《菜根譚》及其管理心理思想

《菜根譚》及其治理心理思想本文為國家自然科學(xué)基金工程王靜朱永新菜根譚人力資源治理人際關(guān)系人生心理主題詞《菜根譚》是明代萬歷年間洪應(yīng)明著。其書名源于作者把菜味比作世味，認(rèn)為“咬得菜根則百事可為”，主見“性定菜根香”，“原培其根，其味乃原”?！恫烁T》使得儒釋道三家學(xué)說在養(yǎng)性治心這一點(diǎn)上共通融合?；孛宽摵喗槠淙寮宜枷雱駥?dǎo)人們，崇尚修身養(yǎng)性，積德積智積閱歷，并以德為先，以意志為準(zhǔn)繩，以情感為鋪墊，以謀略為幫助，以氣度為載體，長見識，增學(xué)問，多思考，并力主身體力行，善處順境和逆境，以庸言、庸行來處理人和事?；孛宽撊寮宜枷肫溽尲矣^點(diǎn)則主見專心去頓悟，用直覺思維促使人清凈冶心、磨煉心智，將個人人格與社會倫理糅合協(xié)調(diào)在一起，到達(dá)“魚得水逝而忘乎水；馬乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)”的境地，使人與自然宇宙融為一體?；孛宽撫尲宜枷肫涞兰艺軐W(xué)思想認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)對人人都是個整體，怎樣感悟，提出“靜柔無為、道法自然”，抱樸守真，追求博大淺薄、淡泊和緩的思想?；孛宽摰兰宜枷?/p>

《菜根譚》所具的心理調(diào)適思想可以宣泄心中煩念，平衡失衡的心態(tài)?；孛宽摗恫烁T》在人才甄選上主見要有弘大才識。以德為主的思想，認(rèn)為“德者才之主，才者德之奴”。德才相佐又以德為主的擇人觀，是用人的準(zhǔn)繩?；孛宽摗惨弧车虏偶?zhèn)?、德才相佐的人力資源治理心理思想主見“用人不宜刻，刻則思效者去”。用人之長，容人之短?；孛宽撛谌藛T任用上主見“啟迪人心”?！爱?dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉?！被孛宽撛谌藛T培訓(xùn)上主見“不行乘喜而輕諾”，以免日后被動?！按迫艘藢挘龕喝艘藝?yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存”?！吧倌曛?，不患其不奮迅，?；计鋳^迅成鹵莽，故當(dāng)抑其躁心；老成之人，不患其不持重，常患其持重而成退縮，故當(dāng)振其惰氣”;“才智英敏者，宜以學(xué)問攝其躁；氣節(jié)激揚(yáng)者，當(dāng)以德性融其偏?！被孛宽撛谥卫矸绞缴弦庵镜男纬梢豢孔杂X自制，二靠堅(jiān)忍不拔、持之以恒，三靠明辨是非、堅(jiān)決勇敢?！恫烁T》認(rèn)為：“橫逆困窮是熬煉豪杰的一副爐錘，能受其熬煉則身心受益?！被孛宽撃繕?biāo)治理:

1、橫逆磨礪的意志培育《菜根譚》中透出一種仁愛、博大、含蓄、淺薄的情感。這種情感給人以安慰，造就安康的身心，使人學(xué)會關(guān)心他人。情感治理、人格治理：把對經(jīng)濟(jì)利益的高度關(guān)心，聽從于對人的高度關(guān)心，以仁愛、寬厚之心來表達(dá)治理人的人性思想，以“淡化“沖突?！恫烁T》指出：“邀百人之歡，不如釋一人之怨?！被孛宽?、釋人之怨

的情感才智〔1〕、整體思維觀

須靜觀冥想，并使個體融入自然、宇宙之中?；孛宽?、馳騁萬物

的思維技巧

〔2〕、寂然頓悟的直覺思維觀

《菜根譚》主見對待世界要專心去頓悟，放任身心使人流于高傲自大，約束身心則簡潔使人流于枯槁死寂。只有專心去思考、擅長去操縱身心，才能把握事物的規(guī)律，到達(dá)收放自如的目的?；孛宽摗?〕、轉(zhuǎn)禍為福的逆向思維觀回名目頁〔1〕、和而不同的處世謀略第一:處世要不即不離，方圓得體，渾厚溫順，以柔克剛，施恩于人，不圖回報。其次:處人要寬嚴(yán)得宜，認(rèn)為“待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)并存?！被孛宽?、出入自如

