教語文名詞解釋：三

2022年初中部編人教語文名詞解釋：三

清代樸學

理學在清代走向衰微，隨著漢學的興起，清代的傳統(tǒng)學術像漢代一樣注重考據(jù)和訓詁，這種訓詁考據(jù)之學被稱為“質樸之學”，簡稱“樸學”，也稱“考據(jù)學”。尤以嘉慶、乾隆時的嘔血最輝煌，形成“乾嘉學派”。代表人物有顧炎武、黃宗羲、王夫之等學者。顧炎武，世稱亭林先生，清代儒林第一人，著有《日知錄》、《天下郡國利病書》，強調(diào)天下興匹夫有責。

佛教的中國化

佛教于西漢末由印度傳入中國，在中國的發(fā)展約可分三個階段：一是漢、三國、兩晉、南北朝階段，這是佛教由傳入到日趨興盛階段;二是隋唐階段，這是佛教的鼎盛時期;三是宋元明清階段，這是佛教由盛而衰的時期。佛教作為外來宗教要在中國札根并得到發(fā)展，必須適應中國社會，與以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)思想文化相結合，實現(xiàn)中國化。隋佛教傳入后經(jīng)過五六百年的傳播發(fā)展，在思想上已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化融會結合，在經(jīng)濟上建立了與中國封建經(jīng)濟制度相適應的以土地經(jīng)營為中心的寺院經(jīng)濟，從而為隋唐時期建立富有民族特色的佛教宗派提供了條件，志著佛教中國化過程的基本完成。

四大石窟

指的是中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術景觀，包括：敦煌(莫高窟)、大同(云岡石窟)、洛陽(龍門石窟)、天水(麥積山石窟)四大石窟。是中國古代漢族傳統(tǒng)文化藝術的歷史瑰寶。敦煌莫高窟位于鳴沙山的斷崖上，建于前秦是建成時間最早的石窟，石窟內(nèi)的壁畫經(jīng)文等藝術珍品享譽海內(nèi)外。麥積山石窟建于后秦，被稱為東方雕塑館。云岡石窟建于北魏時期，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作，石窟造像宏偉，大佛栩栩如生，均被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

古代書院

書院是中國傳統(tǒng)高等教育中最有價值的一部份。先秦時候孔子興辦私學﹐可說書院教育之雛形，到北宋時候﹐書院教育才正式確立。宋初四大書院有：湖南衡陽石鼓書院、湖南長沙岳麓書院、商丘應天府書院、江西廬山白鹿洞書院。隨后宋王朝把教育重點轉向官學，南宋的理學代表人物朱熹重新發(fā)展書院，進行教學活動，形成了我國書院教育第二個高潮。唐君毅先生嘗稱之為「三部曲」﹐即私學由興起﹐到轉為官學﹐到最后衰落的三個階段。書院的基本教材為儒家的四書五經(jīng)。在現(xiàn)代社會中﹐傳統(tǒng)的書院教育仍有其不可或缺的價值。

四書五經(jīng)

四書五經(jīng)是儒家的經(jīng)典。四書始于南宋，理學集大成者朱熹自注《論語》，又從《禮記》中摘出《大學》、《中庸》兩篇，加以注釋，再加上《孟子》，合稱《四書章句集注》，成為儒家的入門讀物。五經(jīng)時間更早，始于漢代，漢武帝設立太學，置五經(jīng)博士教授弟子，開始有“五經(jīng)”的說法。漢代的“五經(jīng)”包括：《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《春秋》《周易》，后來用《禮記》代替《儀禮》，仍為五經(jīng)。

古代園林

中國園林可分為四類：皇家園林、私宅園林、寺廟園林和公共園林。載于史書的第一座園林是皇家園林，史上聞名中外的是有“萬園之園”美稱的圓明園。私宅園林始于西漢，多集中于南方蘇州、揚州等地，著名的有蘇州四大名園：宋代滄浪亭、元代獅子林、明代拙政園、清代留園。其中的獅子林最早是寺廟園林，寺廟園林大量出現(xiàn)于佛教傳入和道教產(chǎn)生后，一般來說，他是寺廟的附屬建筑。公共園林出現(xiàn)于唐代，長安城的“曲江池”是突出代表。

書法藝術

書法是在漢字的結構和線條變化為基礎上產(chǎn)生的。書法藝術源遠流長，適于殷商時期的甲骨文，但其正式形成是在漢魏之時。漢代是書法藝術的成熟時期，盛行隸書，魏晉南北朝的書法承上啟下，完成了書體壓扁，出現(xiàn)了鐘繇、王羲之等大書法家。隋唐兩代是書法的鼎盛階段，書法被列為“書學”，定位學校中的學習科目，這與隋唐時高度繁榮的經(jīng)濟和高度發(fā)達的文化密不可分。出現(xiàn)了虞、歐、褚、薛四大家，草書大家張旭、懷素，顏肥柳瘦二大家等。明清書法藝術基本上是繼宋、元帖學書法而后加以發(fā)展。書法是漢字的書寫藝術，它不僅是中華民族的文化瑰寶，也在世界文化藝術寶庫中獨放異采。

