新的實驗課件

新的實驗現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生是偶然的嗎？1ppt課件新的實驗現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生是偶然的嗎？1ppt課件2ppt課件2ppt課件3ppt課件3ppt課件你見過這樣畫畫嗎？

這樣的作品算不算藝術(shù)品？4ppt課件你見過這樣畫畫嗎？

這樣的作品算不算藝術(shù)品？4ppt課件《宮娥》畢加索《宮娥》委拉斯貴支5ppt課件《宮娥》畢加索《宮娥》委拉斯貴支5ppt課件培根的《號叫的教皇》《教皇英諾森十世》委拉斯貴支6ppt課件培根的《號叫的教皇》《教皇英諾森十世》委拉斯貴支6ppt課7ppt課件7ppt課件8ppt課件8ppt課件9ppt課件9ppt課件10ppt課件10ppt課件11ppt課件11ppt課件12ppt課件12ppt課件公牛的體量感及質(zhì)感的表現(xiàn)分析內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)感的表現(xiàn)已經(jīng)退居其次

徹底放棄對皮毛的質(zhì)感的外在表現(xiàn)，以簡練的形式直接表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)特點

精簡內(nèi)部結(jié)構(gòu),夸張整體的外型特征，在可以識別的限度內(nèi)，將細(xì)節(jié)減至最少

→→→13ppt課件公牛的體量感及質(zhì)感的表現(xiàn)分析內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)感的表現(xiàn)已經(jīng)《析世鑒》徐冰14ppt課件《析世鑒》徐冰14ppt課件照相機的發(fā)明沖擊了傳統(tǒng)寫實主義，是藝術(shù)家不得不開始新的探索；工業(yè)革命的發(fā)展為藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的材料和技術(shù)；社會觀念的變化識藝術(shù)家不得不重視自我、重視原創(chuàng)、最求新奇；-------現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生不是偶然的，藝術(shù)家的創(chuàng)新也不是隨意的：15ppt課件照相機的發(fā)明沖擊了傳統(tǒng)寫實主義，是藝術(shù)家不得不開始新的探索；在這個多元的時代里，藝術(shù)是一個不斷擴張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊。在當(dāng)代，似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)歷歷史的“大浪淘沙”，能夠留下來的“真金”并不多。小結(jié)?。?6ppt課件在這個多元的時代里，藝術(shù)是一個不斷擴張的概念，它與生活的界限新的實驗現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生是偶然的嗎？17ppt課件新的實驗現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生是偶然的嗎？1ppt課件18ppt課件2ppt課件19ppt課件3ppt課件你見過這樣畫畫嗎？

這樣的作品算不算藝術(shù)品？20ppt課件你見過這樣畫畫嗎？

這樣的作品算不算藝術(shù)品？4ppt課件《宮娥》畢加索《宮娥》委拉斯貴支21ppt課件《宮娥》畢加索《宮娥》委拉斯貴支5ppt課件培根的《號叫的教皇》《教皇英諾森十世》委拉斯貴支22ppt課件培根的《號叫的教皇》《教皇英諾森十世》委拉斯貴支6ppt課23ppt課件7ppt課件24ppt課件8ppt課件25ppt課件9ppt課件26ppt課件10ppt課件27ppt課件11ppt課件28ppt課件12ppt課件公牛的體量感及質(zhì)感的表現(xiàn)分析內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)感的表現(xiàn)已經(jīng)退居其次

徹底放棄對皮毛的質(zhì)感的外在表現(xiàn)，以簡練的形式直接表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)特點

精簡內(nèi)部結(jié)構(gòu),夸張整體的外型特征，在可以識別的限度內(nèi)，將細(xì)節(jié)減至最少

→→→29ppt課件公牛的體量感及質(zhì)感的表現(xiàn)分析內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)感的表現(xiàn)已經(jīng)《析世鑒》徐冰30ppt課件《析世鑒》徐冰14ppt課件照相機的發(fā)明沖擊了傳統(tǒng)寫實主義，是藝術(shù)家不得不開始新的探索；工業(yè)革命的發(fā)展為藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的材料和技術(shù)；社會觀念的變化識藝術(shù)家不得不重視自我、重視原創(chuàng)、最求新奇；-------現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生不是偶然的，藝術(shù)家的創(chuàng)新也不是隨意的：31ppt課件照相機的發(fā)明沖擊了傳統(tǒng)寫實主義，是藝術(shù)家不得不開始新的探索；在這個多元的時代里，藝術(shù)是一個不斷擴張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊。在當(dāng)代，似乎什么都可