的心理謀略

第三:事上要敬謹(jǐn)，待下要寬仁。主見：“大人不行不畏，畏大人則無放縱之心；小民也不行不畏，畏小民則無豪恨之心?！钡谒?處事應(yīng)做到身在局中、心在局外?；孛宽摗?〕、以屈為伸、以退求進(jìn)的為人謀略。主見：為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必需擅長為人自保，其根本謀略是善待名利，以退為先，以退求進(jìn)。提出：完善名節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害其身?！澳苁虏灰吮M畢，盡畢則衰?！薄叭饲榉磸?fù)，世路坎坷。行不去處須知退一步之法，行得去處務(wù)加讓三分之功?！被孛宽摗恫烁T》強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)治理、中庸處事，主見人與人之間要換位思考，作為個人來說應(yīng)持虛圓之心適應(yīng)社會、自然、宇宙的變化，以進(jìn)展的觀點(diǎn)來對待變化的人、事、物。人與人相處，要崇尚真誠，寬以待人，和諧為貴，虛心忍讓，以知人知己?；孛宽摗捕秤沟掠剐?、平和謙誠的人際治理心理思想中庸就是適度，其最大的作用即均衡作用、調(diào)和作用。中庸是儒家思想的核心，其要義就是情理兼顧，平衡協(xié)調(diào)。回名目頁1、庸德庸行、混沌

和平的心理原則

《菜根譚》指出：“陰謀怪習(xí)，異行奇能，俱是涉世的禍胎。”只有恰到好處的德才和言行，才可能保持自然、帶來和平。又說；“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯?！奔辞辶儩嵍腥萑痰难帕?，心地慈愛而又能當(dāng)機(jī)立斷，精明而又不失于苛求，性情剛直而又不矯枉過正?；孛宽撘粋€人能把握住這種不偏不倚的尺度，是做人處事的美德。要求人們有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量。林則徐的座右銘“海納百川，無欲則剛”，強(qiáng)調(diào)的也是有納有容，方能剛直不阿。回名目頁在現(xiàn)實(shí)生活中，人不是生活在真空里，必定要和各種各樣的人打交道，不能事事依據(jù)自己的意愿辦事，這就必需學(xué)會適應(yīng)社會和人生，有“厚德載物，雅量容人”的胸襟，更應(yīng)有出污泥而不染的高尚情操?；孛宽摗恫烁T》沿襲了《周易》的變應(yīng)思想，指出“建功立業(yè)者多虛圓之士，僨事失機(jī)者必執(zhí)拗之人”，虛圓即虛心圓轉(zhuǎn)，敏捷機(jī)變,只有通權(quán)變,講智謀，因變應(yīng)變，方能以不變應(yīng)萬變?；孛宽?、虛圓立業(yè)、僨事

失機(jī)的心理原則

心理換位是抑制自我中心的有效手段，能幫助人們相互理解和諒解，從而易于產(chǎn)生心理相容、協(xié)調(diào)全都地相處。學(xué)會換位思考、擅長換位，是營造協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系的一個方面。只有不斷地為自己制造融洽的氣氛，才能取得他人的友好合作和支持?；孛宽?、相互體諒、消融

堅(jiān)冰的心理原則

寬厚待人是儒家思想忠恕之道在人際關(guān)系中的具體運(yùn)用。要敬重別人的人格、敬重別人的意志，多為別人著想。回名目頁4、寬以待人、精誠

素心的心理原則

從某種意義上講，敬重別人也是敬重自己，要多為別人設(shè)身處地，不能只考慮自己。待人接物抱寬厚態(tài)度是與人便利，與己便利的事情?；孛宽摗恫烁T》還認(rèn)為，萬事真誠為本?！白鋈艘幸活w天真和藹的赤子之心，做人無點(diǎn)真懇的念頭，便成個花子，事事皆虛?！闭嬲\待人，能得到人心和信任，而一旦擁有較高的信任度，不僅利于改善人際關(guān)系，還有利于治理工作的有效開展?；孛宽?、豪爽助人“交友須帶三分俠氣”。

2、善意巧補(bǔ)

“人之短處，要曲為彌縫。如暴而揚(yáng)之，是以短攻短。(于人于己都沒好處)人有頑的，要善為化誨。如忿而嫉之，是以頑濟(jì)頑。”(同樣不利于他人完善自己)

回名目頁那么如何真誠待人呢？

3、誠以待人“事窮蹙之人，當(dāng)原其初心”，

總之，“人心一真，則霜可飛，城可隕，金石可貫”，那么“天下無不入我陶熔中矣”。

回名目頁《菜根譚》認(rèn)為：人生治理當(dāng)以修身養(yǎng)性為起點(diǎn)，以建立人格形象。要上下求索，不斷努力，以補(bǔ)