中國畫

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的國粹之一，它的藝術成就和民族風格早已收到世界人民贊譽。中國畫重“神似”，以寫意為主，自古就分為人物、山水、花鳥三大科。中國畫發(fā)端于原始人類對自然萬物的審美活動，遠古先民已在陶器上繪畫，秦漢繪畫有墓室壁畫等。魏晉南北朝佛教流行，宗教畫取得支配地位，隋唐繪畫成就驚人，閻立本父子兄弟三人為唐初著名畫家，畫圣吳道子的畫被譽為“吳帶當風”，還出現(xiàn)了另辟蹊徑的山水畫，宋代繪畫繼續(xù)發(fā)展，還興起了“四君子畫”，明代首推大寫意畫家徐渭，他方筆縱橫，寫意淋漓。清代除了了“揚州八怪“八位畫家，主張藝術革新，畫風奇特，被視之為”怪"。五四運動后，西洋畫開始流行，中西繪畫相互影響，中國畫進入了新的階段。

山水畫

中國山水畫簡稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。形成于魏晉南北朝時期，隋唐時始獨立，五代、北宋時趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風格分為金碧山水、水墨山水、沒骨山水等。代表人物是李思訓父子的“金碧山水”和王維的“水墨山水”。中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀，從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。

繪畫四格

“繪畫四格”是唐代才提出的繪畫標準，體現(xiàn)了中國畫的創(chuàng)作趣味。張懷瑾在《畫斷》中提出神、妙、能三品的標準，之后，朱景玄又添“逸品”一項。到了宋代，把“逸品”列為繪畫評選的首位，并對四格逐一闡明含義，認為一個是筆墨精煉、意趣出常?！吧窀瘛敝干裥渭?zhèn)?，“秒格”指繪畫得心應手，“能格”指有功力，能生動表現(xiàn)作品。這四格長期稱為欣賞文人畫的標準，認為繪畫富有情趣才是一流。

民族音樂

音樂，起源于原始人類的生產(chǎn)活動。隨著人類的進化，逐步發(fā)展成為一種藝術。周朝建立后，周公“制禮作樂”用來維護統(tǒng)治，有高山流水的傳說。秦漢兩代，樂府的設立，對后來音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。魏晉南北朝，由于南北混戰(zhàn)帶來了民族大融合為隋唐音樂發(fā)展提供了條件，佛教的流行也為各族音樂文化的大融合提供了基礎。隋唐時期是音樂藝術的盛世，形成了“燕樂”的宮廷之樂，奏“九部樂”。宋元時期，城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的藝術也相應產(chǎn)生，出現(xiàn)了“瓦舍”和“勾欄”等娛樂活動場所。明代則是戲曲音樂為主。

戲曲藝術

中國的戲曲是一種綜合的表演藝術，并且因地域的差異而形成豐富多彩的劇種。中國的戲曲起源于原始的舞蹈，秦代出現(xiàn)了“百戲”。唐代開始，唐玄宗在宮廷設立了“梨園”，作為教練宮廷歌舞藝人的場所。因此后世稱戲班為“梨園”，奉唐玄宗為戲曲祖師。宋代進一步發(fā)展為雜劇，元代為元雜劇，明代除了傳奇，劇作家有湯顯祖、南洪北孔等。乾隆五十五年，四大徽班進京，奠定了今天京劇的雛形。京劇是今天流行最廣泛的一個劇種，形成了五花八門的京劇流派，出現(xiàn)了四大名旦。推動了戲劇的傳播與發(fā)展。

瓷器

我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，也是瓷器制作技巧最早成熟的國家。中國的英文China也正是瓷器的意思。17世紀，隨著隋唐瓷器不斷輸出到世界各地，“瓷國”的美譽便冠給了中國。中國瓷器的前身是“原始青瓷”，最早的原始青瓷在龍山文化時期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過發(fā)展，到東漢時期成熟為真正的瓷器。隋唐出現(xiàn)了“南青北白”的局面。宋代是中國瓷器發(fā)展史的繁榮階段，出現(xiàn)了“官、哥、汝、定、鈞”五大名窯，北宋朝廷還設立“市舶司”，專門管理瓷器進出口事務。元朝政府設立了“浮梁瓷局”直接管理瓷器生產(chǎn)。明清兩代，中國瓷器生產(chǎn)達到鼎盛，景德鎮(zhèn)也被確立為“中國瓷都”。中國的瓷器不僅推動了世界的貿(mào)易發(fā)展，也向世人展現(xiàn)了中華的博大精深。

文房四寶

中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。自宋朝以來“文房四寶”特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽省涇縣)，端硯(現(xiàn)廣東省肇慶)。毛筆是我國傳統(tǒng)書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發(fā)展的產(chǎn)物。秦代才正式定名為“筆”，并且一直沿用至今。我國人工墨大約始于戰(zhàn)國時代，西漢時期發(fā)明了造紙術，東漢時期蔡倫對造紙術的改進，為我國造紙業(yè)的發(fā)展，開拓了廣闊的前景。最早的硯是石硯，到漢代發(fā)明了人工制墨，就陸續(xù)出現(xiàn)了其他材質的墨。文房四寶對民族文化的發(fā)展起了重大的作用，隨著人們物質生活的提高，人們的精神境界也在提高，文房四寶將會繼續(xù)為人類文明作出貢獻。

茶文化

茶，是中華民族的舉國之飲，至今仍是世界三大飲料。發(fā)于神農(nóng)，興于唐朝，盛于宋代。茶最早作為藥材，秦始皇統(tǒng)一中國后